司馬遷著
一九九八年六月筋斗云錄
屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒。博聞強志，
明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接
遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
（注一、昭、屈、景為楚王族三姓，所以是楚之同姓）
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲
令，屈平屬草篙（上高下禾）未定。上官大夫見而欲奪之，屈
平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，
平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。
（注一、上官大夫：上官靳尚）
屈平疾王聽之而不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，
方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫
天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦
極，未嘗不呼天也；疾痛慘擔（心旁），未嘗不呼父母也。屈
平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閑之，可謂窮矣。信而
見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國
風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上
稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治
亂之修貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉；其
稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮
游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼（白旁）然泥而不滓者也。推
此志也，雖與日月爭光可也。
（注一、離騷序云：“離，別也；騷，愁也。”）
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令
張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，
楚誠能絕齊，秦愿獻商、于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀
，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不
聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦
發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈句（口為
亡），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于
藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚
，楚大困。
（注一、丹、淅：丹水、淅水。今枝江城。）
（注二、楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗楚。）
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得
張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請
往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之
寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復
在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，
追張儀不及。
其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐沫（目旁）。
（注一、二十八年敗唐沫。）
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦
，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“
奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王
，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死
于秦而歸葬。
（注一、三十年入秦。）
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷
王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，倦（目旁）顧楚國，系心懷王，不
忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君與國而欲反覆之
，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見
懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉
賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其
所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故
內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍
也。易曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福
。”王之不明，豈足福哉！
（注一、井卦九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受
其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。）
令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄
王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁
父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：
“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父
曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世渾濁，何不
隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不浦（食旁）其糟而啜其醴（
右離）？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，
新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之
汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而
蒙世俗之溫蠖乎？”
乃作懷沙之賦。其辭曰：
（以下略懷沙賦四百二十余字）
于是懷石遂自沈汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而
以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以
削，數十年竟為秦所滅。
自屈原沈汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過
湘水，投書以吊屈原。
（以下略賈生列傳）
太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長
沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊
之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀
服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
（注一、服鳥賦：賈誼的作品。）
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