王老師
《記梁任公先生的一次演講》說課稿
董一菲
一、說教材
1．教材分析：
《記梁任公先生的一次演講》是一篇生動風(fēng)趣而又飽含深情的寫人記事的回憶性散文,借一次演講來表現(xiàn)梁任公崇高的品質(zhì),并表達(dá)對老師崇敬之情。本文是梁實秋擷取學(xué)生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物獨特魅力的一面，不求人物形象、人物性格和故事情節(jié)的全面、完整和連續(xù)。篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。文章開篇介紹梁啟超，結(jié)尾評論梁啟超，中間按梁啟超講演的先后順序進(jìn)行敘述，還穿插了自己的感受和評論，讀后余味無窮，梁任公的生動形象深深留在讀者的腦海中。
2．單元目標(biāo)與課文目標(biāo)：
人教版高中語文第一冊第三單元學(xué)習(xí)寫人記事的散文，該單元教學(xué)目標(biāo)是透過對人與事的細(xì)節(jié)描寫，揣摩人物的言行、心理，體察人物的個性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對人物品行的評價，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。據(jù)此，我把《記梁任公先生的一次演講》一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為
知識與能力目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫和白描的寫作方法。
方法與過程目標(biāo):品味文章典雅有趣、雋永樸實的語言特點,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價值觀: 體察任公先生的真性情與愛國情懷，體會作者對梁啟超先生的崇敬之情。
3．教學(xué)重難點安排：
本文重點放在對先生演講稿中旁征博引的詩句的理解上，以此來體會先生的真性情與愛國情感。
難點在《箜篌引》的賞析。同學(xué)們對這首詩較為陌生，在處理上，我引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)《桃花扇》、杜詩，初步領(lǐng)會任公的愛國情懷后再來理解《箜篌引》，就相對容易了。
這部分內(nèi)容是教學(xué)的重難點，要濃墨重彩，因為這是體察人物的個性、情操的關(guān)鍵，也是使學(xué)生通過文本受到人文熏陶的關(guān)鍵。
4．課時安排：一課時
二、說教法和學(xué)法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”教學(xué)方法要力求突出教師主導(dǎo),學(xué)生主體的特征,把發(fā)現(xiàn)、體驗、感悟、交流的權(quán)利交給學(xué)生，以達(dá)到“讀中有品,品中有悟,悟中有得”的目的。
本文言簡意賅又生動豐富，我先運(yùn)用情境設(shè)置法,激發(fā)學(xué)生興趣；閱讀法和圈點勾畫法,熟悉文本；之后采用問答法,使學(xué)生主動感知，探索求真；針對教學(xué)重難點,我立足文本,點撥引導(dǎo)、討論探究,在賞析語言、體味情感中,鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力；布置小作文,遷移拓展所學(xué)的白描和細(xì)節(jié)寫作手法。
三、說教學(xué)過程
（一）情境導(dǎo)入：
《詩經(jīng)》中有一句話“高山仰止，景行行止”，比喻崇高的德行。梁任公先生正是那高山，那景行。今天，我們就跟隨梁實秋先生一起走進(jìn)清華,去領(lǐng)略梁任公的風(fēng)采。（板書課題）
（二）以線穿珠，見微知著--為梁任公先生畫像
師：許多優(yōu)秀學(xué)者在央視十套的《百家講壇》節(jié)目中，通過精彩的演講,展示了深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和儒雅的學(xué)者風(fēng)范，閱讀課文，找出梁啟超的這一次講演給作者、給我們留下哪些深刻的印象？
（學(xué)生圈點勾畫發(fā)言，教師歸納投影顯示）
線── 有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者
珠── 演講前：背景（對比、襯托）
演講稿（對比──“文稿不如講稿”）
演講中：開場白--獨特 聲音--沉著有力、洪亮而又激亢
內(nèi)容--豐富而有趣 表情--成為表演，酣暢淋漓
外貌--身材（短小精悍）步履（穩(wěn)健）氣質(zhì)（風(fēng)神瀟灑）眼神（光芒四射）
神態(tài)、語言、動作--生動有趣，旁征博引，手舞足蹈，
（自負(fù)、謙遜、博聞強(qiáng)識、自由灑脫）
演講后：演講效果（茅津渡候船渡河，強(qiáng)烈愛好中國文學(xué)）
微── 人物的白描刻畫。
著── 個性人物魅力風(fēng)貌。
總結(jié)拓展:梁任公不是一位照搬講義的教授，而是用心靈來教書的教師，是在教育中滲透著自己的喜怒哀樂的真人！有學(xué)問，才能有文采，有赤子之心，即“熱心腸”，三方面，相輔相成。刻畫梁任公形象成功地運(yùn)用了白描手法，白描原指中國畫的傳統(tǒng)畫法,即“純用線條勾畫,不加彩色渲染”，引入寫作中,就是文字簡練單純,抓住事物最突出的特征。我們寫作，也要抓住人物特點，譬如寫某人的幽默，寫他幽默中蘊(yùn)藏人生的曠達(dá)，或?qū)懩橙说恼J(rèn)真，認(rèn)真之中是對生命的嚴(yán)肅。有特點的人，有性格的人，才能給讀者深刻的印象，給讀者人生的啟發(fā)。
（三）傳神寫照多余韻--細(xì)節(jié)賞析
師：“梁任公先生學(xué)識淵博又滿懷熱情，晚年拖著病體，仍然培育青年學(xué)生，實踐了自己所說的‘戰(zhàn)士死于沙場，學(xué)者死于講座’，請同學(xué)們從文中找出來這些先生信手拈來、旁征博引的影響一代人的詩句。”
細(xì)節(jié)1：先生的講演，講到他最喜愛的“桃花扇”，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。
師：“作者記得先生在演講《桃花扇》時‘不能自已’，《桃花扇》是孔尚任借離合之情，嘆明朝興亡之感的清代戲曲，其中所說的皇帝是崇禎皇帝，《五人墓碑記》稱頌他為‘圣人’，只是時運(yùn)不濟(jì)，他接手時國家是內(nèi)外交困，他力圖挽狂瀾于既倒，然而‘所用非人，卒至寇亂，身殉社稷’。”
師：“崇禎帝死時1644年，距先生生活年代近300年，先生卻是‘悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已’，先生為何這樣的悲傷流淚？”
師（引導(dǎo)）：“先生如此痛哭定是觸動了內(nèi)心最悲痛的地方，如此之悲痛是因為自盡殉國的崇禎帝，還是由崇禎帝想到了哪位皇帝？”
預(yù)設(shè)回答：“先生想到了他敬重的光緒帝。光緒帝是一位年輕發(fā)奮的君主，以社稷為重，推行變法，但由于慈禧太后的干涉，光緒帝政治生涯的結(jié)束，導(dǎo)致戊戌變法失敗。 ”
預(yù)設(shè)回答：“梁任公先生想到得是‘救世主’光緒帝，先生悲的是光緒帝被軟禁，悲的是維新變法的失敗，悲在他空有一腔愛國情懷卻無法實現(xiàn)。”
師：“光緒帝雖然名義上仍保持著皇帝的名位，但實際已沒有了皇帝的權(quán)力，被慈禧囚禁荷花池中央一座四開間的平房中，斷絕了和外邊的一切接觸，寫下‘欲飛無羽翼，欲渡無舟楫’的詩句。”
師：“變法失敗，梁啟超逃亡到日本，他為什么給自己的書齋取名為‘飲冰室’，筆名為‘飲冰室主人’？”
預(yù)設(shè)回答：“逃亡到日本后的先生，為國擔(dān)憂，心焦如焚，反用‘飲冰室’寫出內(nèi)心之熱的赤子情懷。”
師：“是這樣的。《莊子人間世》有一句話‘今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？’先生的書齋名表明了他憂國憂民的情懷。”
細(xì)節(jié)2：聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。
師：“哪位同學(xué)知道杜甫這首詩的題目？詩人此時心情是怎樣的？”
預(yù)設(shè)回答：“杜甫的詩《聞官軍收河南河北》，詩人的心情是喜悅的。”
師：“可詩中為什么說是‘初聞涕淚滿衣裳’。”
預(yù)設(shè)回答：“那是因為杜甫聽到叛亂已平的捷報，驚喜的情感洪流涌起的淚水。”
預(yù)設(shè)回答：“那一剎那所激發(fā)的感情波濤，是喜極而悲的呈現(xiàn)。”
（投影出示全詩，學(xué)生讀詩）
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
師：“‘初聞’緊承‘忽傳’。‘忽傳’表現(xiàn)戰(zhàn)亂將息捷報來得太突然，真如春雷乍響，黎元疾苦，都將得到療救，這位視百姓苦難如己的憂國憂民的詩圣怎能不喜！‘淚’是杜甫悲喜交集的復(fù)雜心情的逼真表現(xiàn)。”
師：“先生講到此詩時‘于涕泗交流之中張口大笑’，先生一定是與杜甫有了默契，（引導(dǎo)）先生所處的時代與杜甫所處的時代有何相似之處？先生與杜甫之心又有何相通之處呢？”
預(yù)設(shè)回答：“杜甫年邁時國家叛軍四起，后戰(zhàn)亂平定，梁任公演講時國家軍閥混戰(zhàn)、動蕩不安，這是時代的相似。”
預(yù)設(shè)回答：“是國家動蕩讓先生涕泗交流，是戰(zhàn)亂平定讓先生張口大笑，他和杜甫一樣是憂國憂民的，希望國家國富民強(qiáng)，從他的一涕一笑中我們看出任公先生崇高的愛國情懷。”
細(xì)節(jié)3：箜篌引： 公無渡河。／公竟渡河！／渡河而死，／其奈公何！
師：“先生演講的內(nèi)容還講了《箜篌引》，箜篌是什么樣的樂器？”
預(yù)設(shè)回答：“是一種古老的樂器，這種樂器聲音悲涼凄愴，讓人心傷。”
師：“這是音樂的背景。我們看這首詩，詩中出現(xiàn)了哪兩個人物？”
預(yù)設(shè)回答：“一個拼命要渡河的人，一個力求勸他不要渡河的人。”
師：“他渡河了嗎？”
預(yù)設(shè)回答：“渡了。”
師：“結(jié)果呢？”
預(yù)設(shè)回答：“死了。”
師：“《箜篌引》出自《漢樂府詩》,記敘了一個悲慘壯烈的故事。渡河的是一個白發(fā)狂夫，被水沖走。勸他的是他的妻子悲痛欲絕，取出箜篌對著江水反復(fù)吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。王國維曾評價‘這十六字構(gòu)成中國詩壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫成的’。它的主題，乃是瘋狂與死亡，在講求中庸的中國文化里，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對象，格外使人顫栗。這種直面死亡的勇氣讓你想到了‘戊戌六君子’中的誰呢？”
預(yù)設(shè)回答：“譚嗣同，變法失敗，譚嗣同被殺，其實他本可以不死，但他堅決不肯逃離，這種勇氣就是渡河之人。”
師：“譚嗣同有一首題在監(jiān)獄墻壁上的絕命詩，其中有兩句是？”
預(yù)設(shè)回答：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
師：“先生是由《箜篌引》中渡河人想到了甘愿犧牲以救國民的譚嗣同，他的勇氣與愛國情操讓先生為之敬仰，為之感慨，他臨刑前說‘有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！’先生如此之悲也正是因為先生的滿腔愛國情懷！”
細(xì)節(jié)4：文章開篇說“梁任公先生晚年不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)”。
師：“這是不是說梁任公先生鉆進(jìn)學(xué)問的象牙塔，不再過問窗外之事了呢？”
（學(xué)生討論）
預(yù)設(shè)回答：“我認(rèn)為不是的，‘聽過這講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。’”
預(yù)設(shè)回答：“在那如火如荼的苦難歲月里，先生重感情，輕名利，清華大學(xué)的這次演講激勵了關(guān)大的青年學(xué)生。”
師：“任公先生是在用傳統(tǒng)文化來教育鼓舞著年輕一代。清華大學(xué)的校訓(xùn)是‘自強(qiáng)不息，厚德載物’，這是任公集《易經(jīng)》中的名言‘天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物’來勉勵學(xué)子樹立“完整人格”的警言。他還有一篇《少年中國說》，其中有一段話跟著老師背誦。” （投影顯示）
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！
（四）課堂小結(jié)
師：“我們應(yīng)該感謝作者梁實秋先生，他是２０世紀(jì)華語散文天地的一代宗師。本文讓我們仿佛看到了八十多年前如火如荼的歲月里，第一個使用‘神話’一詞的中國學(xué)者，第一個提出建立中國圖書館學(xué)，‘有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者’，使人讀其文，如觀其人，聽其聲，難以忘懷。
（五）拓展提升
寫人如果能凸顯人物個性，將給讀者留下深刻印象；一個有著人格魅力的人，將對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。豐子愷寫弘一法師，“寬廣得可以走馬的前額，細(xì)長的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛的表情。”運(yùn)用肖像寫出弘一的“溫而厲”， 運(yùn)用從本課中學(xué)到的寫人技巧，我們寫一篇小作文：
從肖像、語言、動作或神態(tài)等的細(xì)節(jié)方面對班上同學(xué)進(jìn)行刻畫，不寫出名字。
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