單士兵
生活在這個(gè)時(shí)代，漂泊與遷徙是無(wú)數(shù)人的宿命。從農(nóng)村擠進(jìn)城市，從故鄉(xiāng)流落異鄉(xiāng)，無(wú)數(shù)人內(nèi)心，不止是情感的孤獨(dú)荒涼，更多還有生活的無(wú)奈。春運(yùn)時(shí)那一張薄薄的車(chē)票，載不動(dòng)親情的份量，太多人夢(mèng)想在尋常日子里，依偎父母身側(cè)，太多父母也希望每一天，都能有兒孫繞膝。
理想的生活情境很溫暖，真實(shí)生活卻很殘酷。盡管很多人與父母天隔一方，痛苦無(wú)奈，但也有人擁有親情卻毫不珍惜。北大碩士畢業(yè)生、深圳公務(wù)員廖某，是個(gè)從鄉(xiāng)村擠進(jìn)城市擁有體面工作的“鳳凰男”，最近卻對(duì)從湖南老家到深圳幫助他孩子的年近六旬的親生父母施以暴力。這個(gè)在家里對(duì)父母辱罵毆打，殘忍將老父親咬傷的公務(wù)員，在單位卻彬彬有禮，行為如他學(xué)歷一樣的體面。
一半是天使，一半是魔鬼，這種陰陽(yáng)人的變臉現(xiàn)象，在權(quán)力場(chǎng)域里多次出現(xiàn)。然而，在家庭環(huán)境里，人性仍將復(fù)雜與丑陋徹底暴露得淋漓盡致。我深知，道德批評(píng)是不宜的，但面對(duì)廖某打罵父母的人性災(zāi)難，恐怕只有讓更多人們成為“道德見(jiàn)證”，才能讓人們?cè)谖磥?lái)保持記憶與警惕。這個(gè)社會(huì)有太多不幸，需要置于的制度語(yǔ)境下來(lái)求解，但也并不意味著，在自家屋檐下殘暴的道德灰暗，可以繞過(guò)道德譴責(zé)與個(gè)體追責(zé)。
許多年來(lái)，有一道親情計(jì)算題，深藏我心。這個(gè)計(jì)算題很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)你長(zhǎng)大成人，成家立業(yè)，不妨計(jì)算一下，和父母在一起的時(shí)間，還能有多久。我也是從鄉(xiāng)村擠進(jìn)城市，流落在很遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的人，平時(shí)與父母聚少離多，一年回故鄉(xiāng)看父母時(shí)間，很難超過(guò)一周�，F(xiàn)在，我父母年近古稀，留守在故鄉(xiāng)照顧近百歲的奶奶。千里迢迢的艱難行旅，差異巨大的生活習(xí)慣，艱難沉重的生存壓力，都讓我與父母團(tuán)聚成為奢侈的事。中國(guó)人平均壽命只有72歲，我常想，就算父母活到百歲，按照現(xiàn)在生活狀態(tài)，這輩子我與父母在一起時(shí)間，不會(huì)超過(guò)一年。每次這樣想，立即悲從心來(lái)。
我們無(wú)法來(lái)去自由，不止于有太多牽繞與羈絆，也因?yàn)槿诵宰运�。在異鄉(xiāng)，我長(zhǎng)年一個(gè)人照顧幼小的孩子，又得應(yīng)付不算輕松的工作，很羨慕廖某能有遠(yuǎn)道而來(lái)幫助自己照看孩子的父母。父母賜予生命，為人子女這輩子，只應(yīng)回報(bào)而無(wú)資格再去索取。人到中年，內(nèi)心也會(huì)有太多委屈與脆弱，但父母懷抱，或許只是最后惟一可以流淚哭泣的地方，卻不應(yīng)成為發(fā)泄撒潑之處。社會(huì)的、制度的、文化的太多因素，可能成為心靈苦難的存在與根源，縱然這些復(fù)雜外部因素是個(gè)人無(wú)法解決的，但個(gè)人卻沒(méi)有理由去毀掉人類(lèi)固有的人性倫理底線。否則的話，在一個(gè)價(jià)值多元的分裂，在一個(gè)喪失共同信仰的社會(huì)，個(gè)體就很可能真的成為滿地散落的珠子，最后連一個(gè)穩(wěn)固篤定的依存地方也沒(méi)有了。
美國(guó)一些倫理專(zhuān)欄作家，也非常注重以身邊的生活小事件，來(lái)展示一個(gè)個(gè)具體真切的“倫理情境”，來(lái)發(fā)揮這些“故事”的教益意義與警示價(jià)值。我以為，看待深圳公務(wù)員打罵父母事件，完全可以告別宏大敘事，回到人的自然情感體驗(yàn)層面，來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)家庭的親情與倫理，來(lái)尊嚴(yán)人類(lèi)基本的習(xí)俗與習(xí)慣。比如，包括那位廖某在內(nèi)成年人，很多時(shí)候，我們不妨叩問(wèn)自己，這輩子，與父母在一起的日子還能多少。
人的一生原本就充滿不測(cè)，一個(gè)人就算很幸運(yùn)地躲過(guò)了自然的、政治的、社會(huì)的災(zāi)難，卻不一定收獲家庭親情的溫暖，因?yàn)樾⌒】臻g里的價(jià)值與文化發(fā)生的碰撞，有時(shí)可能更加激烈，失去躲避的時(shí)間與空間。中國(guó)人不像國(guó)外普通人注重尋求宗教的幫助，一時(shí)也很難找到適合自己有效的文化救贖途徑。那么，像公務(wù)員打罵父母這樣引起人心普遍震動(dòng)的“倫理情境”，自然有必要成為一種不良文化習(xí)性的典型，來(lái)充當(dāng)人性即將逾越底線的警示符。
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