導入新課
分析鑒賞
1、分析結構
本文運用了哪幾種表達方式？
（敘述--描寫--議論）
按這三種表達方式把本文分為三大部分
段意（P187頁）
2、第一部分
師：燕地初春的特點是什么？（用一個字概括）
寒
師：這么寒冷、惡劣的天氣還體現在哪里？
（凍風時作，作則飛沙走礫）
師：在這里作者不說“寒風”、“冷風”而說“凍風”意在說明寒冷的----程度
師：因此作者在這里用“凍風”、“飛沙”烘托反襯出燕地的特征--寒
師：“花朝”已經過去了，(聽說過花朝節嗎？在我國古代，花朝節是一個非常重要的節日。農歷二月十二日是百花的生日，人們會舉行各種活動來慶祝，比如結伴賞花，踏青，游園，唱歌，跳舞……《紅樓夢》里有一個人的生日就是這一天，林黛玉。可見作者是多么偏愛他的林妹妹，居然點她為百花的主人。)“花朝節”雖然已經過去了，但應該還是出游踏青的好時期，作者渴望出游，但他能出游嗎？（不能）你是從哪里看出來的？
（局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返）
師：作者因寒冷、沙礫阻擋，阻住他的游興，不知嘗試多少次，也都未百步輒返，其(懊惱、郁悶、無奈)的心情可想而知了。
師：同學們，第一段有沒有描寫滿井的景色？（沒有）
師：第一段寫城中“余寒尤厲”的景象，也就是寫出游之前的內容，但作者有沒有從出游寫起？（沒有）而是從反面抒發作者矛盾的心情。
師：那么結合剛才的分析說說第一段在文中的作用是什么？
（用烘托、反襯的手法、欲揚先抑，寫出燕地的氣候特征，暗示作者渴望出游的心情，為后文寫作者看到春意盎然、生機勃勃的滿井喜悅心情做鋪墊）
師：備受壓抑的袁宏道終于選了一個良辰吉日走出來了。我們來看看作者是如何描繪滿井的，齊讀第二段，并把此段分為三層。
師：分析第二層
問題（1）作者對滿井早春的總體印象是什么？（用波浪線畫出來）
（高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊）
師：作者看到堤岸高高泛綠的柳樹、聞到大地滋潤泥土的芳香，四望原野，一片空闊，心胸舒暢起來了，先前“局促一室之內”的寂寞、懊惱、郁悶的心情早已拋掉而喜出望外，人也就感覺像從籠子里沖出來的天鵝（無比輕松）
師：因此“若脫籠之鳥”表達了作者怎樣的心情？
（運用比喻、喜悅、慶幸）
師：作者在這里把滿井春色的全景輪廓給勾畫出來了，這是總寫，
師：袁宏道從籠中飛出來，一路飛來一路看，那么作者接下來依次描繪了哪些景物？（用橫線畫出相關的詞句)
（水、山、柳、麥田、人、鳥魚。）
師：找出寫水的句子
齊讀（于時冰皮始解，波色乍(zhà)明，鱗(lín)浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xiá）也。）
師：“冰皮始解，波色乍(zhà)明”運用了什么修辭手法？（對偶）
師：這個對偶句的意思是“在這時河上的冰面開始融化，水波開始發出亮光）
師：它點出了余寒已退，薄冰初消，春水開始呈現出澄明的色彩。當微風吹過水面又是一種怎樣的現象？--“鱗(lín)浪層層”，漾起魚鱗般的波紋，清澈的流水閃閃發光，好像什么？文中是怎樣比喻的？
（晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣（xiá）也）
師：誰來翻譯這句話？
(譯文：河水亮晶晶的樣子好像剛打開的鏡匣，冷光突然從匣子里閃射出來一樣。）
師：這句比喻是用“鏡之新開而冷光之乍出于匣”比喻--湖光。
師：微風一吹，漾起魚鱗般的波紋，清澈的流水閃閃發光，好像從鏡匣中取出剛制成的鏡子，清冷的光突然射出來。
師：這個新奇的比喻其作用--準確寫出了春天到來之時河水“清澈、亮麗”的特點。波光與鏡光都給人以冷的感覺，“冷光之乍出于匣”，又極為貼切地寫出了早春水冷的特點。
師：那么寫山又是哪句？
齊讀（山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。）
師：（譯文：山巒被融化的雪水洗干凈，美麗的樣子像是剛擦過一般,鮮艷美好而又明亮嫵媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的。）
師：作者在此用“倩女之靧面而髻鬟之始掠”來比喻“山巒”。山是靜態的、無生命的比作動態的，有生命的美女。這個比喻突出了春山清新、鮮艷明媚的特點，形神兼備。
師：好，大家把寫水和山的句子齊讀一遍吧！
師：寫山寫水都運用了比喻，山水相連，春色美不勝收啊！
師：好的，作者由山水再寫到柳、麥田，處處給人以初春的氣息，不是嗎？大家把有關的句子讀一遍加以體會。
師：你看柳芽剛吐，枝頭鵝黃嫩綠，透出一種風韻。“柔梢披風”寫出柳條柔美裊娜niǎonuó姿態。真實“二月春風似剪刀”，而越冬的麥苗受早春濕潤土地的滋養，已長出一寸多高像短短的鬃毛一樣，京郊一帶生機勃勃，的確令人心曠神怡。
師：接下來作者又由物及人寫到游人的活動，作者用了一個什么句？（排比）
師：游人雖未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者，亦時時有。
師：翻譯（游人雖然還不算很多，但汲泉煮茶喝的人，拿著酒杯唱歌的人，身著艷裝騎驢的女子，也時時能見到。）
師：這句寫出游人的幾種情態：用泉水沏茶，席地而飲；舉著杯子邊喝酒，邊唱歌；盛裝的女人騎著毛驢緩緩而行。男男女女，有悠閑的、有豪放的、也有從容的，有動有靜，雖然談不上游人如織，卻也不乏尋春、賞春者，春天畢竟來了，不是嗎？
師：“風力雖尚勁(jìng)，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。”這句更可以證明春天的到來，人們分明感到春天的暖意了。
師：同學們寫了人的活動，作者有沒有忘記寫我們人類的朋友？（沒有），作者由人再寫到動物，（由人及物）
“凡曝 (pù) 沙之鳥，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。”
師：齊讀，翻譯（所有在沙灘上曬太陽的鳥兒、浮到水面上吸水的魚，都是一副悠閑自在的樣子，一切動物之間就充滿了歡樂的氣氛。）
師：在沙灘上曬太陽的鳥，在水波中呼吸的魚，是那樣的自由自在。連他們的羽毛和魚鱗之間都透出一股喜氣。這正所謂“替山川寫照、為魚鳥傳神”啊！
師：同學們作者借寫游人、魚鳥來傳達自己內心的喜悅。情景交融
師：同學們，山川之美，古來共談，仁者樂山，智者樂水，王國維語“一切景語皆情語”那么作者要在文中表達怎樣的感情？請看第三層
師：齊讀
師：“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。”
翻譯：（我這）才知道郊外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了 。
師：這是全文的主旨句，既高度概括了上述兩幅對比鮮明的圖景，一幅是“北國早春”、一幅是“滿井春色”的內容，表達作者歡快的心情，也反映了作者對哲理的追求。從這次出游他認識到了城居時所以不知有春，是因為自己--“局促一室之內”，而實際上春早已降臨人間，這正是思想境界升華的表現，這就表明這樣的道理：
美是一種客觀存在，而人們在現實生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的，懂得這個道理，人們才能自覺地擺脫某種限制，不斷擴大自己的視野，去發現生活中本來就有的美好的東西。
師：如果我們從深一層來理解，表達的思想感情：就是反映了作者對城市、官場厭棄和投身于大自然懷抱的欣喜之情，暗含著“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺[jì]菜花”的人生哲理。
出處：宋辛棄疾《鷓鴣天》
[今譯]城中嬌艷的桃花李花，最害怕風雨的吹打；而田野溪頭的薺菜花，卻星星點點迎著風雨開放：原來春天正留駐在這里啊！
[賞析]此詞通過對農村美麗景色的贊頌，表現出作者對城市上層社會的鄙棄。“城中桃李”與“溪頭薺菜花”形成強烈對比，給人以哲理的啟示：平凡的事物往往具有頑強的生命力，春天是屬于它們的!此詞從全篇看皆寫農村景色，唯“城中”一句一筆宕開，為下句作襯，點明主題，“在”字下得穩重有力，表達出作者對生活的思考和深切的感受。
師：至此我們知道第一段和第二段的關系就是：
明確：第一段是第二段的陪襯，作者的意圖是：以城中的“余寒猶歷”北國早春圖反襯郊外的春意盎然，以“局促一室之內”的寂寞心情反襯郊游時“若脫籠之鵠 (hú））的開闊胸襟，同時在反襯中又自然得出了“城居者不知春”的結論。
師：結尾議論“夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也”，表明自己對為官的看法，“不能以游墮事”是對那些熱衷仕途功名的官僚（庸人）而言的。至于作者本人，本無意于在政治上進取，何況他現在只不過是一個小小的教官，當然可以“瀟然于山石草木之間”了。
“惟此官也”，有不虛此行的滿足心情，既是自嘲，也是自傲。他在官場感到孤獨，是大自然給他以慰藉，山水魚鳥都成了他的知己。
所以，這篇山水游記，與其說描繪滿井一帶的二月春色，還不如說作者借游春在抒寫性靈，反映了他厭倦官場和寄情山水的態度。
師：在為官與游覽山水之間，他最終選擇了什么？（自此始游）
師：為此我們可以得知他并不因為官小職閑而懊喪，反而慶幸自己有游樂的時間，表現出袁中郎獨特的個性。
師：完成思考練習四
師：袁宏道輕視名利，始終無意于仕途，他萬歷二十年（1592）就中了進士，但不愿做官，他把做官看作“猢猻入籠中”。他曾辭去吳縣縣令，去訪師求學，游歷山川。寫下了很多著名的游記，如《西湖游記二則》等。他生性酷愛自然山水，在登臨山水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，創作的激情也格外高漲。明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥的信，讓他進京。他只好收斂游山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。次年，升為國子監助教。但污濁的官場讓他嘗盡人間冷暖，此后第二年，他便告假還鄉，過上隱居的生活。
師：主題思想
本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調，歷歷如畫地描寫了北京近郊滿井的早春景色．表達作者歡快、恬適的心情和喜愛郊游的愿望。
總結全文：
同學們，學習了本文，你認為作者是一個什么樣的人？
是對大自然的熱愛，
是對官場的厭倦，
是個性的張揚和抒發，在與自然風物的對話中，感受自由的可貴。
追求精神自由的讀書人
師：我們得感謝袁宏道，因為他給忙忙碌碌的我們一種深刻的人生啟示，：回歸
這種回歸不同于“采菊東籬下，悠然見南山”的消極遁世，
這是對輕松自然的崇尚，
這是對自由和諧的向往，
這是對歡樂生命的禮贊。
楊思立
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