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朱自清短篇的散文摘抄
朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。以下是小編收集的朱自清短篇的散文，歡迎查看！
沉默
朱自清
沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。誰(shuí)都知道口是用來(lái)吃飯的，有人卻說(shuō)是用來(lái)接吻的。我說(shuō)滿沒(méi)有錯(cuò)兒；但是若統(tǒng)計(jì)起來(lái)，口的最多的（也許不是最大的）用處，還應(yīng)該是說(shuō)話，我相信。按照時(shí)下流行的議論，說(shuō)話大約也算是一種“宣傳”，自我的宣傳。所以說(shuō)話徹頭徹尾是為自己的事。
若有人一口咬定是為別人，憑了種種神圣的名字；我卻也愿意讓步，請(qǐng)?jiān)S我這樣說(shuō)：說(shuō)話有時(shí)的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人！自己以外有別人，所以要說(shuō)話；別人也有別人的自己，所以又要少說(shuō)話或不說(shuō)話。于是乎我們要懂得沉默。你若念過(guò)魯迅先生的《祝福》，一定會(huì)立刻明白我的意思。
一般人見(jiàn)生人時(shí)，大抵會(huì)沉默的，但也有不少例外。常在火車輪船里，看見(jiàn)有些人迫不及待似地到處向人問(wèn)訊，攀談，無(wú)論那是搭客或茶房，我只有羨慕這些人的健康；因?yàn)樵谥袊?guó)這樣旅行中，竟會(huì)不感覺(jué)一點(diǎn)兒疲倦！見(jiàn)生人的沉默，大約由于原始的恐懼，但是似乎也還有別的。假如這個(gè)生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或無(wú)意的防御——像防御一個(gè)敵人。沉默便是最安全的防御戰(zhàn)略。你不一定要他知道你，更不想讓他發(fā)現(xiàn)你的可笑的地方——一個(gè)人總有些可笑的地方不是？——；你只讓他盡量說(shuō)他所要說(shuō)的，若他是個(gè)愛(ài)說(shuō)的人。
末了你恭恭敬敬和他分別。假如這個(gè)生人，你愿意和他做朋友，你也還是得沉默。但是得留心聽(tīng)他的話，選出幾處，加以簡(jiǎn)短的，相當(dāng)?shù)馁澰~；至少也得表示相當(dāng)?shù)耐狻＿@就是知己的開(kāi)場(chǎng)，或說(shuō)起碼的知己也可。假如這個(gè)人是你所敬仰的或未必敬仰的“大人物”，你記住，更不可不沉默！大人物的言語(yǔ)，乃至臉色眼光，都有異樣的地方；你最好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐著，讓那些勇敢的同伴上前線去。——自然，我說(shuō)的只是你偶然地遇著或隨眾訪問(wèn)大人物的時(shí)候。若你愿意專誠(chéng)拜謁，你得另想辦法；在我，那卻是一件可怕的事。——你看看大人物與非大人物或大人物與大人物間談話的情形，準(zhǔn)可以滿足，而不用從牙縫里迸出一個(gè)字。
說(shuō)話是一件費(fèi)神的事，能少說(shuō)或不說(shuō)以及應(yīng)少說(shuō)或不說(shuō)的時(shí)候，沉默實(shí)在是長(zhǎng)壽之一道。至于自我宣傳，誠(chéng)哉重要——誰(shuí)能不承認(rèn)這是重要呢？——，但對(duì)于生人，這是白費(fèi)的；他不會(huì)領(lǐng)略你宣傳的旨趣，只暗笑你的宣傳熱；他會(huì)忘記得干干凈凈，在和你一鞠躬或一握手以后。朋友和生人不同，就在他們能聽(tīng)也肯聽(tīng)你的說(shuō)話——宣傳。這不用說(shuō)是交換的，但是就是交換的也好。他們?cè)诓煌某潭认铝私饽悖徑饽悖凰麄儗?duì)于你有了相當(dāng)?shù)娜の逗投Y貌。你的話滿足他們的好奇心，他們就趣味地聽(tīng)著；你的話嚴(yán)重或悲哀，他們因?yàn)槎Y貌的緣故，也能暫時(shí)跟著你嚴(yán)重或悲哀。
在后一種情形里，滿足的是你；他們所真感到的怕倒是矜持的氣氛。他們知道“應(yīng)該”怎樣做；這其實(shí)是一種犧牲，“應(yīng)該”也“值得”感謝的。但是即使在知己的`朋友面前，你的話也還不應(yīng)該說(shuō)得太多；同樣的故事，情感，和警句，雋語(yǔ)，也不宜重復(fù)的說(shuō)。《祝福》就是一個(gè)好榜樣。你應(yīng)該相當(dāng)?shù)墓?jié)制自己，不可妄想你的話占領(lǐng)朋友們整個(gè)的心——你自己的心，也不會(huì)讓別人完全占領(lǐng)呀。你更應(yīng)該知道怎樣藏匿你自己。
只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對(duì)于別人，對(duì)于世界，將沒(méi)有絲毫意義，正和醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)解剖時(shí)用過(guò)的尸體一樣。那時(shí)是不可思議的孤獨(dú)，你將不能支持自己，而傾仆到無(wú)底的黑暗里去。一個(gè)情人常喜歡說(shuō)：“我愿意將所有的都獻(xiàn)給你！”誰(shuí)真知道他或她所有的是些什么呢？第一個(gè)說(shuō)這句話的人，只是表示自己的慷慨，至多也只是表示一種理想；以后跟著說(shuō)的，更只是“口頭禪”而已。所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可少的。
你的話應(yīng)該像黑夜的星星，不應(yīng)該像除夕的爆竹——誰(shuí)稀罕那徹宵的爆竹呢？而沉默有時(shí)更有詩(shī)意。譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，短時(shí)的沉默，也許遠(yuǎn)勝于連續(xù)不斷的倦怠了的談話。有人稱這種境界為“無(wú)言之美”，你瞧，多漂亮的名字！——至于所謂“拈花微笑”，那更了不起了！可是沉默也有不行的時(shí)候。人多時(shí)你容易沉默下去，一主一客時(shí)，就不準(zhǔn)行。你的過(guò)分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了！倘使你愿意趕他，當(dāng)然很好；倘使你不愿意呢，你就得不時(shí)的讓他喝茶，抽煙，看畫(huà)片，讀報(bào)，聽(tīng)話匣子，偶然也和他談?wù)勌鞖猓瑫r(shí)局——只是復(fù)述報(bào)紙的記載，加上幾個(gè)不能解決的疑問(wèn)——，總以引他說(shuō)話為度。于是你點(diǎn)點(diǎn)頭，哼哼鼻子，時(shí)而嘆嘆氣，聽(tīng)著。他說(shuō)完了，你再給起個(gè)頭，照樣的聽(tīng)著。
但是我的朋友遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)生客，他是一位準(zhǔn)大人物，因某種禮貌關(guān)系去看我的朋友。他坐下時(shí)，將兩手籠起，擱在桌上。說(shuō)了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地直看著我的朋友。我的朋友窘極，好容易陸陸續(xù)續(xù)地找出一句半句話來(lái)敷衍。這自然也是沉默的一種用法，是上司對(duì)屬僚保持威嚴(yán)用的。
用在一般交際里，未免太露骨了；而在上述的情形中，不為主人留一些余地，更屬無(wú)禮。大人物以及準(zhǔn)大人物之可怕，正在此等處。至于應(yīng)付的方法，其實(shí)倒也有，那還是沉默；只消照樣籠了手，和他對(duì)看起來(lái)，他大約也就無(wú)可奈何了罷？
（原載１９３２年１１月７日《清華周刊》第３８卷第６期）
擇偶記
朱自清
自己是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，所以不到十一歲就說(shuō)起媳婦來(lái)了。那時(shí)對(duì)于媳婦這件事簡(jiǎn)直茫然，不知怎么一來(lái)，就已經(jīng)說(shuō)上了。是曾祖母娘家人，在江蘇北部一個(gè)小縣份的鄉(xiāng)下住著。家里人都在那里住過(guò)很久，大概也帶著我;只是太笨了，記憶里沒(méi)有留下一點(diǎn)影子。祖母常常躺在煙榻上講那邊的事，提著這個(gè)那個(gè)鄉(xiāng)下人的名字。起初一切都像只在那白騰騰的煙氣里。日子久了，不知不覺(jué)熟悉起來(lái)了，親昵起來(lái)了。除了住的地方，當(dāng)時(shí)覺(jué)得那叫做“花園莊”的鄉(xiāng)下實(shí)在是最有趣的地方了。因此聽(tīng)說(shuō)媳婦就定在那里，倒也仿佛理所當(dāng)然，毫無(wú)意見(jiàn)。每年那邊田上有人來(lái)，藍(lán)布短打扮，銜著旱煙管，帶好些大麥粉，白薯干兒之類。他們偶然也和家里人提到那位小姐，大概比我大四歲，個(gè)兒高，小腳;但是那時(shí)我熱心的其實(shí)還是那些大麥粉和白薯干兒。
記得是十二歲上，那邊捎信來(lái)，說(shuō)小姐癆病死了。家里并沒(méi)有人嘆惜;大約他們看見(jiàn)她時(shí)她還小，年代一多，也就想不清是怎樣一個(gè)人了。父親其時(shí)在外省做官，母親頗為我親事著急，便托了常來(lái)做衣服的裁縫做媒。為的是裁縫走的人家多，而且可以看見(jiàn)太太小姐。主意并沒(méi)有錯(cuò)，裁縫來(lái)說(shuō)一家人家，有錢(qián)，兩位小姐，一位是姨太太生的;他給說(shuō)的是正太太生的大小姐。他說(shuō)那邊要相親。母親答應(yīng)了，定下日子，由裁縫帶我上茶館。記得那是冬天，到日子母親讓我穿上棗紅寧綢袍子，黑寧綢馬褂，戴上紅帽結(jié)兒的黑緞瓜皮小帽，又叮囑自己留心些。茶館里遇見(jiàn)那位相親的先生，方面大耳，同我現(xiàn)在年紀(jì)差不多，布袍布馬褂，像是給誰(shuí)穿著孝。這個(gè)人倒是慈祥的樣子，不住地打量我，也問(wèn)了些念什么書(shū)一類的話。回來(lái)裁縫說(shuō)人家看得很細(xì)：說(shuō)我的“人中”長(zhǎng)，不是短壽的樣子，又看我走路，怕腳上有毛病。總算讓人家看中了，該我們看人家了。母親派親信的老媽子去。老媽子的報(bào)告是，大小姐個(gè)兒比我大得多，坐下去滿滿一圈椅;二小姐倒苗苗條條的，母親說(shuō)胖了不能生育，像親戚里誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí);教裁縫說(shuō)二小姐。那邊似乎生了氣，不答應(yīng)，事情就摧了。
母親在牌桌上遇見(jiàn)一位太太，她有個(gè)女兒，透著聰明伶俐。母親有了心，回家說(shuō)那姑娘和我同年，跳來(lái)跳去的.，還是個(gè)孩子。隔了些日子，便托人探探那邊口氣。那邊做的官似乎比父親的更小，那時(shí)正是光復(fù)的前年，還講究這些，所以他們樂(lè)意做這門(mén)親。事情已到九成九，忽然出了岔子。本家叔祖母用的一個(gè)寡婦老媽子熟悉這家子的事，不知怎么教母親打聽(tīng)著了。叫她來(lái)問(wèn)，她的話遮遮掩掩的。到底問(wèn)出來(lái)了，原來(lái)那小姑娘是抱來(lái)的，可是她一家很寵她，和親生的一樣。母親心冷了。過(guò)了兩年，聽(tīng)說(shuō)她已生了癆病，吸上煙了。母親說(shuō)，幸虧當(dāng)時(shí)沒(méi)有定下來(lái)。我已懂得一些事了，也這末想著。
光復(fù)那年，父親生傷寒病，請(qǐng)了許多醫(yī)生看。最后請(qǐng)著一位武先生，那便是我后來(lái)的岳父。有一天，常去請(qǐng)醫(yī)生的聽(tīng)差回來(lái)說(shuō)，醫(yī)生家有位小姐。父親既然病著，母親自然更該擔(dān)心我的事。一聽(tīng)這話，便追問(wèn)下去。聽(tīng)差原只順口談天，也說(shuō)不出個(gè)所以然。母親便在醫(yī)生來(lái)時(shí)，教人問(wèn)他轎夫，那位小姐是不是他家的。轎夫說(shuō)是的。母親便和父親商量，托舅舅問(wèn)醫(yī)生的意思。那天我正在父親病榻旁，聽(tīng)見(jiàn)他們的對(duì)話。舅舅問(wèn)明了小姐還沒(méi)有人家，便說(shuō)，像×翁這樣人家怎末樣?醫(yī)生說(shuō)，很好呀。話到此為止，接著便是相親;還是母親那個(gè)親信的老媽子去。這回報(bào)告不壞，說(shuō)就是腳大些。事情這樣定局，母親教轎夫回去說(shuō)，讓小姐裹上點(diǎn)兒腳。妻嫁過(guò)來(lái)后，說(shuō)相親的時(shí)候早躲開(kāi)了，看見(jiàn)的是另一個(gè)人。至于轎夫捎的信兒，卻引起了一段小小風(fēng)波。岳父對(duì)岳母說(shuō)，早教你給她裹腳，你不信;瞧，人家怎末說(shuō)來(lái)著!岳母說(shuō)，偏偏不裹，看他家怎末樣!可是到底采取了折衷的辦法，直到妻嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候。
1934年3月作。(原載1934年《女青年》第13卷第3期)
文藝寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談
朱自清
我是一個(gè)國(guó)文教師，我的國(guó)文教師生活的開(kāi)始可以說(shuō)也就是我的寫(xiě)作生活的開(kāi)始。這就決定了我的作風(fēng)，若是我也可說(shuō)是有作風(fēng)的話。我的寫(xiě)作大體上屬于樸實(shí)清新一路。一方面自己的才力只能作到這地步，一方面也是國(guó)文教師的環(huán)境教我走這一路。我是個(gè)偏于理智的人，在大學(xué)里學(xué)的原是哲學(xué)。我的寫(xiě)作大部分是理智的活動(dòng)，情感和想象的成分都不多。雖然幼年就愛(ài)好文學(xué)，也傾慕過(guò)《聊齋志異》和林譯小說(shuō)，但總不能深入文學(xué)里。開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，自己知道對(duì)于小說(shuō)沒(méi)希望，嘗試的很少。那時(shí)卻愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。不過(guò)自己的情感和想象都只是世俗的，一點(diǎn)兒也不能超群絕倫。我只是一個(gè)老實(shí)人，或一個(gè)鄉(xiāng)下人，如有些人所說(shuō)的。——外國(guó)文學(xué)的修養(yǎng)差，該也是一個(gè)原故。可是我做到一件事，就是不放松文字。我的情感和想象雖然貧弱，卻總盡力教文字將它們盡量表達(dá)，不留遺憾。我注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長(zhǎng)短和銜接處，想多少可以補(bǔ)救一些自己的貧弱的地方。已故的劉大白先生曾對(duì)人說(shuō)我的小詩(shī)太費(fèi)力，實(shí)在是確切的評(píng)語(yǔ)。但這正是一個(gè)國(guó)文教師的本來(lái)面目。
后來(lái)丟開(kāi)詩(shī)，只寫(xiě)些散文；散文對(duì)于自己似乎比較合宜些，所以寫(xiě)得也多些。所謂散文便是英語(yǔ)里的“常談”，原是對(duì)“正論”而言；一般人又稱為小品文，好似對(duì)大品文而言，但沒(méi)有大品文這名稱。散文雖然也敘事、寫(xiě)景、發(fā)議論，卻以抒情為主。這和詩(shī)有相通的地方，又不需要小說(shuō)的謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)起來(lái)似乎自由些。但在我還是費(fèi)力。有時(shí)費(fèi)力太過(guò)，反使人不容易懂。如《槳聲燈影里的秦淮河》里有一處說(shuō)到“無(wú)可無(wú)不可”，有“無(wú)論是升的沉的”一句話。升的“無(wú)可無(wú)不可”指《論語(yǔ)》里孔子的話，所謂“時(shí)中”的態(tài)度。沉的指一般人口頭禪的“無(wú)可無(wú)不可”，只是“隨便”“馬虎”的意思。有許多人不懂這“升的沉的”。也許那句話太簡(jiǎn)了，因而就太晦了。可是太簡(jiǎn)固然容易晦，繁了卻也膩人。我有一篇《揚(yáng)州的夏日》（在《你我》里），篇末說(shuō)那些在城外吃茶的人回城去，有些穿上長(zhǎng)衫，有些只將長(zhǎng)衫搭在胳膊上。一個(gè)朋友說(shuō)穿上長(zhǎng)衫是常情，用不著特別敘出。他的話有道理。但這并不由于我的疏忽；這是我才力短，不會(huì)選擇。我的寫(xiě)作有時(shí)不免牽于事實(shí)，不能自由運(yùn)用事實(shí)，這是一例。
我的《背影》、《兒女》、《給亡婦》三篇，注意的人也許多些。《背影》和《給亡婦》都不曾怎樣費(fèi)力寫(xiě)出。《背影》里引了父親來(lái)信中一句話。那封信曾使我流淚不止。亡婦一生受了多少委屈，想起來(lái)總覺(jué)得對(duì)不起她。寫(xiě)《給亡婦》那篇是在一個(gè)晚上，中間還停筆揮淚一回。情感的痕跡太深刻了，雖然在情感平靜的時(shí)候?qū)懽鳎�有些不由自主似的。當(dāng)時(shí)只靠平日訓(xùn)練過(guò)的一支筆發(fā)揮下去，幾乎用不上力量來(lái)。但是《兒女》，還有早年的《笑的歷史》，卻是費(fèi)了力琢磨成的。就是《給亡婦》，一方面也是一個(gè)有意的嘗試。那時(shí)我不贊成所謂歐化的語(yǔ)調(diào)，想試著避免那種語(yǔ)調(diào)。我想盡量用口語(yǔ)，向著言文一致的方向走。《給亡婦》用了對(duì)稱的口氣，一半便是為此。有一位愛(ài)好所謂歐化語(yǔ)調(diào)的朋友看出了這一層，預(yù)言我不能貫徹自己的主張。我也漸漸覺(jué)得口語(yǔ)不夠用。我們的生活在歐化（我愿意稱為現(xiàn)代化），我們的語(yǔ)言文字適應(yīng)著，也在現(xiàn)代化，其實(shí)是自然的趨勢(shì)。所以我又回到老調(diào)子。所謂老調(diào)子是受《點(diǎn)滴》等書(shū)和魯迅先生的影響。當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的青年很少不受這種影響的。后來(lái)徐志摩先生，再后來(lái)梁宗岱先生、劉西渭先生等，直接受取外國(guó)文學(xué)的影響，算是異軍突起，可是人很少。話說(shuō)回來(lái)，上文說(shuō)到的三篇文里，似乎只有《背影》是“情感的自然流露”，但也不盡然。《背影》里若是不會(huì)鬧什么錯(cuò)兒，我想還是平日的'訓(xùn)練的原故。我不大信任“自然流露”，因?yàn)槲揖烤故莻�(gè)國(guó)文教師。
國(guó)文教師做久了，生活越來(lái)越狹窄，所謂“身邊瑣事”的散文，我慢慢兒也寫(xiě)不出了。恰好謝謝清華大學(xué)，讓我休假上歐洲去了一年。回國(guó)后寫(xiě)成了《歐游雜記》和一些《倫敦雜記》。那時(shí)真是“身邊瑣事”的小品文已經(jīng)膩了，而且有人攻擊。我也覺(jué)得身邊瑣事確是沒(méi)有多大意思，寫(xiě)作這些雜記時(shí)便專從客觀方面著筆，盡力讓自己站在文外。但是客觀的描敘得有充分的、詳確的知識(shí)作根據(jù)，才能有新的貢獻(xiàn)。自己走馬看花所見(jiàn)到的歐洲，加上游覽指南里的一點(diǎn)兒記載，實(shí)在太貧乏了，所以寫(xiě)出來(lái)只是寒塵。不過(guò)客觀的寫(xiě)作卻漸漸成了我的唯一的出路。這時(shí)候散文進(jìn)步了。何其芳先生的創(chuàng)作，卞之林先生的翻譯，寫(xiě)那些精細(xì)的情感，開(kāi)辟了新境界。我常和朋友說(shuō)笑，我的散文早過(guò)了時(shí)了。既沒(méi)有創(chuàng)新的力量，我只得老老實(shí)實(shí)向客觀的描敘的路走去。我讀過(guò)瑞恰慈教授幾部書(shū)，很合脾胃，增加了對(duì)于語(yǔ)文意義的趣味。從前曾寫(xiě)過(guò)幾篇論說(shuō)的短文，朋友們似乎都不大許可。這大概是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)還不夠的原故。但是自己總不甘心，還想嘗試一下。于是動(dòng)手寫(xiě)《語(yǔ)文影》。第一篇登在《中央日?qǐng)?bào)》昆明版的《平明》上，鬧了點(diǎn)錯(cuò)兒，挨了一場(chǎng)罵。可是我還是寫(xiě)下去。更想寫(xiě)一些論世情的短文，叫做《世情書(shū)》。試了一篇，覺(jué)得力量還差得多，簡(jiǎn)直不能自圓其說(shuō)似的，只得暫且擱下。我是想寫(xiě)些“正論”或“大品文”，但是小品文的玩世的幽默趣味害我“正”不住我的筆，也得再修養(yǎng)幾年。十六年前曾寫(xiě)過(guò)一篇《正義》（見(jiàn)《我們的七月》），雖然幼稚，倒還像“正義”，可惜沒(méi)有繼續(xù)訓(xùn)練下去。現(xiàn)在大約只能先試些《語(yǔ)文影》。這和《世情書(shū)》都以客觀的分析為主，而客觀的分析語(yǔ)文意義，在國(guó)文教師的我該會(huì)合宜些。
我的寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)有兩點(diǎn)也許可以奉獻(xiàn)給青年的寫(xiě)作者。一是不放松文字，注意到每一詞句，我覺(jué)得無(wú)論大小，都該從這里入手。控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。據(jù)說(shuō)陀斯妥也夫斯基很不講究文字，卻也成為大小說(shuō)家。但是他若講究文字，豈不更美？再說(shuō)像陀斯妥也夫斯基那樣大才力，古今中外又有多少人？為一般寫(xiě)作者打算，還是不放松文字的好。現(xiàn)在寫(xiě)作的青年似乎不大在乎文字。無(wú)論他們的理由怎樣好聽(tīng)，吃虧的恐怕還是他們自己，不是別人。二是不一定創(chuàng)作，五四以來(lái)，寫(xiě)作的青年似乎都將創(chuàng)作當(dāng)做唯一的出路。不管才力如何，他們都寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)散文，寫(xiě)小說(shuō)戲劇。這中間必有多數(shù)人白費(fèi)了氣力，鬧得連普通的白話文也寫(xiě)不好。這也是時(shí)代如此，當(dāng)時(shí)白話文只用來(lái)寫(xiě)論文，寫(xiě)文學(xué)作品，應(yīng)用的范圍比較窄。論文需要特殊的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，青年人辦不了，自然便擁擠到創(chuàng)作的路上。這幾年白話文應(yīng)用的范圍慢慢兒廣起來(lái)了，報(bào)紙上可以見(jiàn)出。“寫(xiě)作”這個(gè)詞代替了“創(chuàng)作”流行著，正顯示這個(gè)趨勢(shì)。寫(xiě)作的青年能夠創(chuàng)作固然很好，不能創(chuàng)作，便該趕緊另找出路。現(xiàn)在已經(jīng)能夠看到的最大的出路，便是新聞的寫(xiě)作。新聞事業(yè)前途未可限量，一定需要很多的人手。現(xiàn)在已經(jīng)有青年記者協(xié)會(huì)，足見(jiàn)寫(xiě)作的青年已找出這條路。從社會(huì)福利上看，新聞的寫(xiě)作價(jià)值決不在文藝的寫(xiě)作之下，只要是認(rèn)真寫(xiě)作的話。
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