施永忠
自然崇拜：據(jù)口傳的《苗族古歌》說，從天上的日月星辰、水雷電云、地上的花草樹木、虎龍蛇狗等萬事萬物都會說話，苗胞認(rèn)為他們都是神靈的化身。如每年春第一聲響，人們就放鞭炮慶賀，開始祭雷，以后每次十二天祭一次，每祭三天，直至撒秧種為止。認(rèn)為天是主宰著人們的吉兇祝福，天是浩大無比、不可逾越，不可蔑視的象征。俗稱：“只有天覆地，那有地蓋天，天是“祖父”。只有天下雨，地上的萬物才生長”禁令人們不罵天、也不罵地。崇拜地，固地能生長萬物。每年正月時節(jié)，各家各戶的戶主擇日動土，挑著豬糞或牛糞，點著火把地里動土，并且燒香紙供奉。結(jié)婚嫁女、造房、架橋都要祭祀天地，譬如立房時在新房的神龕枋上寫道：“天無忌、地?zé)o忌、年無忌、月無忌、日無忌、時無忌、百無禁忌、大吉大利；“結(jié)婚時也在神龕上寫：“土能生萬物、地可發(fā)千祥”、“招財童子、進(jìn)寶郎軍”這里說的“童子”指天上的“仙人”、“郎軍”指的是地下“菩薩”。
《苗族古歌》中又有：“遠(yuǎn)古的時候，白天無太陽，地下冰寒凍，晚上無月亮，天上廣寒宮，天蒙蒙，地黑黑，禾谷不長，世事不通，祖先用金造太陽，用銀造月亮，有了明月來照亮，土地才溫凍，莊稼才茁壯，人間有吃穿，花歌起舞笙聲歡”。所以苗家在裝訂房大門、開財門之時，主人在屋內(nèi)，客人在大門外，主客對答道：
客：開大門！開大門！
主：你是哪兒來的人？
你是哪里來的客？
客：我是天上神仙人，
我是地下的寶靈。
我送錢財鹽米來，
我送富貴子孫興。
年年歲歲進(jìn)家門，
主家大吉又大昌。
崇拜楓木：苗語Detmed“蔸滿”，“蔸”是樹之意，“滿”是母親，意思就母親樹。據(jù)口傳的《苗族古歌楓木》中指出：天生地，地生楓木，楓木變蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生出祖先姜央，后來生了我們苗族同胞。苗家孩子生病長時間不愈，要到寨邊的“蔸滿”燒香紙、殺雞、殺豬，用紅綢懸掛向它拜祭，以求保平安。或是在村邊附近休息堂邊種三棵楓木，讓孩子像楓木一樣長勢茂盛，風(fēng)雨無阻，剛硬堅強，每當(dāng)逢年過節(jié)或每年二月用供品奉貢，保佑平安繁衍后代。
崇拜山巖、巨石：苗族同胞稱之為“婆山”，寨子?xùn)|北面上有一陡山巖，石巖奇形怪狀，高二丈許，腰長約十余丈，俗稱為寨之保護(hù)神，每年除夕家家戶戶都?xì)㈦u，酒肉祭之。每三年全寨要拿一兩頭大豬殺祭之，祈求保佑，日日平安。山巖周邊是古樹、郁郁蔥蔥。據(jù)口傳《苗族古歌婆山》道：“有石才有土，有土才有樹，有樹才有人。”這里已婚多年不育夫婦、則拜祭“婆山”求子。若有了孩子就以石（苗語“巖”）取名。
靈物崇拜：主要是以橋為祭，橋有求子橋、保寨橋，苗家的求子橋很多，隨處可見，有的用獨木或用三根杉木架成的橋，可供人行走，保子，修陰積德之作用。每年到農(nóng)歷二月初各家的求子橋，則拿糯飯、雞蛋、豬肉、雞祭之。口傳《苗族古歌架橋》道：回首看古時，何人架起橋？何人來祭之？仰巖和仰歐，緣配正年多，未生兒育女，心急間兩儀，翻越九重山，過了九道灘，遇著神仙女，勸他兩回家，巖上三根樹，蔸滿是媽媽，把它砍回去，用于架橋骨，一頭靠山脈，一頭靠龍出，仰巖和仰歐，砍倒三根木，制成橋身骨，兩儀送兒福，次年孩兒出，仰巖宰取豬，仰歐釀好酒，仰巖殺了雞，仰歐者好飯，每逢二月二，祭橋求有福。此后，苗族同胞世代相傳，每逢二月就燒香紙，剪取彩紙插在橋邊或是架橋。
圖騰崇拜：主要是雞為圖騰，據(jù)口述的傳說：很久以前，天上有九個太陽，一同升起，一同落沒，地上曬得干枯裂縫，河水?dāng)嘣矗绞镜萌缤摖t一樣火紅，后來苗家有一位狩豬老人爬上馬桑樹頂，拔起他的神箭，一連發(fā)出了八箭，射落了八個太陽，剩下一個太陽逃到海邊洞里躲藏，再也不敢出來。于是，天地都失去了光照，陷入無邊的黑暗之中，在這黑暗里處處充滿著魔鬼的恐怖，人心恐惶，坐立不安，比原來受九個太陽燒烤更為可怕，人們采用種種方法呼喚太陽出來但都沒有用，先是派悅耳揚歌喉的喜鵲，再派水牛，以及麻雀等都沒有用，最后派公雞去叫，公雞的聲音悅耳動聽，感到很親切，聽到公雞第三次的叫聲，太陽慢慢地露出了半邊羞澀的紅臉。這以后，太陽每天只要聽公雞的三次平聲，就升起來了，于是人間再現(xiàn)光照，萬物復(fù)蘇，處處歡天喜地，笙歌翩翩起舞，熱鬧非凡。
另一傳說：苗族祖先遭受戰(zhàn)爭深重，被迫遷徙，從黃河流域一帶由北向南遷徙，在一次次被迫遷徙的過程中，人們生活用具處處散失，最后，東西全部丟掉。為了尋找繁衍生息安生之地，僅帶著一只公雞隨從，到晚上公雞沒有叫聲，又繼續(xù)向前起，直到有一個晚上公雞終于大聲叫了，他們就認(rèn)為這里，日后家業(yè)一定興旺，子孫就會發(fā)達(dá)，于是就安心的居住下來。排月苗族同胞對雞的意識，不僅自呼喚光明，驅(qū)逐鬼神的神秘力量，還引人們尋找幸福吉祥。譬如苗家人起房造用公雞敬祭發(fā)墨架碼，上梁時用公雞敬祭上梁，木匠師傅口中唱道：
此雞！此雞！
你不是非凡雞。
你飛到竹林，
叫你是竹雞。
你飛到草坡去，
稱你為野雞。
你飛到田中去，
取你為谷雞。
你飛到家中去，
開你是家雞。
魯班用你為敬梁，
主家代代孫滿堂。
師傅用你來敬屋，
主家富貴輩輩出。
一滴血敬天地，
主家大吉又大利，
二滴血敬祖宗，
主家大吉又大昌。
祖先崇拜：以吃鼓仗祭祀活動為拜祭祖先。傳說：苗族的祖先蚩尤在戰(zhàn)場上被人活捉，用楓木作“桎梏”，苗族同胞吃鼓仗的劈木會，即“砍椿”苗語makghouf“抹告”，“抹告”意是提楓木桎梏砍斷，以表示祖先蚩尤的靈魂救出來。有以戶祭祖宗，祭家中各代祖宗，俗稱“敬家仙”苗語khatghabserb“看干賒”，逢年過節(jié)家家戶戶在神龕上擺滿供品，即豬肉、雞肉、魚、三杯米酒、筷子一付、糯飯一碗，燒香紙錢拜祭“干賒”。并咒道：“今天是某日，有大肥豬肉、大公雞一只、魚一條、米酒三大壇、糯飯一大包，紙錢千萬元，來送給祖宗，請你們來吃，共同來品嘗，你們喝完酒，你們吃飽飯，得了走路錢，回到陰間去，要當(dāng)好鬼神，家中若有禍，竭力來解除，保家里平安。家中早晚飯，先留給你們，祈求降百福，歲歲平安日。”
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