焦淑絳
幾年前中學(xué)歷史教材曾被人發(fā)現(xiàn)有600多處常識(shí)性錯(cuò)誤，如今的語文教材又如何呢？
無疑，教材的注釋必須準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，但是筆者僅瀏覽了高中語文新教材（人教版試驗(yàn)修訂本）第三冊前65頁，就發(fā)現(xiàn)許多注釋的問題，似應(yīng)探討。出于“不敢誤人子弟”的職業(yè)性惶恐，在此提出看法就教方家。
一、《沁園春長沙》釋“書生意氣，揮斥方遒”為“同學(xué)們意氣奔放，正強(qiáng)勁有力”。語意莫名其妙�！皶鈿狻碑�(dāng)為“意氣風(fēng)發(fā)之書生氣”，故應(yīng)釋為“（同學(xué)少年的）青春朝氣和革命氣概（當(dāng)時(shí)）正蓬勃旺盛”。
二、《邶風(fēng)靜女》釋“貽我彤管”為“送我紅色的管樂器”，并進(jìn)一步說明“彤管”是“紅色簫笛一類的管樂器”。彤管為何物，古今學(xué)者均未定論，有說是紅管草、有說是紅筆、有說是樂器，連朱熹都無奈地說“未詳何物”。如教材所釋未免過于武斷。
三、《孔雀東南飛》釋“箜篌”為“古代弦樂器”。應(yīng)為“古代彈撥樂器”。箜篌有三種：臥式箜篌、立式箜篌和鳳首箜篌。臥式箜篌似瑟而小，七弦；立式箜篌漢代自西域傳入，23弦。鳳首箜篌唐代自印度、緬甸傳入，琴首雕有鳳頭。立式箜篌和鳳首箜篌形制相似，猶如今西洋樂器中的豎琴（很可能就是豎琴）。再有，《孔雀東南飛》釋“箜篌”僅寥寥數(shù)語，但后面的《李憑箜篌引》中釋“箜篌”卻引經(jīng)據(jù)典，詳細(xì)闡述�？梢姳窘滩木庉嬛礈悺�(yīng)將《李憑箜篌引》之注釋移至《孔雀東南飛》處，《李憑箜篌引》釋則“見《孔雀……”。
另，將“妾不堪驅(qū)使”的“不堪”釋為“擔(dān)當(dāng)不了”、“不能勝任”。“擔(dān)當(dāng)”“勝任”均與詩意相去甚遠(yuǎn)�！安豢啊碑�(dāng)為“禁受不住”、“承受不住”或“忍受不住”。
四、《歸園田居》釋“守拙歸田園”的“守拙”為“守住愚拙，這是謙虛的說法”。如此解釋大謬詩意。大概釋者擔(dān)心中學(xué)生學(xué)了此詩便不愿積極從政吧？“守拙”無疑含有嘲諷官場投機(jī)、阿諛奉承的“取巧”之意，也包含不同流合污的清高之意�！掇o源》解釋甚當(dāng)：安于愚拙而不取巧。所以，陶淵明自稱“守拙”絕非“謙虛”，否則豈不成了“我在官場投機(jī)取巧方面做得還不夠好，所以只好回歸田園”！這還是“不為五斗米折腰”的陶淵明嗎？
五、《湘夫人》中對“茝”這個(gè)生僻字避而不予注釋，不知何故。另外，通常認(rèn)為《湘夫人》為湘君口吻，《湘君》為湘夫人口吻，課文前提示第一句也稱“是湘水男神對女神表達(dá)的思慕之詞”可不知為何譯文卻是男女對唱。如此豈不自相矛盾？雖然課文提示中有“屈原……創(chuàng)作為今傳的樂歌�！桑信讕煟⿲Τ�，但教材所選的《湘夫人》是屈原的原作呢？還是男女巫師對唱的“今傳的樂歌”呢？
六、《短歌行》釋“何時(shí)可掇”注音為“duó”，是為“duō”之誤。
七、《琵琶行》釋“促弦”為“把弦擰緊。促，緊、迫”。實(shí)為望文生義。“促弦”當(dāng)為“促拍” （亦稱“實(shí)催”），今所謂“快板”“急板”是也。在古代音樂術(shù)語中，除“促拍”之外，還有“促曲”、“促柱”、“促節(jié)”、“促管”，均取“急、快”之意--連“促織”之“促”亦然。從詩中“不似向前聲”、“重聞”等句可知琵琶女再彈并非新曲，當(dāng)是從《霓裳》后半部“破”處彈起，可與白詩《霓裳羽衣歌》中“繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚”相發(fā)明。此“弦”當(dāng)與“弦弦掩抑聲聲思”之“弦弦”同義，與白居易另一首詩《琵琶》中“弦清撥剌語錚錚”之“弦”亦同義，均強(qiáng)調(diào)弦之聲而非弦本身。此外，“促”作為動(dòng)詞是“推動(dòng)，催”的意思，不知如何引申出“擰緊”來？再者，若如所釋，不知是擰緊一根弦還是擰緊五（唐流行五弦琵琶）根弦？前者會(huì)改變定弦音域而不能演奏，后者則不是“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”了，恐怕少則七八聲，多則十幾聲、幾十聲，不知白居易是否還有耐心等待。從詩意可見，琶女聽罷白居易“同是天涯……”，當(dāng)心潮澎湃，很想再傾吐心聲，但不知如何用語言表達(dá)，故“立”之“良久”，但壓抑、悲哀之情感又不得不發(fā)，于是退坐操琴即彈，發(fā)聲即促，以弦代語，回應(yīng)樂天。如此連貫的情感交流，哪里還顧得上調(diào)弦？
八、《書憤》釋“氣如山”為“積憤如山之重”。釋者不顧詩情釋“氣”為“氣憤”是不恰當(dāng)?shù)摹４嗽娗八木滹w揚(yáng)著對收復(fù)北方信心十足的“豪氣”（因?yàn)椤霸鐨q”不知“世事艱”），后四句則充溢著憤慨、無奈的“悲涼”，此類寫法在南宋詩詞中比比皆是。另外，“山”取喻為“高”而非“重”，“氣如山”即“豪氣沖天”之意�！皹谴寡┕现薅�，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”之豪邁氣概，正具體描述了“氣如山”之“氣”。 此例與下一例相關(guān)：
釋“塞上長城”為“比喻能守邊的將領(lǐng)”，并引檀道濟(jì)之典。筆者認(rèn)為，此處的“長城”似為實(shí)指，作者特意強(qiáng)調(diào)的是“塞上”，即：那原本是“塞上”的長城，可現(xiàn)在卻是“空自許”--說是可御敵，但此時(shí)卻仍在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，早已失去“邊塞”的作用！此意恰恰體現(xiàn)著此詩濃郁的“悲涼”之慨，且與下一句密切相關(guān)，即：（北方仍未收復(fù)）可我卻日漸衰老。與辛棄疾“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”表達(dá)的是同類情感。如教材所釋則情味無存。詞釋雖沿襲舊注，但舊注亦未必可信。
九、《鵲橋仙》釋“纖云弄巧”為“寫織女勞動(dòng)的情形”；釋“飛星傳恨”為“飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨”。如此坐實(shí)的解釋使詩意蕩然無存，實(shí)令人啼笑皆非�！帮w星”當(dāng)為流星，與“纖云”對應(yīng)，描述的意境是“夜空中的飄動(dòng)的纖云、飛逝的流星似乎在為牛郎織女傳遞著離愁別恨”。
另，釋“金風(fēng)”為“秋風(fēng)”，卻不釋“玉露”。其實(shí)“金風(fēng)”“玉露”即暗寓歡會(huì)之男女，這里當(dāng)然是指牛郎織女。教材避重就輕，猶如當(dāng)年刪去《荷塘月色》之“采蓮賦”，生怕中學(xué)生“學(xué)壞”。
十、《永遇樂》釋“烽火揚(yáng)州路”為“指整個(gè)揚(yáng)州路都有金兵劫掠”。不當(dāng)。此句無疑側(cè)重在“烽火”，即“與金兵作戰(zhàn)”上。四十三年前正是辛棄疾參與抗金功勞顯赫之時(shí)，這里正是作者用自己的戰(zhàn)功來反襯“元嘉草草……倉皇北顧”，兩下對比鮮明，諷意昭然，并且與下一句回到現(xiàn)實(shí)的“神鴉社鼓”也形成鮮明對比，如此，方淋漓地表達(dá)出作者沉痛悲涼的情感，而只釋為“金兵劫掠”則情味大減，雖然當(dāng)年確有其事。
寫罷此文，又發(fā)現(xiàn)《歸園田居》之“草屋八九間”為“草屋七八間”，《死水》中“小珠們笑聲變成大珠”為“水珠們笑聲變成大珠”。均不知所本。以上僅出自教材約10%的篇幅，其余可想而知！
以上陋見，不知對錯(cuò)，敬請方家指教。 作者郵箱： zthyx@btamail.net.cn
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