從古到今，人都怕死，都想長(zhǎng)命百歲，無(wú)論是帝王還是尋常百姓都?jí)粝氲玫讲焕现帲郧箝L(zhǎng)生不老騎鶴升天，此乃人之常情。唐代的詩(shī)圣白居易曾經(jīng)鐘情煉丹。蘇東坡有一則《樂(lè)天燒丹》的札記，“樂(lè)天作廬山草堂，蓋亦燒丹也……”說(shuō)的是白樂(lè)天蓋草堂是為了煉丹。作為白樂(lè)天的粉絲，蘇東坡也是一個(gè)煉丹癡迷者，他寫(xiě)的《陽(yáng)丹訣》、《陰丹訣》仔細(xì)闡述了煉丹的方法和要領(lǐng)。《陽(yáng)丹訣》文：“冬至后齋居，常吸鼻液，漱鍊令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有蓋，溺其中，已，隨手蓋之，書(shū)識(shí)其上，自一至三十。置凈室，選謹(jǐn)樸者守之。滿(mǎn)三十日開(kāi)視，其上當(dāng)結(jié)細(xì)砂如浮蟻狀，或黃或赤，密絹帕濾取。新汲水凈，淘澄無(wú)度，以穢氣盡為度，凈瓷瓶合貯之。夏至后取細(xì)研，棗肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸數(shù)，三五日后服盡。夏至后仍依前法采取，卻候冬至后服。此名陽(yáng)丹陰煉，須清凈絕欲，若不絕欲，其砂不結(jié)。”陽(yáng)丹是用尿蛋白中的尿素制成的。東坡介紹煉陽(yáng)丹的方法，前兩句就嚇你一跳，讓你“將自己的鼻涕含在嘴里，反復(fù)多次在口腔漱煉，直到自己覺(jué)得甘甜后，再吞下丹田。”暈，暈。這個(gè)方法不知道哪位仙家能做到，咱可是一看就暈了。至于下文“把尿液存放在三十個(gè)瓷罐子中，還要選一個(gè)‘信得過(guò)’的‘謹(jǐn)樸’之人看守三十日之后，待尿液結(jié)成黃色或者紅色如浮蟻一樣的細(xì)砂，多次凈化，最后變成白色無(wú)味的粉狀物，再加棗泥制作成丸狀，空腹用酒送服。重要的一點(diǎn)，煉制此丹一定要清凈絕欲。否則，不會(huì)成功。”這是東坡介紹煉制陽(yáng)丹的方法。還有一個(gè)《陰丹訣》：“取首生男子之乳，父母皆無(wú)疾恙者，并養(yǎng)其子，善飲食之，日取其乳一升，少只半升已來(lái)亦可。以硃砂銀作鼎與匙，如無(wú)硃砂銀，山澤銀亦得。慢火熬煉，不住手?jǐn)嚾绲鹕赏杓赐瑁缤┳哟螅招木仆滔拢嗖幌尥钄?shù)。此名陰丹陽(yáng)煉。世人亦知服秋石，然皆非清凈所結(jié)；又此陽(yáng)物也，須復(fù)經(jīng)火，經(jīng)火之余皆其糟粕，與燒鹽無(wú)異也。世人亦知服乳，乳，陰物，不經(jīng)火煉則冷滑而漏精氣也。此陽(yáng)丹陰煉、陰丹陽(yáng)煉，蓋道士靈智妙用，沈機(jī)捷法，非其人不可輕泄，慎之！慎之！”陰丹是從生第一胎男嬰的婦人母乳中提煉出來(lái)的。“婦人第一胎要生兒子，父母身體都要健康。然后取母親的乳汁來(lái)煉丹，把乳在文火上加熱，用的鍋是銀汞合金制成的，一邊加熱，一邊用同一金屬制的調(diào)羹緩緩擾動(dòng)，直到奶凝結(jié)，最后制成藥丸狀。用酒送服。”這種做法現(xiàn)代人看來(lái)也是絕不可取的，朱砂銀做成的器皿就不科學(xué)不可使用。下文說(shuō)的“秋石”則又和尿液有關(guān)了，是一種從童男童女尿液中萃取提煉的春藥，古代方士常以此藥進(jìn)貢給皇上，說(shuō)是服之可以“長(zhǎng)生不老”。以上這兩則札記是蘇子記載煉丹的要訣，證明蘇子也是個(gè)煉丹好手。東坡在其他文字里也記載了一些養(yǎng)生的方法，《服松脂》可“牢牙，駐顏，烏須也。”《養(yǎng)生難在去欲》中說(shuō)，“皆不足道，難在去欲。”《爾朱道士煉朱砂丹》記載了爾朱道士煉丹成仙的事情。從這些札記看到東坡也是個(gè)凡人，也擺脫不了世俗的浸染，也想長(zhǎng)生不老。他曾在山中筑爐煉丹，每每躬身親自為之。蘇東坡到黃州后，元豐三年，研讀佛經(jīng)之外，也在一道觀(guān)里閉關(guān)四十九天練道家的絕食和氣功。蘇東坡的《安國(guó)寺記》有這樣的文字：當(dāng)時(shí)閉關(guān)修煉的大部分時(shí)間都在練習(xí)打坐，煉的是道教的“辟谷術(shù)”和“氣功”。表露出東坡對(duì)道教的長(zhǎng)生不老極感興趣。他在臨皋堂里辟室一間，設(shè)有爐火，以備煉丹之用。東坡自稱(chēng)“齠齔好道”，他給自己起了一個(gè)“鐵冠道人”的道號(hào)，據(jù)宋洪邁《夷堅(jiān)志》丙志卷十三中記載：“坡在海上嘗自稱(chēng)鐵冠道人。”他還給武昌太守寫(xiě)信，向他請(qǐng)教煉朱砂的方子。東坡在給王鞏的信里，道出他對(duì)修煉各方面的看法。“安道軟朱砂膏，某在湖親服數(shù)兩，甚覺(jué)有益利，可久服。子由昨來(lái)陳相別，面色殊清潤(rùn)，目光炯然。夜中行氣腹臍間，隆隆如雷聲。其所行持亦吾輩所常論者，但此君有志節(jié)能力行耳。粉白黛綠者俱是火宅中狐貍射干之流，愿公以道眼照破。此外又有事須少儉嗇……”東坡先生連這些旁門(mén)左道都如此精通，真乃震爍古今。東坡研究煉丹之法親力為之。但東坡還沒(méi)有到走火入魔的地步，這世間他并沒(méi)有見(jiàn)到長(zhǎng)生不老之人，對(duì)于虛無(wú)縹緲的天堂，他總是不相信的。正如他對(duì)佛家一直抱有懷疑的態(tài)度一樣，蘇東坡對(duì)求長(zhǎng)生不死之藥的想法，并不是一根筋直撞南墻，他還沒(méi)有把自己的生命完全寄托在"煉制不老之藥”上。但是，即便沒(méi)法得到“長(zhǎng)生不老”，但對(duì)通過(guò)煉丹服食丹藥而獲得身體健康與內(nèi)心澄凈，他總是向往的。東坡先生一生宦海浮沉，活了僅僅六十六歲，這實(shí)在是令人遺憾。雖然東坡曾在探求不老之藥上做過(guò)努力，但這也是無(wú)可厚非的，也使東坡披上道家風(fēng)骨的風(fēng)采，也是瑕不掩瑜，顯得他更加可愛(ài)。東坡在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面均取得了登峰造極的成就，已與日月齊光輝。東坡想長(zhǎng)生不老，古代那些帝王在這方面更是做了更多的努力嘗試。完成“六王畢四海一”壯舉的一代梟雄秦始皇，人生最后只剩下一個(gè)目標(biāo)--長(zhǎng)生不老。于是，秦始皇開(kāi)始瘋狂地尋求仙藥，入海求仙，費(fèi)盡九牛二虎之力也沒(méi)有見(jiàn)到“長(zhǎng)生不老藥”的影子，得暴病而猝。漢武帝一生在建立自己“曠世武功”中，一直有個(gè)愿望，要完成秦始皇沒(méi)有做到的，那就是找到“長(zhǎng)生不老藥”。由于有東方朔、汲黯、董仲舒、司馬相如等一批賢臣的勸諫，加上武帝能識(shí)人容人用人，最終放棄了追尋傳說(shuō)中的“不老藥”。唐太宗，一句“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”流傳千古。起初唐太宗還嘲笑秦皇漢武迷戀方術(shù)尋求丹藥，輪到自己卻不由自主地陷了進(jìn)去。太宗得了“風(fēng)疾”后，煩躁怕熱，開(kāi)始迷戀上了方士們煉制的金石丹藥，希望自己長(zhǎng)生不老。最后吃了“印度長(zhǎng)生藥”七竅流血中毒暴亡。這時(shí)他才五十二歲，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)被“長(zhǎng)生藥”毒死的皇帝。歷代文人雅士也都崇尚煉丹服丹，王羲之就是此中好手，也是煉丹服藥，最后丟了卿卿性命，正應(yīng)了他的那句“不亦痛哉”。不要相信世上真有什么“長(zhǎng)生不老藥”，那只是個(gè)傳說(shuō)。 （王偉）
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