教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會(huì)感情。
3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
3、分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、詩(shī)歌心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。
2、學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
教具方法：多媒體
誦讀法、講解法、討論點(diǎn)撥、改寫創(chuàng)新。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)氓》
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入新課
愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。今天我們學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛情詩(shī)。
二、《詩(shī)經(jīng)》
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》。孔子將《詩(shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
2、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。
（1）“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。
（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。
（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
3、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。--鋪陳
（2）比者，以彼物比此物也。--比喻
（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。--聯(lián)想
4、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”
詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”
《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。“風(fēng)騷”后代指文學(xué)才華。
春秋賦詩(shī)言志，戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)。
孔子：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：詩(shī)無邪。”
孔子：“詩(shī)可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”
三、整體感知
1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）
2、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
3、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問。
4、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。
5、梳理課文敘事線索。
四、具體研習(xí)
教師提問，學(xué)生討論后明確。
1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。
男子：表面忠厚、殷勤主動(dòng)、性情暴躁。
2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
明確：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？
明確：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
重點(diǎn)聚焦：
第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）
4、詩(shī)三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？
明確：勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
5、結(jié)合文章最后一章，全詩(shī)表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？
明確：勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
6、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫作手法？
明確：全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。
五、藝術(shù)鑒賞：
板書一：對(duì)比的寫法
《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫法。
婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。
女主人公
婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
氓
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
板書二：結(jié)構(gòu)圖
情節(jié) 感情基調(diào)
第一章：男子求婚，女子許婚
(賦) 戀愛--熱情、幸福
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚
(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情
(比、興)
第四章：控告男子移情別戀 婚變--沉痛、怨恨
(比、興)
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境
(賦)
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦--決絕--清醒、剛強(qiáng)
(賦、比、興)
六、思考下列問題
1、應(yīng)如何看待詩(shī)中男女主人公的愛情悲劇?
2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?
3、《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
七、作業(yè)：翻譯詩(shī)歌第六章。
[《詩(shī)經(jīng)》兩首：氓 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
5.詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)設(shè)計(jì)范文
6.詩(shī)經(jīng)氓的教學(xué)設(shè)計(jì)
7.詩(shī)經(jīng)《氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)
8.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案
10.詩(shī)經(jīng)氓教學(xué)課件