短文兩篇
教學目的
1．學習古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內容。
教學重點：
（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法。
教學時間：二課時。
第一課時
陋室銘
劉禹錫
一、導入
1、以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉眼千年已過，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。
2．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
3．關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
二、檢查預習。
三、正課
1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上階綠：長到。 草色入帶青：映入。 談笑有鴻儒：博學的人。 往來無白丁：指沒有什么學問的人。 無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。 無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。 何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？
3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”作者“德馨”表現在何處？怎樣表現的？（用文中的話回答）這兩句在文中起什么作用？（苔------勞形）此句的深刻含義是什么？
分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。
馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望；不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。
這兩句包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；
另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問：到這里來的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多。“苔-----青”）
“苔痕上階綠，草色入簾青”是還寫了什么？
分析：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6．提問：到陋室來的都是些什么人？（原文回答）作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？
分析：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；
寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”。因為陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7．提問：朋友走了之后他干些什么呢？（原文回答）“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
分析：調素琴，閱金經。
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。
8、可以看出室主人的志趣如何？
分析：高雅 （景、友、趣）
9．提問：作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？ 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？
分析：運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比。引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負，想從政治上和文學上都干出一番事業。
10、由此可以看出作者是個什么樣的人？
分析：有遠大抱負的人
11、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？
分析：托物言志
小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。
11．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
分析：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，又以古代圣賢自比，突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
12、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么？
分析：不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣
四、總結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？
分不在高，及格就行。
學不在深，作弊則靈。
斯是教室，唯我閑情。
小說傳得快，雜志翻得勤。
琢磨打籃球，尋思游戲廳。
可以打瞌睡，觀窗景。
無書聲之亂耳，無復習之勞心。
自習說閑話，講課聽不進。
心里說，混張文憑。
六、板書：
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 --馨 陋室 ---- 德馨 ---- 不陋
對偶 擬人描環境--青
襯托 對仗夸朋友--雅 自然環境（優美）
實寫 對比話生活--靜 主人情趣（優雅） 雅致澹泊、豁達樂觀
類比 暗含立志向--高 往來客人（脫俗）
引經據典表明態度--樂
七、作業
1．完成課后練習一、1． 2．選用課時優化
第二課時
《愛蓮說》 （周敦頤）
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1．作家作品簡介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017-1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。
2．題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。題目可以理解為“談談愛蓮花的道理”或“說說喜愛蓮花的道理”。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學生翻譯課文，補充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語"的" 。
“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的（花）”。
“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。 “世人甚愛牡丹”甚：很”
“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。 “中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。
“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。
“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認為。
“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。 “陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)
3．請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
分析：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質。用菊花來正面襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己；而牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，但作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴。作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明自己潔身自好的生活態度。
5．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。
明確：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6．提問：“我”愛蓮花什么呢？
明確：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。又賦予蓮花哪些品格？
（1）生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；
（2）體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香；
（3）風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
描寫角度 語 句 賦予的品格
明確： 生長環境 （出……不妖） ----高潔、質樸
體態、香氣 （中……益清） ----正直、芳香
風度 （亭……褻玩焉） ----清高
8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？
明確：菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？
分析：作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？（花之隱逸者也）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？（不是）作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？（惋惜）
牡丹，作者把它比作什么？（花之富貴者也）對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？（鄙視）
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？（贊美）
明確：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
10、在最后三句，作者運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。朗讀是應注意其中的感情，
明確：“菊之愛，陶后鮮有聞。” 陳述句 讀平調，重音放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？” 疑問句 朗讀時應讀升調。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！” 感嘆句 朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。
四、小結
這篇短文托物言志，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書
愛蓮說
陶淵明
陶淵明 獨愛 菊花-- 隱逸者--陶后鮮有聞 正襯 惋惜
世 人 甚愛 牡丹--富貴者--宜乎眾矣 反襯 鄙視
予 獨愛 蓮花--君子者 --同予者何人 贊美
托物 言志
六、作業
完成課后練習一、二、三、四。
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