陜西省佛坪縣中學(xué) 王寶杰
一．教學(xué)設(shè)想：
《孔雀東南飛》，是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元第六課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的偉大作品�！犊兹笘|南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。對(duì)《孔雀東南飛》的主題思想，我們的教學(xué)參考用書(shū)歸納為“揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，這是超時(shí)代、超生活的歧義解讀，是不符合歷史真實(shí)的解讀。因此，設(shè)想運(yùn)用探究性課堂的形式，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其主題思想進(jìn)行回歸歷史真實(shí)的科學(xué)解讀。
二、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解這首詩(shī)的傳統(tǒng)的主題思想，并對(duì)其命題的真?zhèn)芜M(jìn)行辨析。
過(guò)程與能力：提高學(xué)生的辨析能力與分析探究能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)以及對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注。
三．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中產(chǎn)生主題認(rèn)知歧義原因的分析及認(rèn)識(shí)。
難點(diǎn)：回歸歷史真實(shí)的主題思想的解讀。
四．教法和學(xué)法
（1）互動(dòng)教學(xué)
（2）創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)
（3）比較閱讀
（4）啟發(fā)式教學(xué)
學(xué)法：
（1）探究、合作、討論
（2）查閱資料、發(fā)表演講
五．教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。
（解說(shuō)：這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有初步的認(rèn)識(shí)。）
趁機(jī)引出探究話題：有人說(shuō)，該詩(shī)主題思想是揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”是現(xiàn)代人對(duì)《孔雀東南飛》的主題思想的歧義解讀，是超時(shí)代、超生活的解讀，是不符合歷史真實(shí)的解讀；而真正的主題思想則是宣揚(yáng)封建主義的忠貞觀，是對(duì)封建禮教及家長(zhǎng)制在封建亂世下不能為繼的隱憂，同時(shí)告戒人們應(yīng)重樹(shù)封建禮教的絕對(duì)權(quán)威。你同意哪種看法呢？這節(jié)課，我們共同來(lái)展開(kāi)探究，去偽存真，以得出一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。
（二）進(jìn)入探究前啟發(fā)：
1、教學(xué)參考書(shū)認(rèn)為，這首詩(shī)歌的主題思想是“揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”，你是否同意這種看法？請(qǐng)你以自己學(xué)習(xí)過(guò)的歷史知識(shí)揣摩一下，這種解讀符合歷史的真實(shí)情況嗎？
2、想一想，解讀出這種“主題思想”的背景是什么？在文中的依據(jù)又是什么？
3、符合歷史真實(shí)的主題思想應(yīng)該是怎樣的？
（三）安排學(xué)生探究，通過(guò)師生互動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生明確各自的探究任務(wù)：
1、將學(xué)生分為三部分：第一部分主要探究第一個(gè)問(wèn)題，第二部分主要探究第二個(gè)問(wèn)題，第三部分主要探究第三個(gè)問(wèn)題。可分別圍成一個(gè)圓形，方便學(xué)生探討。
2、第一組師生互動(dòng)：
教師參加第一組學(xué)生討論，和他們展開(kāi)互動(dòng)：教師首先介紹“揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”這一所謂的“主題思想”產(chǎn)生于“五四”時(shí)期，然后教師啟發(fā)道：請(qǐng)同學(xué)們想一想，從董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，封建禮教才剛上升為統(tǒng)治思想，《孔雀東南飛》產(chǎn)生于“漢末建安中”，收錄這首詩(shī)的詩(shī)集《玉臺(tái)新詠》產(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期既是亂世，又都還處于封建社會(huì)的上升時(shí)期。是亂世，人們就更希望有一種治世社會(huì)的回歸，是封建社會(huì)的上升時(shí)期，人們就不會(huì)反對(duì)和批判封建禮教這一正統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想。因此，同學(xué)們動(dòng)腦想一想，說(shuō)《孔雀東南飛》的主題思想是“揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”恰當(dāng)嗎？請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)討論，找出反駁的論據(jù)。
3、第二組師生互動(dòng)：
請(qǐng)同學(xué)們思考，說(shuō)《孔雀東南飛》的主題思想是“揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女幸福生活”應(yīng)是出于什么時(shí)代背景下和什么目的下的解讀呢？這種解讀的依據(jù)是什么呢？這種解讀的實(shí)質(zhì)又是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)這幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
4、第三組師生互動(dòng)：
剛才導(dǎo)入課題時(shí)，老師說(shuō)出了關(guān)于該詩(shī)主題思想的兩種看法。實(shí)際上第二種看法才是符合歷史真實(shí)的主題思想的解讀�，F(xiàn)在對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，思想上肯定還轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。那么，請(qǐng)同學(xué)們就先入為主地認(rèn)為，符合歷史真實(shí)的解讀應(yīng)是“宣揚(yáng)封建主義的忠貞觀，是對(duì)封建禮教及家長(zhǎng)制在封建亂世下不能為繼的隱憂，同時(shí)告戒人們應(yīng)重樹(shù)封建禮教的絕對(duì)權(quán)威”，然后根據(jù)詩(shī)文描寫(xiě)實(shí)際，從文中找出依據(jù)�，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮集體的智慧，一起來(lái)找論據(jù)吧。
（四）教師用多媒體幻燈片補(bǔ)充如下課外論據(jù)：
1.《玉臺(tái)新詠序》說(shuō)，本書(shū)編纂的宗旨是“選錄艷歌”。
2.這首詩(shī)在《玉臺(tái)新詠》中的原題是《古詩(shī)為焦仲聊妻作》，在《樂(lè)府詩(shī)集》中原題為《焦仲聊妻》。
3.儒家學(xué)說(shuō)中的“七出”之律：“七出者，無(wú)子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。（《禮記喪服》）
4.《禮記昏義》規(guī)定婦女須：“成婦禮，明婦順”，“婦順者，須乎舅姑，合乎室人，而后當(dāng)于夫”。
5.《禮記內(nèi)則》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”
6.封建社會(huì)歷朝歷代盛行“文字獄”，不會(huì)容忍反封建的文章堂而皇之地流傳下來(lái)。
7. 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（修訂本）對(duì)“主題”的解釋為“文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心”�！鞍俣劝倏啤敝袑�(duì)文藝作品主題的詳細(xì)解釋是：“文藝作品中所表現(xiàn)的中心思想，它是作品內(nèi)容的主體和核心，是文藝家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理想的表現(xiàn)�！睂�(duì)“主題的產(chǎn)生”闡釋為：主題是作者從自己對(duì)生活的感受和對(duì)題材的加工、提煉中產(chǎn)生的，是生活暗示給他的一種思想；是作者在文章中通過(guò)各種材料所表達(dá)的中心意思，它滲透、貫穿于文章的全部?jī)?nèi)容，體現(xiàn)著作者寫(xiě)作的主要意圖，包含著作者對(duì)文章中所反應(yīng)的客觀事物的基本認(rèn)識(shí)、理解、和評(píng)價(jià)�？梢�(jiàn)，對(duì)一部文藝作品主題思想的認(rèn)識(shí)，不能是隨意的、片面的、超生活、超時(shí)代的，如果這樣去解讀，那絕不是對(duì)文藝作品主題思想本來(lái)面目的認(rèn)識(shí)。
提示同學(xué)們結(jié)合上述論據(jù)，運(yùn)用從課文中找到的論據(jù)，先討論，后系統(tǒng)論述，最終得出科學(xué)結(jié)論。
（五）各組推選一名發(fā)言代表，上講臺(tái)發(fā)表學(xué)術(shù)演講，系統(tǒng)闡述本組探究成果：
1、由于是即席演講，鼓勵(lì)學(xué)生代表放松、大膽地發(fā)表意見(jiàn)；
2、允許本組其他同學(xué)補(bǔ)充意見(jiàn)，進(jìn)行合作。
3、如有學(xué)生代表出現(xiàn)冷場(chǎng)、思維混亂時(shí)，教師宜在此時(shí)發(fā)揮“主導(dǎo)”作用，給學(xué)生提供幫助，力爭(zhēng)把學(xué)術(shù)演講進(jìn)行完畢。
（六）教師總結(jié)：
通過(guò)本次探究課堂，我們可基本得出這樣的結(jié)論：
1.“揭露和批判封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘青年男女的幸福生活”是對(duì)《孔雀東南飛》主題思想超生活、超時(shí)代的解讀，是不符合“主題產(chǎn)生”規(guī)律的歧義解讀。
2. 該詩(shī)的首要目的，就是對(duì)劉蘭芝寧死不事二夫的忠貞之節(jié)的贊賞，盡管她有這樣或那樣的不足，但“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”；同時(shí)，也批評(píng)了這兩位青年男女不以家長(zhǎng)為尊、不以禮教為重的錯(cuò)誤，是需要后世人“戒之慎勿忘”的。他們之所以犯這樣的錯(cuò)誤，是封建禮教教化在亂世社會(huì)被弱化的結(jié)果，從而導(dǎo)致青年男女對(duì)封建禮法淡漠無(wú)知，表現(xiàn)了封建亂世人們對(duì)以封建家長(zhǎng)制及封建禮教為核心內(nèi)容的封建正常統(tǒng)治不能為繼的隱憂，渴望重建封建正常統(tǒng)治秩序和這種統(tǒng)治思想的絕對(duì)權(quán)威。這才是對(duì)《孔雀東南飛》的主題思想回歸到歷史真實(shí)的解讀，是符合文藝作品“主題的產(chǎn)生”規(guī)律的主題思想的解讀。
（七）布置課外書(shū)面作業(yè)：
請(qǐng)同學(xué)們將我們今天的探究課題寫(xiě)成一篇學(xué)術(shù)小論文。
注：教師對(duì)這一探究課題的總結(jié)見(jiàn)本人論文《回歸歷史真實(shí)的解讀--對(duì)<孔雀東南飛>主題思想的再認(rèn)識(shí)》
王寶杰
[探究性學(xué)習(xí)教案--《孔雀東南飛》主題思想新解 (人教版高一必修二)]相關(guān)文章：