玩具情緣散文

　　在每一位小孩子童年時期的天地里，玩具似乎扮演著一個很重要的角色，不管是極其樸拙的自制童玩，或是普通商店唾手可得之玩具，還是名牌連鎖商店中的高檔玩具，對于大部分小孩子而言，想必都具有同樣迷人的吸引力，而且能夠讓玩具陪伴他們度過充滿夢想的歲月，更編織著美麗回憶而快樂的童年。

　　提到玩具的意象，日前大學里有一位令人尊敬的楊老師，在他的博客發表了一則小品文，文章內容系有關于孫子送給他的小玩偶；那是兩個很逗趣的模型玩具，其中一個和原子金剛類似，另外一個則是一只灰褐色的烏龜。雖然兩個玩具類型不盡相同，可是我們想象小孫子送玩具給老師的時候，應該是一個很感人而溫馨的畫面，而且感受到濃郁的親情，彌漫在祖孫極其親密的情誼當中。于是他在文章中表示：基本上人人都需要有東西玩。藉著自己所喜歡的玩具，人們可好好當唯我獨尊的自己，更可跳開真正自我之外的不美。

　　我們所認識的楊老師是一個很感性的人，他認為在這個世界上，每個人的玩具都不盡相同。所以有人喜歡玩各種棋藝、有人玩球、有人玩文字，有人玩茶壺，有人玩人，有的玩顏色，有的玩樂器，不一而足。老師所提到的這些個人品味，雖然具有各式各樣的范疇與內涵，可是他覺得在其中玩自己喜愛的東西，感覺上是最美、最自由、最無窖、最可表達和發抒想象的優雅嗜好；不過他也堅定而且認真的說，玩人最不好，因為那樣子絕對會傷天害理！

　　當然人們擁有自己喜愛的玩具，是一件很快樂的事，不過早年農村社會家境普遍清苦的日子里，很多孩子的玩具都是取之于大自然，然后經過人們的巧手制作而成，不像現代這么發達的玩具市場，不但有業者專門開發各種新穎的產品，用來滿足每一個小孩子的夢想，而且更為業者大發利市而賺近滿滿的鈔票。

　　也許基于這樣的心情，所以在以前，老師并不準許兒子接觸那時候很流行的金剛玩具。“他很小，我就要他立大志、成大事，體悟大人世界的煩憂。我不要他玩那些玩具，罵他長不大。”老師在文章里這么說。

　　原來他禁止孩子擁有金剛玩具的動機在于此，而不是單純的由于經濟關系，因為想必老師夫妻雙薪收入，絕對可以支付那些小開支；不過他現在想起來的時候，卻很坦率的認為自己太霸道了一些。因為他發現在年歲一大把之際，卻在屋子里蒐藏了許多小木頭、雅石、陶器；而且在陽臺上還養一大堆盆景。然而老師更覺得諷刺的是，他經常忘情于這些小東西，甚至在把玩之余不知今日是何世？尤其每當讀書寫字之際，反而因為它們陪伴而讓心情能夠飄逸釋放、而脫逃壓力、而有精神、而容易開悟！

　　走筆至此，我們看到老師對于個人收藏的嗜好，似乎比小孩子擁有玩具的心情更為沉迷；不過很多孩子由于喜新厭舊之故，往往會將舊的玩具淡定處理，然后追逐更為新奇而時髦的玩具，所以才讓業者挖空心思而推陳出新，也許就是要準確掌握孩童與消費者的心。

　　看到老師這種心思極其飄逸的情愫，不禁想起人們內心所積存的童稚之心，也許那也是間接觸發我們擁有玩具的心情，然后悄悄然轉換成為對于蒐藏物品之個人嗜好，所以是一種極其自然的興趣。如果我們認為這是發自于內心的呼喚，那么人們似乎也要有一種雅量，那就是不必用成年人的角度來看世界，以致于認為小孩子的玩具，只不過生命過程當中的.次要角色而已。

　　老師甚至提到劇作家易卜生Ibsen在玩偶之家一劇當中，女主角Nora不喜歡被丈夫當成玩偶看待，因為她覺得沒有自我格局，而且幾乎受不了，最后乃毅然決然而求去。當然此一出戲劇的內涵，很明顯傳達出沒有人愿意充當作他人的玩偶，即使是夫妻也毫無例外；這則故事之情節，當然也呼應了不可以玩人的基本訴求，不過此種玩偶和孩子們所熱中玩具的定義還是有所差別。

　　看了這么多的玩具心情，也許誠如老師所提及：只要是一個靈性活潑的人，想必都需要玩具，必須以有形之物來玩無盡的心趣，并且藉著玩具暢行逍遙于過去、現在和未來的時空當中，那么就有一點點屬于人生哲理的范疇了。所以當我們仔細欣賞某一樣玩具或蒐藏品的時候，也許會發現其中蘊藏著某種幸福，它不但深藏在蕓蕓眾生的人性當中，而且更是千金難買的瑰麗珍寶。

　　因此人們能夠體會到此種玩具情境，而且直指內心深處的時候，只要不是那種玩物喪志的癖好，或許都可以用更純真的心情來面對，因為擁有童真心境的人，應該是最幸福的人了，不是嗎？

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