【教學(xué)目標(biāo)】
1.整體上了解中國(guó)古老的漢字，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字文化的了解和熱愛(ài)；
2.積累有關(guān)漢字的知識(shí)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
（一）重點(diǎn)
整體上了解中國(guó)古老的漢字
（二）難點(diǎn)
如何提高學(xué)生對(duì)古老漢字文化的興趣
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
一、導(dǎo)入
每個(gè)民族都有自己民族的文字，每一種民族的文字都有其自己的特點(diǎn)。漢字是世界上最具有特色、最有魅力的文字，也是世界上最美麗的文字，它有著無(wú)法比擬的神奇力量。今天，就讓我們一起走進(jìn)漢字，去感受漢字帶給我們的無(wú)窮的魅力。
二、課文講解
（一）漢字的起源
漢字是我們漢民族的祖先在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，因生活和交流的需要而創(chuàng)造出來(lái)的。一般我們都認(rèn)為最古老的漢字是公元前13世紀(jì)至公元前11世紀(jì)商代的“甲骨文”。（展示甲骨文圖片）
甲骨文通行于商代，是商代刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文于1899年在河南安陽(yáng)小屯村被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的那個(gè)地方是當(dāng)時(shí)商王都的遺址--殷墟。那些龜甲獸骨上的文字，是當(dāng)時(shí)商王朝占卜的記錄，所以也有人把它稱為甲骨卜辭。不過(guò)商代人有時(shí)也在這些占卜用的甲骨或者一般獸骨上刻記一些與占卜無(wú)關(guān)的文字，嚴(yán)格講起來(lái)，甲骨文文字大約有4500個(gè)，其中1/3以上現(xiàn)在是可以認(rèn)讀的。所以，從字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)方式上看，甲骨文已經(jīng)是一種相當(dāng)完備的文字了。
（二）漢字的形體
漢字的歷史非常悠久，從一產(chǎn)生就處在不斷的變化中，這其中有數(shù)量的增減和筆畫(huà)簡(jiǎn)繁的變化，其中最主要的還是漢字形體的變化。從我們已知的中國(guó)最早的漢字--甲骨文開(kāi)始，到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等，這期間漢字的形體發(fā)生了很大的變化。
下面我們來(lái)熟悉不同形體的漢字具有的特點(diǎn)：
1．甲骨文：象形程度高，字體方向不穩(wěn)固，刻在龜甲和獸骨上的文字。
2．金文：鑄刻在青銅器上的文字。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢(shì)。
3．大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。
4．小篆：秦統(tǒng)一六國(guó)后，小篆成為全國(guó)通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡(jiǎn)化，象形程度進(jìn)一步降低。
5．隸書(shū)：形體扁方而規(guī)整，較長(zhǎng)的橫畫(huà)略呈微波起伏之勢(shì)，向右下的斜筆帶有捺腳。
6．草書(shū)：是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，運(yùn)用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，難以辨認(rèn)，具有藝術(shù)審美價(jià)值。
7．行書(shū)：介于草書(shū)和楷書(shū)之間，較草書(shū)易辨認(rèn)和書(shū)寫(xiě)。
（三）漢字的形成
古人把漢字的形成方法歸納為六種，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，即“六書(shū)“。但“六書(shū)”并不是沒(méi)有造字前就存在，而是后代文學(xué)家歸納和概括出來(lái)的。東漢許慎的《說(shuō)文解字》系統(tǒng)地闡述了“六書(shū)”。較早出現(xiàn)的漢字符號(hào)大多是形象地摹畫(huà)事物的符號(hào)，因此，在六書(shū)中，“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”是構(gòu)成字的方法，而“轉(zhuǎn)注”和“假借”是用字的方法。可以說(shuō)，漢字字形的變化過(guò)程中慢慢從“象形”發(fā)展到了“表意”。
下面一起來(lái)看幾種構(gòu)字法：
1．“象形”即簡(jiǎn)化了事物的圖形，也是最早造出來(lái)的漢字符號(hào)。比如“火”就是火苗的樣子。“門(mén)”和“車(chē)”也像門(mén)和車(chē)的樣子。
2．“指事”即象形字加上符號(hào)構(gòu)成新字。象形字必須要像事物的形狀才能被描摹出來(lái)，客觀事物紛繁復(fù)雜，具體形象可以畫(huà)出來(lái)，而一些抽象的事物則無(wú)法描摹，這時(shí)候就要借助符號(hào)來(lái)表示。于是“指事”這一造字法產(chǎn)生了，比如“上”和“下”無(wú)形可象，就在一條長(zhǎng)線的上下分別畫(huà)一條短線來(lái)表示。
3．把兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個(gè)新的意義的鑿子方法就是“會(huì)意”。比如，“休”由一個(gè)人字和一個(gè)木字組成，表示人靠在樹(shù)上休息。.“從”字兩個(gè)“人”，表示一個(gè)人在前面走，另一人在后面跟從；"比"字，兩個(gè)人并肩站立，似乎正在比較高矮。天空為什么如此明亮？“日”和“月”合起來(lái)為“明”。
4．漢字只有發(fā)展到表意階段，我們才能利用漢字進(jìn)行交流溝通。但是漢字的表意方法還是受限制。因?yàn)槲覀兊慕涣骱芏鄷r(shí)候是用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，而語(yǔ)言依賴于聲音。因?yàn)榻涣鞯男枰温晿?gòu)字法也就產(chǎn)生了。用表義的形旁和表音的聲旁合起來(lái)，構(gòu)成的字是形聲字。
形聲字有六種構(gòu)成方式，分別是：
上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱
下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒
左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡
右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌
內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問(wèn)
外形內(nèi)聲：圓、閣、衷、病、趕、廳、近
（四）漢字文化
1.關(guān)于文字文化，文字字形來(lái)看，今天世界分為五大文化圈。
漢字文化圈代表儒學(xué)文化和后來(lái)的佛教文化，包括中國(guó)、日本、朝鮮等國(guó)，以及新加坡；印度字母文化圈代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉等；阿拉伯字母文化圈，代表伊斯蘭教文化，包括阿拉伯國(guó)家等，斯拉夫字母文化圈包括俄羅斯、保加利亞、南斯拉夫等。文化互相滲透，沒(méi)有清一色的文化，國(guó)境線不等于文化圈的邊緣。隨著世界越來(lái)越“地球村“化，各國(guó)的文化語(yǔ)言也將越來(lái)越難分彼此。
2.關(guān)于漢字文化
由于漢字具有讀的的形體結(jié)構(gòu)，因此在漢字身上還保留著造字時(shí)的文化信息，蘊(yùn)涵著造字時(shí)的思想意識(shí)和時(shí)代觀念。如“女”字的古字形體是一個(gè)人跪在地上，雙手交叉放于胸前。這便很形象地表現(xiàn)出中國(guó)兩三千年前女子生活的屈從，對(duì)男子的惟命是從。又比如“家”，上邊的“寶蓋兒”表示屋子，下邊的“豕(shǐ)”指的是豬。屋子下面有豬，就是家。這反映了我國(guó)古代，豬是財(cái)富的象征，豬越多財(cái)富越多。“家”字后來(lái)引申為人居住的地方。
三、總結(jié)
漢字蘊(yùn)涵著豐富的文化知識(shí)，值得我們?nèi)パ芯浚ヮI(lǐng)略屬于它的那份美感。
四、布置作業(yè)
1.用所學(xué)過(guò)的知識(shí)說(shuō)說(shuō)自己名字的意義
2.預(yù)習(xí)《新詞新語(yǔ)與流行文化》
[《優(yōu)美的漢字》（人教版必修一）(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：