清人錢大昕《弈喻》讀來(lái)發(fā)人深省，觀人之過(guò)易，查己之失難。文章講述他一次觀棋的親身經(jīng)歷，看著一位客人下棋，老是失誤，總覺(jué)不夠聰明，很為他遺憾；不久，客人要求和他下，結(jié)果自己遠(yuǎn)不及客人，輸?shù)羰樱率棺约盒邼鲱仯宋虺觥拔崮苤酥В荒芤?jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失”的道理。文章取譬通俗恰當(dāng)，而見(jiàn)意深刻，直指流弊，發(fā)人深省。老百姓常罵當(dāng)官的，當(dāng)官的常感嘆老百姓，醫(yī)生說(shuō)病人，病人不滿醫(yī)生，學(xué)生說(shuō)老師，老師指責(zé)學(xué)生，孩子說(shuō)父母差，父母說(shuō)孩子無(wú)能不中用，你說(shuō)朋友不夠意思，朋友說(shuō)你無(wú)情無(wú)義，如此等等，比比皆是。其原因均在此也，看人怎么不對(duì)很清楚，卻不清楚自己哪里不對(duì)。總認(rèn)為自己高人一等，卻不知自己可能差人很遠(yuǎn)。
當(dāng)事者迷，旁觀者清。蓋因身在此山中，所以不識(shí)廬山真面目。這是一種角度的缺陷，大致很聰明伶俐的人也很難避免這種尷尬，因?yàn)樗皇锹斆鞯膯?wèn)題；要說(shuō)聰明，如果明了自己的“當(dāng)事者”或者“旁觀者”的局限，那就真聰明了。可是我們卻往往只是從旁觀者的角度看，認(rèn)為自己很聰明，一眼看盡的事嘛，多簡(jiǎn)單，卻不能從當(dāng)事者的角度去看問(wèn)題。“事非經(jīng)過(guò)就別說(shuō)知道了”，此言真不虛，愈是經(jīng)驗(yàn)豐富的人對(duì)此愈是感受深刻，因?yàn)閭�(gè)中滋味只有個(gè)中人知，以旁觀者看未免出問(wèn)題，另外事情未到結(jié)束就不能輕易下結(jié)論。
“站著說(shuō)話不腰疼”這句民諺充分說(shuō)明了旁觀者的局限和輕率，你因?yàn)椴皇蔷种兄耍詿o(wú)法理會(huì)個(gè)中滋味和情況，所以往往自認(rèn)為看的很清楚，也自認(rèn)為十分聰明。故說(shuō)人短一定要小心，但要知己之失卻是要從修養(yǎng)中來(lái)，非得要“反思”不可，如觀人時(shí)一是結(jié)合自己類似經(jīng)歷，其次是“試異地以處，平心而論之，吾果無(wú)一失乎”，小心審度，方可自知一點(diǎn)。
同樣當(dāng)自己是當(dāng)局者時(shí)，也不可以當(dāng)局者自炫，要明白當(dāng)局者迷的道理，不要固執(zhí)認(rèn)為你沒(méi)有做你怎么知道，興許旁觀者就是清醒。所以，觀人之過(guò)與查己之失，大概都要“試異地以處，平心而論之”，思考“吾果無(wú)一失乎”的問(wèn)題。
廖衍尚
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