江蘇省淮北中學(xué)（泗洪） 郵編：223900
蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下第二單元選了現(xiàn)代學(xué)者、散文家周國(guó)平的一篇文章《人的高貴在于靈魂》。文章指出：人的高貴在于靈魂，作為肉身本身并無(wú)高低貴賤之分。本文不談文章的寫作特色。只談標(biāo)題中出現(xiàn)的“靈魂”二字的演變軌跡。
“靈魂”古寫“靈魂”。“靈”《說(shuō)文解字》注：“靈”或從巫。“靈”之義大致的演變軌跡為：1、古時(shí)楚人稱跳舞降神的巫為“靈”。如《九歌 東皇太一》中：“靈偃蹇兮蛟服，芳菲菲兮滿堂。”2、舊指神。如《九歌 湘夫人》中：“靈之來(lái)兮如云。”3、跟死人有關(guān)的。如：為死人設(shè)的牌位稱為“靈位”，裝死人的棺材稱為“靈柩”。4、舊指“靈魂”，迷信的人認(rèn)為附在人的軀體上作為主宰的一種精神，即：靈魂附體。隨時(shí)得到驗(yàn)證稱為“靈應(yīng)”。值得紀(jì)念之人死后的精神稱為“英靈”。5、聰明；靈巧。如：心靈手巧。他有當(dāng)導(dǎo)演的靈性。6、靈活。如：周轉(zhuǎn)不靈。7、靈驗(yàn)；應(yīng)驗(yàn)。如：靈丹妙藥，千年靈龜。總之：由“靈”的本義，轉(zhuǎn)義，演生義一直派生出諸如：靈車、靈感、靈慧、靈機(jī)、靈妙、靈敏、靈氣、靈透、靈秀、靈境……
“魂” 古寫“魂”。大致演變軌跡為：1、古人想象人的精神能離開(kāi)形體而存在，這種精神就叫做“魂”。《易經(jīng)》上說(shuō)：“精氣為物，游魂為變。”因此：舊時(shí)稱人的精神靈氣為“魂魄”。“魂魄”兩字皆從鬼者，魂魄不離，形影相隨。《說(shuō)文解字注》曰：“魂，陽(yáng)氣也。”這說(shuō)明魂是人體陽(yáng)氣的外在表現(xiàn)，依靠魄而發(fā)揮作用。又《左傳昭公二十五年》云：“心之精爽，是為魂魄。”2、指人的全部心靈作用。如：心魂；神魂。3、泛指一切事物的精神。如：“玉雪為骨冰為魂。”“冷月葬詩(shī)魂”。4、特指崇高的精神。如：民族魂。
綜述,一言以蔽之：人的高貴在于靈魂。
《“靈魂”二字的演變軌跡》發(fā)表在2007年1月15日蘇教版初二《語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)》29期上。
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