息烽縣青山民族中學(xué) 王利華
欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)，是九年義務(wù)教育7-9年級學(xué)段閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對此明確規(guī)定：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”因此，我們必須重視學(xué)生欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，作為語文教師，我們必須作好指導(dǎo)。不同體裁的文學(xué)作品，欣賞的具體內(nèi)容不盡一致，我們所作的指導(dǎo)也就不盡相同。現(xiàn)結(jié)合筆者多年來的教學(xué)實踐，談?wù)剬W(xué)生欣賞小說的指導(dǎo)。
小說是以塑造人物形象為中心，通過具體的環(huán)境描寫和故事情節(jié)的敘述來反映社會（現(xiàn)實）生活的一種文學(xué)體裁。當(dāng)然，到了現(xiàn)當(dāng)代，小說有淡化情節(jié)或環(huán)境描寫的現(xiàn)象，但環(huán)境仍然是存在的。所以我們指導(dǎo)學(xué)生欣賞小說，一般來講，應(yīng)抓住人物、環(huán)境、情節(jié)這三要素。
要能抓住人物，就要分析人物的性格特征。性格特征是作為人的靈魂的客觀存在。我們只有抓住它，才能把握住人物。我們?nèi)绾巫プ∪宋锏撵`魂呢？雖然靈魂不是表象的東西，但它總是通過某些表象顯現(xiàn)出來，或者說，它總是隱藏在表象下面的。那么，我們只要抓住表象并作透徹的分析、認(rèn)識，就能抓住靈魂。我們知道，在社會生活中，人物總是有肖像、神態(tài)、行動、語言的，這些就是表象，就是能表現(xiàn)人物性格特征、揭示人物靈魂的表象。小說就是通過這些表象來表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的。當(dāng)然，在現(xiàn)當(dāng)代的小說中，有的全然或主要以心理描寫來表現(xiàn)人物性格，塑造人物形象。雖說人物的心理看不見聽不到摸不著，但卻是可以想象的。任何想象都不可能是憑空的。這種對人物心理的想象也不例外，它有賴于人物的肖像、神態(tài)、動作、語言等表象。從某種角度而言，心理亦即靈魂。
這里，可舉個例子說明上面的分析。魯迅在小說《孔乙己》中，寫長衫主顧進(jìn)酒店喝酒時的動作，用了一個“踱”字，這“踱”的動作就表現(xiàn)了長衫主顧養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑自在的特征。
人物的一切活動，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的。人物的活動與環(huán)境總是相互影響相互作用的。這種相互影響相互作用的結(jié)果，從某種角度來說，就是對社會生活的反映。因此，欣賞小說就必然要抓住環(huán)境。可以說，環(huán)境就是社會。《孔乙己》這篇小說的環(huán)境是這樣的：咸亨酒店里，有喝酒的貧富懸殊的長衫主顧和短衣幫，有不倫不類的孔乙己，有冷漠自私的掌柜，還有閱歷不多的小伙計；這個酒店充滿了冷酷的哄笑聲。這酒店就是一個窗口；透過這個窗口，也就看到了當(dāng)時的社會狀況：社會對于一個不幸者沒有同情沒有幫助！--這都源于封建科舉制度的腐朽和罪惡以及封建等級制度對人們思想的毒害。因此，孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇。
當(dāng)然，要更深刻地認(rèn)識社會，故事情節(jié)不可能不抓。因為人物的言行心理等總是隨故事情節(jié)的變化而變化的。只有抓住故事情節(jié)，才能更好地理解、認(rèn)識人物形象，才能更深刻地認(rèn)識社會。如，小說《范進(jìn)中舉》，胡屠戶在范進(jìn)中舉前辱罵范進(jìn)的情節(jié)和范進(jìn)中舉后反而畏懼范進(jìn)的情節(jié)，就共同表現(xiàn)了胡屠戶的前倨后恭，這實質(zhì)上就是封建等級制度對一般人的靈魂的毒害。
自然，欣賞小說不止以上三個方面，還應(yīng)包括小說的語言風(fēng)格，構(gòu)思等。
作為小說，其語言風(fēng)格可以是樸實，是幽默，是諷刺，是凝重，是輕快，等等。樸實的，如《我的叔叔于勒》。幽默的，如《頑主》。諷刺的，如《范進(jìn)中舉》、《競選州長》。凝重的，如阿累的《一面》和魯迅的《故鄉(xiāng)》。輕快的，如《陳奐生上城》，《山的那一邊》。
至于構(gòu)思，大凡名作，其構(gòu)思都很精巧。構(gòu)思決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)反映構(gòu)思。因此，我們要欣賞小說的構(gòu)思，就應(yīng)從分析文章的結(jié)構(gòu)入手。構(gòu)思精巧的小說，如《我的叔叔于勒》，作家對故事情節(jié)的安排，并未按故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的先后進(jìn)行，而是先擺出發(fā)展--菲利普一家盼望于勒。這給讀者設(shè)下懸念：于勒為什么沒同菲利普一家在一起？他在什么地方？菲利普一家為什么盼望他回來？作家就順著讀者的意思把故事的開端（菲利普夫婦因于勒糟踏錢成了他們的恐怖而將于勒打發(fā)去了美洲）以插敘的方式給交代出來。交代完畢故事的開端，又接著敘寫故事的發(fā)展部分--菲利普一家對于勒的夸贊與盼望。這之后，就寫菲利普一家去哲爾賽島旅行的情節(jié)。初讀到此，讀者就會疑惑起來：這與于勒有什么關(guān)系？作家就在讀者不知不覺的過程中，將故事推向了高潮：船上巧遇于勒，淪為水手的于勒不再是菲利普夫婦的希望，而再次成了恐怖。至此，我們完全可以領(lǐng)略到作品構(gòu)思的精巧了。--這領(lǐng)略進(jìn)一步發(fā)展為回味，就是欣賞了。
綜上所述，指導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞小說，一般應(yīng)從小說的人物、環(huán)境、情節(jié)、語言、構(gòu)思等幾方面進(jìn)行，以最終認(rèn)識社會和體會作家的思想感情。
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