《阿Q正傳》教案﹝修改稿﹞
教學(xué)目標(biāo)：
1、感悟、分析阿Q等人物形象及其思想性格；理解小說的思想內(nèi)涵。
2、理解小說笑中含淚的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、品味作品的語言風(fēng)格。
教學(xué)方法：
研討法、教授法、多媒體
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
１、分析人物形象；理解塑造人物的方法；體味獨(dú)特的語言風(fēng)格。
２、對阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。
３、理解作者對國民性的批判。
教學(xué)設(shè)想：
１、布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求通讀全文，標(biāo)記精彩語句，思考“章首與旁批”提出的問題。
２、要學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。
３、安排4課時(shí)研讀課文，其中1課時(shí)學(xué)習(xí)前三章，1課時(shí)學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時(shí)分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時(shí)，導(dǎo)讀引路，“章首提問”切入，捕捉要點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。
教學(xué)課時(shí)：
7課時(shí)（其中３課時(shí)安排看電影）
第 一 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1. 導(dǎo)入新課。
2. 概括全文內(nèi)容。
3. 研讀前三章。
教學(xué)內(nèi)容及其步驟：
一、導(dǎo)入新課：
1、請大家聽首詩，猜猜寫的是哪位作家哪部作品中的典型形象？
幻想中，你凌駕于別人之上；
現(xiàn)實(shí)中，你被所有的人踩在腳下；
可憐你，甚至沒有一名半姓；
可惱你，茫然如故，洋洋依然；
可悲你，糊里糊涂地活；
可嘆你，莫名其妙地死。
你--舊中國的破產(chǎn)農(nóng)民--愚昧、麻木的化身！
--這就是魯迅先生《阿Q 正傳》中的著名人物--阿Q！
2、《阿Q 正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，它收在小說集《吶喊》中。我們讀過《吶喊》中的好幾篇小說，請談?wù)劇秴群啊肥窃鯓拥囊徊繒繛槭裁匆∵@個(gè)書名？
提示：它是魯迅先生的第一部小說集，出版于1923年8月，收集了《狂人日記》等15篇小說。《吶喊》反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)前后的中國社會(huì)，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒落知識(shí)分子（《孔乙己》）、城市貧民（《藥》）、人力車夫（《一件小事》）、被壓迫農(nóng)民（《故鄉(xiāng)》）等形象。
取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個(gè)人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神和愛國之心。今天我們要學(xué)習(xí)的《阿Q 正傳》也包含了這種精神。
作者寫作《阿Q 正傳》主要意圖有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
3、《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的，法國大革命時(shí)也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自嘲或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個(gè)形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。
二、概括全文內(nèi)容：
１、要求學(xué)生結(jié)合已經(jīng)觀看的電影和課本的閱讀，分章節(jié)概括。
《阿Q正傳》共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q身世、處境；二、三兩章著重描寫了阿Q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱，奴相十足。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點(diǎn)描述了阿Q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后，他對辛亥革命的極度失望。最后一章描寫了反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局。
三、研讀前三章：
１、 學(xué)習(xí)第一章，
（１） 引導(dǎo)學(xué)生歸納阿Q的“四無”(即無名目、無姓、無名、無籍貫)，解答章首問題，認(rèn)識(shí)阿Q的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣，是個(gè)地位卑賤的普通國民；順提，作者有意的淡化阿Q的名姓，其實(shí)也是在淡化其作為獨(dú)立的個(gè)體存在的個(gè)性，而成為某種共性的代表。
（２）順提行文中三處諷刺手法的運(yùn)用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據(jù)癖)，感受魯迅小說的獨(dú)特筆法；
２、 學(xué)習(xí)第二章。
（１）引導(dǎo)學(xué)生剖析有關(guān)阿Q的4個(gè)生活片斷--自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事--把握阿Q性格特征的一個(gè)方面：妄自尊大，自欺欺人。
（２） 特別強(qiáng)調(diào) 阿Q的精神勝利法的使用和變化，讓學(xué)生品讀語言，注意他轉(zhuǎn)敗為勝的過程。
①“我們先前--比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
②阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
③“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
④“打蟲豸，好不好？我是蟲豸--還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
⑤“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法--把自己挨了打，想象成是別人挨打--使自己“逃”過一“劫”。
⑥“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
３、 學(xué)習(xí)第三章，
（1）要求學(xué)生仿照第二章的學(xué)習(xí)方法，概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容(即阿Q敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑)，歸納阿Q精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強(qiáng)凌弱，奴性十足。
（2）、要點(diǎn)選析
①開頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？
提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
②阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？
提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
③“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。
④ 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？
提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。
⑤“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？
提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。
⑥阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？
提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。
⑦阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？
提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。
⑧阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？
提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以又比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這是用諷刺的手法揶揄阿Q的“優(yōu)勝”。
四、布置作業(yè)：
1、自讀課文，回答章首的問題。
2、結(jié)合練習(xí)4，把握課文其他處的看客描寫。
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