據(jù)報(bào)載,我國(guó)目前有“近八成中小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課不感興趣”,而且“這興趣與年齡、學(xué)齡的增長(zhǎng)成反比”(《教育文摘周報(bào)》98年5月13日第19期第2版)。這是從事語(yǔ)文教學(xué)的教育工作者不愿看到,也難以接受的事實(shí)。然而事實(shí)就是如此。筆者認(rèn)為,之所以會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的這種現(xiàn)狀,除“應(yīng)試教育”等其他因素以外,主要的原因是傳統(tǒng)師生觀念形成的不良后果。
我國(guó)傳統(tǒng)師生觀念的主要表現(xiàn)是“師道尊嚴(yán)”。許多教師養(yǎng)成了具有專制主義傾向的人格,而對(duì)學(xué)生的態(tài)度采用的是一種“顯形控制”的權(quán)威方式。教師主宰一切,學(xué)生則處于被動(dòng)、服從狀態(tài)。學(xué)生稍有“不軌”則被教師嚴(yán)詞斥責(zé),學(xué)生只能規(guī)規(guī)矩矩。師生之間缺乏“人”的互愛(ài)與互信,缺乏民主的、融洽的教育氛圍。按傳統(tǒng)的師生觀,教師把學(xué)生僅僅看作是學(xué)生,教師的任務(wù)就是教課,就是傳授知識(shí),“先生講,學(xué)生聽(tīng)”。這樣,在教學(xué)過(guò)程中教師關(guān)注最多的是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng),課堂普遍存在著“顯現(xiàn)結(jié)果”式的教學(xué)現(xiàn)象,教師自問(wèn)自答的時(shí)候多,架空分析的時(shí)候多,學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)主要是以聽(tīng)代思的學(xué)習(xí)。這樣的語(yǔ)文教學(xué),學(xué)生怎么會(huì)感興趣呢?
曾在一本雜志上看到過(guò)一位美國(guó)教師上《蚯蚓》課。上課了,老師請(qǐng)學(xué)生拿紙上來(lái)取蚯蚓,許多蚯蚓從紙片上滑落,學(xué)生推桌挪椅,亂作一團(tuán),老師一言不發(fā)。之后,老師請(qǐng)學(xué)生談蚯蚓的特點(diǎn),學(xué)生紛紛發(fā)言,以自己的切身觀察、觸摸,甚至嘗味等等說(shuō)出了蚯蚓的種種特點(diǎn),教師則對(duì)學(xué)生的發(fā)言充分肯定,特別是對(duì)嘗、吞蚯蚓的學(xué)生的勇敢行為大加贊賞。
看到這則資料,我感慨萬(wàn)千。一方面為美國(guó)教師不壓抑兒童活潑好動(dòng)的天性,和敢于通過(guò)“混亂”培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的濃厚興趣而叫好;另一方面也為此類課不能、也不敢在中國(guó)的課堂露面而汗顏。其實(shí),這不僅表現(xiàn)出了美國(guó)教育思想的開(kāi)放性和現(xiàn)代化,也表現(xiàn)出美國(guó)學(xué)校里的一種新型的師生觀念。在美國(guó),教師是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者,是益友,是教練,是課堂的設(shè)置者,是積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的人。在美國(guó)的學(xué)校,更多的不是教師講課,而是“團(tuán)隊(duì)教學(xué)”、“合作教學(xué)”。教室內(nèi)無(wú)固定的課桌和講臺(tái),而分幾個(gè)活動(dòng)區(qū),教師的主要工作不是講課,主要的任務(wù)是布置學(xué)習(xí)環(huán)境,為學(xué)生設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng),并在學(xué)生活動(dòng)中啟發(fā)、指導(dǎo)、幫助和鼓勵(lì)學(xué)生,學(xué)生沒(méi)有壓力,可以按個(gè)人的興趣,在教師的指導(dǎo)下有目的地學(xué)習(xí)。
由美國(guó)教師的教學(xué)我深切地感覺(jué)到:我國(guó)傳統(tǒng)的師生觀念是改變的時(shí)候了!因?yàn)樗鼧O不利于我國(guó)現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。我非常贊同上海市教委領(lǐng)導(dǎo)張民生的說(shuō)法:進(jìn)行教學(xué)改革,首先要明確從以知識(shí)教育為本向以“學(xué)生發(fā)展為本”的轉(zhuǎn)變,在此基礎(chǔ)上,改變?cè)械慕處熍c學(xué)生間的“權(quán)威-依存”關(guān)系,確定“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的新型師生平等關(guān)系(原載《教育文摘周報(bào)》1999年1月13日第二期第一版)。所以,應(yīng)該讓語(yǔ)文教師們明確,“老師”和“學(xué)生”只是兩種不同的稱呼,至多只是尊稱和謙稱的關(guān)系,不代表任何權(quán)利。師生之間的人格應(yīng)該平等,教師應(yīng)把成為學(xué)生的朋友作為自己的神圣追求。
那么,沒(méi)有了傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,語(yǔ)文教師怎樣才能出色地完成好教育教學(xué)任務(wù),贏得學(xué)生的信賴、尊重呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾方面去努力。
一、以人格魅力,行“無(wú)言之教”�！盁o(wú)言之教”是我國(guó)古代教育家孔子的一種有價(jià)值的教育理論。其實(shí),教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是以人的素質(zhì)來(lái)培養(yǎng)人的素質(zhì)的活動(dòng)。教師的人格力量是教育的一種無(wú)形而又強(qiáng)有力的精神感召�？梢哉f(shuō),有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。因此,作為一個(gè)教師,要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng),不斷完善自身的人格,努力形成自己高度的思想覺(jué)悟和積極向上的人生觀,以自己的性格來(lái)形成學(xué)生的性格,以自己高尚的人格來(lái)形成學(xué)生的健康人格�！疤依畈谎�,下自成蹊�！边@樣,教師的形象在學(xué)生的心中必然高大。
二、善于激發(fā)學(xué)生自我教育。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育�！币爰ぐl(fā)學(xué)生自我教育,首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)閯?dòng)機(jī)是支配和調(diào)節(jié)人的行為的內(nèi)部動(dòng)力。而對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)講,學(xué)習(xí)的興趣和需要是最好的動(dòng)機(jī)。正如愛(ài)因斯坦所言:“對(duì)一切來(lái)說(shuō),只有熱愛(ài)才是最好的老師�！庇辛藵夂竦膶W(xué)習(xí)興趣和需要,學(xué)生自然會(huì)有意識(shí)地加強(qiáng)自我教育。其次,在語(yǔ)文課堂上,教師應(yīng)尋找學(xué)生的知識(shí)積累、生活經(jīng)歷與語(yǔ)文課文內(nèi)容的契合點(diǎn),精選合適的話題,創(chuàng)設(shè)相宜的情境,激發(fā)學(xué)生自發(fā)求知、積極思考,讓他們由“被動(dòng)”接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)的求取知識(shí)、發(fā)展能力。
三、真正做到因材施教,靈活多變。在語(yǔ)文教學(xué)中,一個(gè)教師會(huì)遇到多種多樣的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教師就要善于因材施教,因文定法,不可凡是課文教學(xué)就“八股程式”,從“解題”到“作者介紹”,到“時(shí)代背景”,到“字詞解釋”,到“段落大意”,到“中心思想”,到“寫作特點(diǎn)”。不同的教學(xué)內(nèi)容要靈活地采用不同的最有效的、最優(yōu)化的教學(xué)方法。當(dāng)然,關(guān)于什么是最優(yōu)化,最優(yōu)化教學(xué)理論的創(chuàng)造人巴班斯基的學(xué)生曾問(wèn)過(guò)他。巴班斯基回答:“該講的講,該問(wèn)的問(wèn)。”
不少教學(xué)方面的書籍里都談到:最有效的教學(xué)方法就是喚起和保持學(xué)生的注意力。因此,教師不必在教學(xué)方法的運(yùn)用上挖空心思。
四、要博采眾長(zhǎng),敢于創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)方法中,目前在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)界得到普遍認(rèn)同的不少。如四川黎見(jiàn)明先生的“導(dǎo)讀法”,上海錢夢(mèng)龍先生的“三主四式導(dǎo)讀法”,遼寧魏書生先生的“六步教學(xué)法”,河北張孝純先生的“大語(yǔ)文教育”
教學(xué)法,蔡澄清先生的“點(diǎn)撥教學(xué)法”等等。這些已經(jīng)很有影響力的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法,它們都各有特色,各有所長(zhǎng),都傾注了專家們的心血,吸納了他們的豐富經(jīng)驗(yàn),而且也都取得了良好的教學(xué)效果。但一個(gè)語(yǔ)文教師是不是可以一概照搬、東施效顰呢?顯然不行,而且也不可能。語(yǔ)文教師要博采眾長(zhǎng),為我所用。著名畫家齊白石曾說(shuō):“學(xué)我神者生,似我形者死�！庇纱宋覀儜�(yīng)受到啟發(fā)。同時(shí),在借鑒的基礎(chǔ)上,一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)敢于創(chuàng)新。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)本身就是一項(xiàng)充滿著創(chuàng)造性的工作,只有不斷創(chuàng)造,語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)充滿生機(jī)。因此,語(yǔ)文教師要放開(kāi)眼界,廣泛學(xué)習(xí),立足現(xiàn)實(shí),勤于總結(jié)。要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),闖出語(yǔ)文教學(xué)新路!
追憶
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