端午的作文

時間：2024-08-07 10:03:24 端午節我要投稿

端午的作文匯編六篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編幫大家整理的端午的作文6篇，歡迎大家分享。

端午的作文匯編六篇

端午的作文篇1

　　端午節，想必大家都熟悉。每當這一天來臨時，掛艾草，吃粽子，劃龍舟，都變成了這一天的習俗。

　　那大家是怎樣度過端午節的呢？還是我先說吧。

　　端午節前一天，我媽總會在菜市場買好粽葉，糯米，紅棗和臘腸，去外面摘艾草，而我們爺三個嘞，就在家享受，現在想想，我都有自行車了，還不如我去摘艾草。材料買回來，全家動工，我姐淘米，我媽包粽子，我爸把繩系在粽子上，而我呢，則是給我媽遞粽葉。粽子包好，就該放鍋里蒸了，然而又是我媽干，我們爺三個嘞，看電視看電腦，二選一，現在想想，還不如我去蒸粽子，反正也不難。粽子蒸好，總是我第一個吃，然而吃一次燙一次。粽子蒸好，就該掛艾草了，那個簡單，全家就我個最高，直接拿著艾草，優哉游哉的插在門框上，現在想想，挺有成就感的'嘛。

　　端午節前一天，就那么精彩，端午節還用說，當然是大吃特吃，全家動工，邊吃邊圍在電視前看端午節特別節目，尤其是龍舟比賽，我、我姐都和老爸打賭賺錢，然而我幾乎沒贏過，不開心。沒事，反正端午節就不是賺錢的，當看好哪個選手時，就在心里默默地吶喊助威。這感覺，可以的。

　　總之，端午節是中華民族的的傳統節日，每到這一天，任何矛盾都會化解，都沉浸在節日的氛圍當中去。

　　最后也祝大家端午節安康！

端午的作文篇2

　　十余年前的五月，姥姥忙完生命里最后一個端午，便匆匆離去。

　　以前每自清明前夜始，臨近粽香五月，便有姥姥的絮語叮嚀，她總是踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。

　　物質極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼下，總是姍姍來遲。等待中長大的日子，不知何時，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無聲無息落在老家的瓦房上，就在某個清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，笑瞇瞇的說，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟咕嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的四周，彌漫在農家小院的.上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在歡快的童歌里。

　　端午粽香，縈繞歲歲年年的童謠，我們在姥姥精心準備的一個又一個端午之后長高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時，姥姥轉身回望，卻已一笑白頭。

　　姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥的呆坐在門前，想念鄉間，想念寬敞的農家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹樹蔭下，幾位老鄰敘敘陳年舊話，農諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。

　　最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個節日大會的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個日子，唯獨她不會。我們從各自的家里奔來吃粽子的時候，還絲毫沒有感覺到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關于誰該談朋友了，誰該快點結婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒有在意。

　　端午后幾日，姥姥在一個深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著手沒留下老人家只言片語。

　　次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會不慎碰落太多的哀傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態可掬的貓頭小布鞋。小弟忽然說了一句“一到端午，就想起姥姥來。”大家頓住了，都不說話，大弟站在陽臺，低頭點起一支煙，媽媽箭頭抽動，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上。

　　端午，翠綠與寂靜，蒹霞蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水汽，簡淡，玄遠。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一身素衣，隔岸淺笑低吟，甜而不膩，那種感覺在長久的凝睇里掩埋，永遠都蟄伏在心靈深處不會消失。

　　嫻靜的汨羅江，從遠古走來，走過幾千年光陰。姥姥的端午永遠是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命中的五月，走過多少年，芬芳多少年。

端午的作文篇3

　　經年一品老家味，嗯，此等滋味，必是吾鄉。

　　君不見，牡丹香里擺水席

　　洛城三絕，乃國色牡丹、龍門奇窟、飄香水席，其余二物均為世人熟知，洛城水席，也乃天下奇味。洛城的水席歷史悠久，千百年以來長盛不衰。何為水席？這民間有兩種含義，一是菜品大都是湯湯水水，二來吃水席須以流水一般一道接一道的吃，洛城百姓過去的婚喪嫁娶，新年團聚都要吃水席，這份手藝自然也成為夫家考量新媳婦的一道必考題目。除了名字的來源外，水席還有素菜葷做、8涼16熱二十四道、酸辣口感、豐儉由人等等特點，山珍海味固然可以，但平平淡淡的土豆，蘿卜卻也能做出不同凡響的滋味。讓人流連忘返食道大開，水席也成為了很多人再訪洛城的理由。可是在豫西鄉里，每逢紅白喜事，家家戶戶，竟也都是幾十道菜，湯湯水水，干干稀稀，若是有何人請水席，他們準會連呼上當：“什么洛陽水席，不就是俺村待客的飯嘛！俺村那狗剩、孬蛋都會做水席哩！”

　　君不見，鄭都客邀甩燴面

　　燴面，乃綠都之味。其中原流行之盛，范圍之廣，食者之眾，絕難用具體數字衡量。在鄭都，燴面伴侶，是以大勺辣椒，佐以一素一葷小菜，這樣，主角還未登場，便甚有架子。燴面上桌，熱騰騰一大碗冒著熱氣，碗大如盆，而多數老鄉，總是能把這一大盆燴面掃光，會吃的還要喝湯，常香玉的腔，燴面的湯，一飲而盡，剩的只剩渣滓才可。燴面講究的是碗要大，湯要厚，辣椒要旺，碗上漂著油旺旺的一層辣椒油，有雅興的人還會再加一點香醋。挑一根寬如褲帶的面條，入口細嚼，香郁筋道，口感頗佳，再吸一口熱湯，咦，此時頓有汗津在背，物我兩忘之意，得勁！

　　君不見，汴梁夢繞灌湯包

　　若訪汴梁，一游上河園，二品灌湯包。怎個品法？輕輕提，慢慢移，先開窗，后吸湯。灌湯包吃前必先觀之：其皮薄，素如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏制縐折32道，極致均勻。擱在白瓷盤上看，極似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義的`賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。唯要記住，吃灌湯包注意抄底，橫中一吃，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。吃灌湯包燙著背心，在理論上是存在的。所以，吃灌湯包必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。灌湯包有了形式美，其內容精美別致，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就將北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。故此，吃罷灌湯包子，率先記住了湯之鮮，肉餡是近乎于湯進入味覺感觀的，面皮除去嚼感，大可除去不談。

　　錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮，豫夢，豫味。

端午的作文篇4

　　一個個美味的粽子，一條條精美的龍舟，一張張開心的笑臉……構成了一個舌尖上的美味端午節。

　　一大早，媽媽親切地對我說：“洋洋，今天是端午節，我們要自己包粽子，要比在外面買的更安全、更好吃、更健康，我們今年的端午要成為一個美妙的舌尖上的端午！”舌尖上的端午，這聽起來不錯，原本無精打采的我突然精神抖擻起來。于是，我和她一起包粽子了。

　　一進到廚房，清香的粽葉味迎面撲來，緊接著紅豆綠豆映入眼簾，它們是那么的光滑，沒有一點瑕疵，緊接著又是一塊塊小豬肉，這看起來非常美味！

　　我正想著這些時，一個聲音打斷了我：“洋洋，幫我洗一下這些糯米。”“好嘞！”我口口聲聲地答應著。我認真地洗了糯米，聞一下，哇！清香撲鼻！

　　開始包粽子了，媽媽先給我示范了一下，先把粽葉在手上放好，注意不是鋪平，是要把它呈現出一個半三角形的形狀，接著放入那些好吃的.餡料。哇！那些餡料好像在和我媽媽招手，它們好像在說，你快點過來，快把我包進去。接著，把餡料在粽葉上包好用繩子固定住，注意是要把粽子包成一個三角形，這才是真正的粽子。包了一個美味的小粽子，就這樣包好了，我學著媽媽那樣包，但卻包成了一個四不像。

　　接著，媽媽把粽子放到鍋里煮煮，大概經過三四十分鐘，新鮮美味的粽子出鍋啦。

　　媽媽從鍋里把粽子端出來，我忍不住準備一手把粽子從盤里塞到我的口里。我剛伸手時，媽媽立刻將我制止了，說我會被燙傷的。好吧，耐心再等一會兒。又過了幾分鐘，我終于忍不住向粽子伸出了手。媽媽見我實在忍不住了，就無可奈何讓我開吃了。我聞了一下，清香撲鼻，就是這個美味。我準備一口咬下去，可媽媽的話語又再次阻止了我，“你又不是第一次吃粽子，你要先把粽葉給撕了！”我按照媽媽說的先把粽葉撕開，我萬分期待的時刻到了，開吃了，正式開吃了。我一口咬下去，嘴里塞滿了紅豆綠豆，還有那無比清香的糯米，好吃極了。

　　今年的端午，是一個舌尖上的端午，那美味真是令人回味無窮啊。

端午的作文篇5

　　作為一名歷史教師，不僅要讓學生記住歷史年份和歷史事件，更要讓學生了解民族的發展、興衰，培養學生的歷史責任感和榮辱觀。至少，方懷山是這樣認為的。

　　三年一個輪回。去年，方懷山再次拿起初一歷史教材時，已是不惑之年。也許是年歲逐增的緣故，每次講授時自己都有不同的感覺和更深的理解，特別是那節課，講授戰國七雄，重點介紹屈原的'時候。

　　多年來，上這堂課已形成個習慣：先把屈原圖像正中掛在黑板上，再用工整的隸書寫上“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”。方懷山神色凝重地介紹屈原生平，當講到屈原懷石投江，聲音竟然哽咽。情動處，仿佛不是在介紹兩千多年前的古人，而是身邊至親至熟的好友，陷入深深哀悼之中。后來方懷山猛然回神，卻發現學生們個個端坐聆聽，表情沒有絲毫嘻笑，心中很是欣慰。那節課，方懷山不僅講了書本的知識，竟把二十多年前自己尚是學生，為了瞻仰遺跡逃學跑到屈潭的事說給了學生聽。最后，他作了個自己也感到驚訝的決定：明年端午節，我們全班去屈潭拜祭屈原大夫！

　　還有半個月就端午了，方懷山帶著學生包車來到了汨羅江畔。又臨屈潭，卻隔廿年，方懷山不禁感嘆自己“鬢絲日日添白頭”。走到水邊，面江而誦“浩浩沅湘，分流汨兮；修路幽蔽，道遠忽兮……”，江水滔滔，似逢故人，拍岸而和。學生們按照計劃，整齊有序地點起蠟燭放流紙船，然后集體立于江邊，看著紙船遠去、遠去。方懷山也走了過去，靜靜地看著，仿佛看見了這群湘楚少年的明天，頓時頷首而笑。

　　回去后，一名學生在作文中寫道：“那天，我們在汨羅江邊祭奠了屈原大夫，同時也接受了一次靈魂的洗禮。方老師對著江水背誦詩句時，我看見了淚水在他的眼里閃動。他時而慷慨、時而悲壯的聲音，讓我肅然起敬。我為我們有這樣的優秀老師而高興，更為我們民族有屈原大夫這樣的杰出人物而自豪！”

端午的作文篇6

　　再過幾天就是五月初五端午節了。端午節是中國古老的傳統節日，是紀念中國古代楚國偉大的愛國詩人屈原的節日。許多騷人墨客，到了這一天紛紛撰文紀念愛國詩人屈原。為何人們這么愛他，尊敬他？其原因是什么？他那勇敢的一跳，成了千百年來的一種絕唱。有的人說屈原是受不了楚懷王的昏庸才跳下河的，有的說是屈原自己傻才跳下河的，有的屈原是為了愛一個人殉情才跳下河的等等。不管有多種說法，都抹殺不了屈原愛國這個主題。

　　五月初五這一天，全國各地都沉浸在劃龍舟，吃粽子的紀念活動中。相近這幾天的天氣變化無常，有小雨大雨，甚至還有暴雨。廣東人，稱這幾天下的雨是“龍舟水”。因為廣東人稱下雨為“落水”。剛到深圳的時候，我聽不懂白話，他們說“落水”了。我以為是哪個人掉進水里了。后來他們說多了才知道白話說的“落水”就是下雨。

　　小的時候，我的故鄉舉行過多次龍舟大賽。那些比賽的隊伍，在涪江河里，劃著龍舟。拋氣球，拋鴨子，滿河里都是鴨子，鴨子的嘎嘎叫聲，更增加了各個參賽隊伍的干勁。眾人劃槳，力量強大。涪江河沿岸人山人海。觀戰的，喊號子的，打水仗的不亦樂乎。特別是那些男女青年，在這一天更加開心，他們見證了愛情的力量。一個個小伙子，光著臂膀，在龍舟上，敲鑼打鼓，喊聲震天，江浪滔滔，戀人在岸上思念著小伙，小伙勝利的喜悅和激情滋潤著心中美麗的愛神。

　　天空不作美。天空突然下起了大雨，這就是所謂的“龍舟雨”了。觀戰的男女老少全身都被大雨濕透了，龍舟大賽的隊伍，還是在大雨中拼搏，直到大賽結束。心中的那個他，在姑娘心中就是勇敢者，就是英雄。盡管雙方都濕透了全身，他們手拉著手，在大雨中回家。時間流逝得很快，一晃三十多年過去了，不知道故鄉現在還在舉行龍舟大賽沒有？那些相戀的人兒是否和當年一樣？為了看一場龍舟大賽，不顧狂風暴雨，不過一切自然環境的變化，把愛情緊緊抓住在各自的手中？

　　端午節吃粽子成了人們的習慣。在廣東打工多年，才知道廣東的`粽子和家鄉的粽子不同。廣東的粽子把臘肉，花生，綠豆等食物包進粽子里，有的是咸味，有的是甜味，有的不甜不咸。把粽子倒進汩羅江，成了民間千百年來的傳說。為了屈原的尸體不被魚蝦水鬼吃掉，五月初五這一天，大家把包好的粽子紛紛倒入河中，這種情景成了保護屈原尸體的一種祭祀活動。真的粽子能夠保護屈原的尸體嗎？大家都沒有找到正確的答案。這種祭祀活動沒有間斷，還是一年一年的把粽子倒進汩羅江，希望屈原在九泉之下能夠得到安寧。

　　廣東深圳最近下了半個多月雨。是為了紀念屈原的殉難才下的雨嗎？我不得而知。雨水成了龍舟雨，成了人們的思念屈原的淚水。仿佛楚國愛國詩人就在眼前。《九歌》《楚辭》《九章》《離騷》《天問》等很多屈原的著名詩篇，人們還在誦讀，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”成了千古名句，屈原懷才不遇的事實令人傷痛。

　　堅定的信念是一個國家思想體系中的堅實的思想基礎。我們不但要學習屈原的愛國精神，而且要學習屈原愛國寧死不屈的意志。一個國家遭到了外來入侵的時候，就應該有誓死保衛國家領土主權的決心。現在這種決心是不是已經比較淡化了？我們必須從娃娃抓起，從青少年抓起，加強愛國主義和革命英雄主義的教育，“國家興亡，匹夫有責”。人人都要有愛國主義和革命英雄主義的正能量。

　　五月的天空，龍舟雨，還在下。我們喜歡雨水，喜歡龍舟雨，喜歡屈原，尊敬屈原，愛戴屈原，五月初五端午節，年年如此。

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