孔子倫理思想與新時期和諧社會建設教師隨筆

發布時間：2016-3-23 編輯：互聯網手機版

謝嶺

（貴州省金沙縣清池中學）

　　　摘要：社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會建設其最核心的內容，就是崇尚和諧理念，體現和諧精神，大力倡導社會和諧的理想信念，堅持和實行互助、合作、團結、穩定、有序的社會準則。也就是以和諧理念貫穿于相關的社會形態和社會現象之中，以和諧作為基本價值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進整個和諧社會建設。孔子以“仁”為內容，以“禮”為形式，建立了他的系統的倫理道德觀念，其中對人性力量即人的內在情感力量的開掘和信心這一重要人文價值，對構建和諧文化有著重要促進作用。充分繼承和發揚孔子倫理思想的合理成分，對于我們今天和諧社會建設具有重要的意義。

　　　關鍵詞：孔子；倫理思想；和諧社會

　　　社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構建社會主義和諧社會任務的提出，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望。黨的十六屆六中全會指出：要建設和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎，建設社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚，營造積極健康的思想輿論氛圍，開展和諧創建活動。

　　　孔子以“仁”為內容，以“禮”為形式，建立了他的系統的倫理道德觀念，其中對人性力量即人的內在情感力量的開掘和信心這一重要人文價值，對構建和諧文化，有重要促進作用。

一、孔子倫理思想簡述

　　　孔子（前551年～前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子所提倡的“克己復禮”的“禮”，實際上已經注入了重視人道的“仁”的新內容。他要求以“仁”來改造和重建“禮”，正是要求以“人道”為中心來確立各種典章制度。“仁”的主要意義是“愛人”（《論語顏淵》），是“泛愛眾”（《論語學而》），重視人的地位和作用，要把人作為人來對待，而不是可以任意殺戮的貴族奴隸。他提出“為政在人”（《禮記中庸》），認為統治者應當“節用而愛人，使民以時”（《論語學而》）。據《左傳》記載，他還主張對百姓要“寬猛相濟”，反對“苛政猛于虎”（《禮記檀弓》），尖銳地批評了統治者的暴虐。

　　　孔子要求人們以“仁”作為自己人格修養的最高標準，以仁德修身，方能以仁德治國。他強調“己所不欲，勿施于人”（《論語顏淵》），要求人人都能將心比心，“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語雍也》）。提倡重道義，輕私利，“君子喻于義，小人喻于利”（《論語里仁》）。他強調“志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁”（《論語衛靈公》）。要以“仁義”來使自己達到“修身、齊家、治國、平天下”的大目標。

在孔子那里，道德出于人的內在情感；而在孔子倫理思想中，道德則是基于人的同情心而形成的普遍的社會成員的素質。他認為，人本性相似，這一相近的本性是人所具有的同情心，盡管有君子小人之別，但趨向于道德、形成道德素質卻普遍存在于君子、小人之中。所以，人應該既“愛親”，又“泛愛眾”。在這個意義上說，以“仁”為核心的孔子的倫理道德是適用于社會上每一個人的。

傳統的孝與德也被納人孔子倫理思想“仁”的要求，孔子重視祭祖，但他祭祖是為了弘揚孝道。他之所以對鬼神存而不論，是顧慮不能以鬼神的有無而影響人們的現實之養。對孔子來說，“孝”最重要的是“養”和“敬”，這就把孝看成是現實的親子關系，是一種具有此岸價值的行為。通過祭祖是要讓人們了解孝道，培養人們孝行：“慎終追遠，民德歸厚矣。”慎終指喪禮，追遠指祭禮，通過這一類禮儀促使人們倫理道德進步而達到仁。

再一步來說，孔子倫理思想中的孝悌思想，是針對當時人倫關系顛倒的混亂局面，從解決家庭內部倫理關系人手提出的，強調各守其道，各安其分，用孝悌來規范、協調家庭內部人際關系。“孝”是子女對父母之愛的品德，強調子女對父母尊敬服從，擴展開來就成為家族系統中處理上下關系的道德規范，維系子輩對父輩的隸屬。“悌”是弟對兄長敬重親愛的品德，擴展開來就成為處理家庭系統中左右關系的道德規范。他認為，只要人人做到“孝悌”，就不會犯上作亂，天下就會太平。

二、孔子倫理思想解析

和諧社會包括多方面、多層次、多領域的和諧，在某個層面上說，就是要求人們在人與人、人與社會、人與自然等方面都充滿仁愛之心，以此來推動各方面和諧，從而實現文化和諧乃至整個社會和諧。沒有愛，也就無和諧可言。孔子的“仁者愛人”倫理主張，在一定程度上肯定了人的尊嚴和人的價值。繼承孔子的仁愛精神，以這種仁愛及其所體現的倫理原則培養人們同情他人、關心他人和愛護他人的社會公德意識，最終會使文化和諧更進一步。

孔子主張“誠信”。認為誠信是立國之本，是治國的重要原則，誠信是完美人格的道德前提，誠信是溝通人際關系，促進人與人互相尊重、相互理解、相互信任的精神紐帶。孔子的誠信思想對今天加強市場經濟下的職業道德建設具有重要意義，對構建和諧社會也因此而具有重要意義。按照孔子的誠信思想，社會將會營造出誠實守信的和諧文化。

孔子主張的“孝悌”思想，對我們家庭和社會生活產生著重要影響，和諧社會建設要求有與之相適應的家庭美德建設。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里關系。家庭生活與社會生活有著密切聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。家庭關系處不好的人，也無法干好工作，家庭美德需要用家庭倫理規范來建構。贍養父母、愛護兄弟、尊重婦女、養育子女，是社會主義家庭美德建設的一項基本要求。孔子的“孝悌”思想，其中蘊含著豐富的“尊老愛幼”、“贍養父母”、“兄弟友愛”、“夫妻和睦”等思想，對于建設新時期的家庭美德，推進和諧社會建設都具有重要意義。

孔子倫理思想表現出對人性力量即人的內在情感力量的開掘和信心。他將道德視為內在情感的訴求，使人的道德主體地位得以體現。周代的“孝”、“德”因其同祭祀祖先、克配天命相聯系，受鬼神的強制，還不是人完善自己本性的自覺意識，這時的道德還不能獲得人類精神自律的意義。孔子將道德置于現實的人、現實人的真實情感之上，人因為這種真情實感并將其“推己及人”而獲得了內在的規定，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”從而使人本性趨于完善。由于道德是人的內在心理追求，成為有德之人完全取決于自己意志：“為仁由己”，只要不懈努力，完善的道德境界就會實現，“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”這樣，就使人成為了道德的主體。而和諧社會建設，同樣要發揮人的主體性作用。孔子使道德成為普遍的社會調節力量，按照孔子倫理思想，“親親而仁民，仁民而愛物”，使一種“德”的方式成為人們日常生活行為的基本選擇和常態，從而使道德成為一種有效的社會協調機制。孔子還認為教化能夠激發人情感，使人為善。孔子將人的真情實感看作是道德的基礎：“剛毅木訥近仁”，“巧言令色，鮮矣仁”，通過“慎終追遠”能夠使“民德歸厚”，這些禮儀激發了人們的內在情感，使人們去以孝為梯，道德感得到了強化。推而廣之，能夠用道德加以引導、用禮教進行規范，人們就能夠自覺達到一定的道德要求。孔子看到了道德教化的作用，表現了對人性向善的信心。在當前和諧社會建設中，我們要重視道德作用，加快社會主義道德建設，推進“以德治國”戰略盡快實施，用道德來建構和諧社會。

三、孔子倫理思想對構建社會和諧的啟示

有人稱中國近二十年來的魔法時代--“江河斷流、人倫無常、瘟疫橫行、真果失味”。現代化潮流正在中國激蕩，隨之而起的，是思想意識的魚龍混雜，是倫理思想的紛紜復雜，是文化的相互碰撞和磨合。作為中華民族傳統主流文化，孔子所創建的儒家文化對民族文明進步和發展壯大發揮了母文化的引領性作用。孔子的社會倫理從宗法觀念出發，比較重禮崇德，這有助于克服現代社會忽視人的主觀能動性，一切只以機械劃線、工具解決等弊端；他的社會倫理思想從群體意識出發，強調群體重于個體，主張義務重于權利，這有助于糾正現代社會在群己關系方面的片面性；他的家庭倫理由“親親”的家族情感出發，在現代社會這樣一個人情友情日趨淡漠的時期，可以經由喚醒親情意識而增強人間愛心和責任意識；他的經濟倫理思想中的義利之辨，由于強調義重于利、義先于利的原則，這有助于緩和人們競爭的無情、奪利的冷酷而使社會趨于和諧；他的吏治倫理中的官德仁政原則，由于強調官員的道德約束和仁政責任，對目前權力和權力制衡者的共同腐敗、權力的廣泛濫用等社會問題都會有限制作用；他的秩序倫理中的角色差別理論，能使社會成員更清醒地意識到社會差別的天然存在，以及自己在其中的角色權責。總之，孔子的重禮祟德、群己關系、權責關系、重情厚義、以義為先、官德仁政、角色權責等倫理思想，對于我們現時代的和諧社會建設，無疑具有重大影響。

和諧社會建設其最核心的內容，就是崇尚和諧理念，體現和諧精神，大力倡導社會和諧的理想信念，堅持和實行互助、合作、團結、穩定、有序的社會準則。也就是以和諧理念貫穿于相關的社會形態和社會現象之中，以和諧作為基本價值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進整個和諧社會建設。這要求我們要鼓勵一切有助于促進和諧的思想行為，建立和發展以和諧為核心的價值取向；要通過對和諧的肯定評價和相應的獎懲褒貶，形成以尊重和實踐和諧為榮，以背離和破壞和諧為恥的社會風尚；要建立和健全各種制度體系以及法律規范、行為準則、道德標準等，使之成為指導和約束社會各種行為的框架體系。而其中具有重要意義的，就是要有選擇地繼承和發揚中華民族的優良文化傳統與倫理道德思想，并以此來推進和諧社會建設。

謝嶺

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