學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解《漢書》及本文歷史背景。
2、積累文言實虛詞，在語境中體會文言、句式詞類活用、古今異義詞。
3、了解并體會蘇武的形象，學(xué)習(xí)蘇武視國家利益重于生命的愛國節(jié)操。
重點難點
1、積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
學(xué)法指導(dǎo)
誦讀法、探究法。
學(xué)習(xí)過程
一、新課導(dǎo)入
欣賞歌曲《蘇武牧羊》
蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
簡析：這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。
二、知識鏈接
1、作者簡介
班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽東北）。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當(dāng)世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。
2、《漢書》簡介
《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。
三、自主學(xué)習(xí)
1、 字音字形
栘（yí）中 數(shù)（shuò）通使 且鞮（jūdī）侯 丈人行（háng）
遺(wèi)單于 緱(gōu)王 昆邪（hún yé）王 浞(zhuó)野侯
閼氏(yān zhī) 左伊秩訾(zǐ) 煴(yūn)火 膏(gào)草野
嚙(niè)雪 旃(zhān)毛 牧羝（dī） 紡繳（zhuó）
檠(qíng)弓弩 棫(yù)陽宮 斧鉞(yuè)
2、通假字
⑴女為人臣子，不顧恩義，畔主背親 （女，通“汝”，你；畔，通“叛”，背叛）
⑵與旃毛并咽之，數(shù)日不死 （旃，通“氈”，加工羊毛或其他動物毛而成的塊片狀材料）
⑶掘野鼠去草實而食之 （去，通“弆”，收藏）
⑷法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 （亡，通“無”，沒有）
⑸因泣下沾衿，與武決去 （衿，通“襟”，衣襟；決，通“訣”，訣別，告別）
⑹單于召會武官屬，前以降及物故 （以，通“已”，已經(jīng)）
3、詞類活用
⑴宜皆降之 （降，動詞的使動用法：使……投降）
⑵惠等哭，輿歸營 （輿，名詞用作動詞：用車子拉）
⑶單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武 （壯，形容詞的意動用法：贊美，以……為壯美）
⑷空以身膏草野，誰復(fù)知之！ （膏，名詞用作動詞：滋養(yǎng)）
⑸反欲斗兩主，觀禍敗 （斗，動詞的使動用法：使……爭斗）
⑹天雨雪，武臥嚙雪 （雨，名詞用作動詞：下）
⑺使牧羝，羝乳乃得歸 （乳，名詞用作動詞：生育，生子）
⑻杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落 （杖，名詞用作動詞：拄著）
⑼孺卿從祠河?xùn)|后土 （祠，名詞用作動詞：祭祀）
⑽陵與衛(wèi)律之罪上通于天！ （上，名詞作狀語：向上）
4、古今異義
⑴匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng) （古義：相抵當(dāng)；今義：差不多）
⑵漢天子我丈人行也 （古義：對長輩男子的尊稱；今義：指岳父）
⑶吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜 （古義：照顧；今義：獎賞賜予）
⑷張勝許之，以貨物與常 （古義：財物；今義：供出售的物品）
⑸會論虞常，欲因此時降武 （古義：趁這（時）；今義：相當(dāng)于“所以”）
⑹杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落 （古義：拿著；今義：料理，籌劃）
⑺武使匈奴，明年，陵降，不敢求武 （古義：第二年；今義：下一年）
⑻來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵 （古義：去世；今義：不幸運；使人傷心、失望、痛苦的）
⑼且陛下春秋高，法令亡常 （古義：年齡；今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)）
⑽武父子亡功德，皆為陛下所成就 （古義：成全，提拔；今義：業(yè)績）
⑾謝漢使曰：“武等實在” （古義：確實存在；今義：誠實、老實）
5、特殊句式
漢天子，我丈人行也。 (判斷)
單于益驕，非漢所望也。 (判斷)
緱王者，昆邪王姊子也。 &nsp; (判斷)
見犯乃死，重負(fù)國。 (被動)
緱王等皆死，虞常生得。 (被動)
持節(jié)送匈奴使留在漢者。 (定語后置)
即謀單于，何以復(fù)加？ (賓語前置)
何以汝為見？ (賓語前置)
為降虜于蠻夷。 (介賓后置)
四、合作探究
1.疏通文意，依照示例給每段內(nèi)容添加小標(biāo)題，理清脈絡(luò)。要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。
（1）、初使匈奴，單于受禮。 （2）、緱王謀反，禍及漢使。
（3）、舍生取義，以死明志。 （4-5）、衛(wèi)律勸降，威武不屈。
（6）、飲雪吞氈，此志不渝。 （7-8）、李陵勸降，忠貞如一。
（9）、漢匈和親，請還蘇武。 （10）、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
2.課文可以分為哪幾部分？各部分的主要內(nèi)容是什么？
課文按蘇武一生可以分為三部分：
第一部分是1、2段，寫蘇武在胡、漢兩國關(guān)系微妙時期奉漢武帝旨意出使匈奴，以通兩國之好，主要是交代蘇武出使的原因、背景和使團的主要成員。
第二部分是文章第3~8段，主要寫蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改氣節(jié)的可歌可泣的動人事跡。先寫蘇武出使匈奴時遇到的意外變故，再寫衛(wèi)律威逼利誘，蘇武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵來勸降等事件。
第三部分是第9、10段，蘇武返回漢朝的過程。先寫漢與匈奴和親后，蘇武終得重見天日，重歸祖國
3、蘇武出使前，漢朝和匈奴的關(guān)系如何？他是在怎樣的情形下出使匈奴的？這對后面故事的展開，起了什么作用？
漢朝與匈奴連年征戰(zhàn)，在相互窺探對方軍事情況時，互扣對方使節(jié)，處于敵對狀態(tài)。單于即位后，擔(dān)心漢朝的進攻而主動求和，互遣被扣留使臣。在此情形下，蘇武率團出使匈奴，擔(dān)起了議和的重任。但此時漢朝與匈奴的敵對關(guān)系并未根本解除，議和只是單于的緩兵之計，蘇武此行還是充滿兇險的，但他仍毅然出行，這就為蘇武被扣埋下伏筆。
4、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾？
并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時他已經(jīng)意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國”。“重負(fù)國”是因為事先沒有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)硇呷瑁砸詺⒁员苊馐軐彙?/p>
后來，在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。
5、衛(wèi)律和李陵勸降的情形和說辭有什么不同？為什么？
衛(wèi)律在勸降蘇武時采取的是軟硬兼施、威逼利誘的方式。先以副使張勝獲罪，蘇武“當(dāng)相坐”，來脅迫他，遭拒絕后，又“復(fù)舉劍擬之”來威逼，然“武不動”。威逼不成，又以“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”來利誘。
而李陵則是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動之以情，曉之以理；先指出漢朝的薄情，其父兄都被漢武帝害死；再披露蘇武家庭的悲劇：“太夫人已不幸”“婦年少，已更嫁”“獨有女弟二人，兩男一女，今復(fù)十余年，存亡不可知”；又以切身體會說明最初與蘇武頗有同感；最后指出漢朝法令無常，即使回去也難保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？”顯得推心置腹，委婉通情。
二人的勸降方式之所以不同，一是兩人與蘇武的關(guān)系不同，二是兩人的地位與修養(yǎng)不同。衛(wèi)律原來是漢朝的武將，被匈奴俘虜后投降的，本是無氣節(jié)的武夫，希冀獻功的小人，并無是非標(biāo)準(zhǔn)，惟利是圖，所以丑態(tài)百出，遭到蘇武的唾棄。而李陵是一代名將飛將軍李廣之后，曾為漢朝立下戰(zhàn)功，因寡不敵眾戰(zhàn)敗投降，被漢武帝誅滅家族。所以在勸降時用攻心法，而且在看到蘇武的大義凜然后能“泣下沾襟”，可見尚存羞惡之心。
6、對于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭和態(tài)度上有什么不同？
首先，衛(wèi)律與李陵和蘇武的關(guān)系不同。衛(wèi)律原來是漢人，但已經(jīng)投降，成為國家民族的罪人，可恥的叛徒，對于熱愛祖國的蘇武而言是敵人，所以不用客氣。李陵雖然也已投降，但原來與蘇武“俱為侍中”“陵與子卿素厚”，是亦敵亦友的關(guān)系。
二人勸降的方式不同，蘇武的回答方式也不相同。衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對其威逼“不動”，對其利誘則“不應(yīng)”，表現(xiàn)對其為人的鄙夷。當(dāng)他說出“與君為兄弟”的話后，蘇武終于忍無可忍，“罵律”，自始至終都以強硬的姿態(tài)抵抗。李陵則采取曉之以理動之以情的文雅方式，“至海上”“為武置酒設(shè)樂”，蘇武全然不為所動，稱李陵為“王”，劃清二人的關(guān)系，表明自己的立場。采用的是綿里藏針、有理有節(jié)的方式。
對二人不同的回答表現(xiàn)了蘇武愛憎分明、立場堅定、大義凜然的品格。
7、請分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，感受蘇武的人格魅力。
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。
8、小結(jié)蘇武的人物形象
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！我們可以說蘇武是中國堅定的愛國知識分子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”精神的代表。
9、請結(jié)合課堂探究總結(jié)文章塑人物的藝術(shù)手法
（1）對比映襯
①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔
（2）從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。
為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。
作者又通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。
（3）詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排
詳：蘇武寧死不降、臥雪牧羊等。
略：蘇武為於靬王賞識及牛羊被盜等。
作用：突出蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。
五、學(xué)習(xí)總結(jié)
我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護衛(wèi)起我們民族的一片天。
同時，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他--大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！
六、課后反思
文華
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