河南省教育科學(xué)研究所
“注意”的概念在心理學(xué)界有著不同的界定，著名教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為，“注意”有兩層涵義，一是指知覺的集中；二是指一般的警覺功能。［１］這個(gè)定義得到了教育心理學(xué)界許多人的認(rèn)同。注意的特征有３個(gè)基本維度：一是注意的廣度，二是注意的穩(wěn)定性；三是注意的分配。注意的集中主要是對(duì)注意的穩(wěn)定性而言的，注意的穩(wěn)定性是指注意維持在相對(duì)同一對(duì)象上的時(shí)間。注意是學(xué)習(xí)活動(dòng)賴以產(chǎn)生并完成的前提。注意雖然不是一種獨(dú)立的心理過程，但它總是伴隨人的全部心理活動(dòng)的始終，外部的一切信息，只有在受到注意以后才能進(jìn)入人的意識(shí)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“控制注意力的問題，是教師工作中最精細(xì)的而且是研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。”［２］直至今日，采取怎樣的教學(xué)策略來(lái)保持學(xué)生課堂注意力集中的問題，仍是教學(xué)論研究關(guān)注的重要課題之一。筆者認(rèn)為，保持學(xué)生課堂注意力集中可以從以下幾個(gè)方面著手。
一、形象直觀教學(xué)手段的應(yīng)用
形象直觀包括實(shí)物直觀、模象直觀和語(yǔ)言直觀。實(shí)物直觀是指教學(xué)中的真實(shí)材料和實(shí)物；模象直觀是指實(shí)際事物的模型與圖象；語(yǔ)言直觀是指用形象化的語(yǔ)言喚起和形成學(xué)生對(duì)有關(guān)事物的表象。［３］強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中用直觀形象性原則來(lái)控制學(xué)生注意力，是基于中小學(xué)生的心理發(fā)展水平而言的。心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究表明，外加的表象有助于幼兒園和低年級(jí)兒童的學(xué)習(xí)興趣的提高和注意的集中，原因是幼兒園和低年級(jí)兒童不能獨(dú)立產(chǎn)生表象，但可以利用外部提供的現(xiàn)成表象。中高年級(jí)學(xué)生的抽象邏輯思維能力逐步加強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)活動(dòng)的高級(jí)階段---抽象概念、規(guī)則的學(xué)習(xí)中，仍需要直觀性教學(xué)手段的輔助，其原因一則是學(xué)生思維發(fā)展水平的參差不齊，需要化抽象為具體；二則是直觀性有助于對(duì)抽象性進(jìn)行詮釋和分解。加拿大心理學(xué)家佩維奧通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，抽象材料只能用言語(yǔ)加工的形式進(jìn)行編碼，而形象材料既有言語(yǔ)加工形式編碼，又有表象形式編碼，形成了“雙重編碼”效應(yīng)，［４］從而提高了信息的存貯數(shù)量和質(zhì)量。
總之，直觀形象從吸引學(xué)生的外在知覺注意開始，而達(dá)到吸引學(xué)生內(nèi)在思維注意之目的。這正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“培養(yǎng)注意力的唯一手段就是施加作用于思維，而直觀性根據(jù)它刺激思維過程的程度，起著促進(jìn)注意力的發(fā)展和深入的作用。”［５］
二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的“導(dǎo)火線”
蘇霍姆林斯基在一次生物課上，講到了《蠕蟲的機(jī)體構(gòu)造》這一節(jié)。課前他精心安排學(xué)生“讀了一些自然界、土壤等方面有趣的書”，在他們了解了有關(guān)蠕蟲的一些基本情況之后，講課才進(jìn)入正軌。他發(fā)現(xiàn)這樣學(xué)生課堂注意力非常集中，教學(xué)效果很理想。后來(lái)他在《給教師的建議》中寫道：“如果在兒童的意識(shí)里事先沒有跟教材掛起來(lái)的思想，那么你就無(wú)論如何也無(wú)法控制住他的注意力，在這里學(xué)生的注意力取決于他事先知道的一系列常識(shí)，有了這些常識(shí)，他就會(huì)把毫無(wú)趣味的教材看成很有趣味的教材�！保郏叮萏K霍姆林斯基說(shuō)，“‘思維導(dǎo)火線’也就是在所講的學(xué)科中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生有某些已知的東西”［７］。無(wú)獨(dú)有偶，幾乎在同時(shí)，美國(guó)的著名教學(xué)論專家奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的概念。所謂“先行組織者”，是先于課堂學(xué)習(xí)材料之前呈現(xiàn)的一個(gè)引導(dǎo)性材料，它在概念和包容水平上都高于課堂學(xué)習(xí)材料，從而構(gòu)筑了與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的橋梁。對(duì)于用“思維導(dǎo)火線”或“先行組織者”促進(jìn)學(xué)生注意集中、提高教學(xué)效率的重要性，蘇霍姆林斯基和奧蘇伯爾都不約而同地作出基本相似的分析，即：就提高學(xué)生的思維活躍程度，達(dá)到最終的教學(xué)合一而言，在從事新的學(xué)習(xí)之前，使學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有與新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知內(nèi)容，更有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部思維，提高其注意力和學(xué)習(xí)興趣，從而能更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。
三、進(jìn)行科學(xué)的課堂設(shè)計(jì)
課堂設(shè)計(jì)是教師對(duì)課堂教學(xué)流程的科學(xué)、全面的把握。科學(xué)精心的課堂設(shè)計(jì)是吸引學(xué)生注意力并使之持久的重要方法。
１、重視課題的引入。
良好的開端往往是一堂課成功的基礎(chǔ)，如果在開課之始，就能抓住學(xué)生的注意，對(duì)整堂課中學(xué)生注意力的集中將大有裨益。新課的引入途徑很多，這里舉“興趣導(dǎo)入”的例子�！芭d趣導(dǎo)入”就是應(yīng)用各種手段激發(fā)起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣而引起學(xué)生的有意注意，它講究知識(shí)性、趣味性、啟發(fā)性，一般都不把問題講透，設(shè)置懸念，使學(xué)生處于一種欲知不能、欲罷不甘的狀態(tài)，從而激起學(xué)生的求知欲，集中學(xué)生的注意力�！芭d趣導(dǎo)入”要因課、因人、因地、因時(shí)而宜，不可生搬硬套，千篇一律。
２、根據(jù)學(xué)生不同的注意規(guī)律掌握好課堂節(jié)奏。
研究表明，中小學(xué)生的注意規(guī)律在注意的３個(gè)維度上都有差別，例如在注意的廣度方面，在０、１秒內(nèi)成人一般能認(rèn)清八九個(gè)黑色園點(diǎn)，看清三四個(gè)沒有聯(lián)系的漢字，３至４個(gè)幾何圖形，但小學(xué)生就很難達(dá)到這個(gè)水平；注意的穩(wěn)定性與年齡成正相關(guān)，８歲左右的小學(xué)生注意時(shí)間一般不超過１５分鐘，而中學(xué)生的注意時(shí)間可以超過３５分鐘；在注意的分配上，中學(xué)生在從事兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能同時(shí)注意不同的對(duì)象，例如一面聽課，一面記筆記，而小學(xué)生由于書寫還不能自動(dòng)化，達(dá)到這個(gè)程度就有相當(dāng)?shù)睦щy。中小學(xué)生不同的注意特點(diǎn)要求施教者在教學(xué)過程中必須講究科學(xué)方法，例如對(duì)小學(xué)生的最佳授課時(shí)間一般要控制在２０分鐘以內(nèi)，適應(yīng)小學(xué)生的注意特點(diǎn)，教師在講授某個(gè)具體問題時(shí)要慢且細(xì)，而內(nèi)容的轉(zhuǎn)換又要快。教師還必須重視收集課堂反饋信息，把握學(xué)生的情緒變化，及時(shí)變換教學(xué)內(nèi)容和方法，有緊有松，有張有馳，竭力克服教學(xué)中的單調(diào)感和模式化給學(xué)生注意帶來(lái)的消極影響，最大程度地延長(zhǎng)學(xué)生的課堂有效學(xué)習(xí)時(shí)間。
３、作好課堂總結(jié)。
課堂總結(jié)是對(duì)一堂課所學(xué)知識(shí)的提煉、概括和升華，對(duì)這一環(huán)節(jié)的普遍忽視是當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在的一大誤區(qū)。針對(duì)課堂結(jié)束前學(xué)生的思維一般都比較疲勞、注意力容易分散的情況，課堂總結(jié)要做到３點(diǎn)：一是內(nèi)容要概括，不泛泛而論；二是語(yǔ)言要凝煉，不拉雜重復(fù)；三是重點(diǎn)要突出，不面面俱到。這樣既可保持學(xué)生的注意集中，也能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，實(shí)際上成為一種即時(shí)的強(qiáng)化復(fù)習(xí)。
四、提高教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)
教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是指教師創(chuàng)造性地應(yīng)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)。教師語(yǔ)言水平的高低，對(duì)吸引和集中學(xué)生注意力至關(guān)重要。我國(guó)古代的教育學(xué)著作《學(xué)記》就明確提出教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)：“其言也，約而達(dá)，微而不藏，罕譬而喻”。１７世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯曾形象地指出，“一個(gè)能夠動(dòng)聽地教學(xué)的教師，他的聲音應(yīng)該浸入學(xué)生的心里把知識(shí)一道帶進(jìn)去”［８］。要使教學(xué)語(yǔ)言達(dá)到吸引保持學(xué)生的注意的效果，須做到：
１、語(yǔ)言要有邏輯性。語(yǔ)言的邏輯性要求語(yǔ)言所表達(dá)的思想要層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，前后連貫呼應(yīng)。語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言的邏輯性以教師思維的嚴(yán)密性、流暢性為基矗從教學(xué)過程的落腳點(diǎn)來(lái)看，教師必須關(guān)注課堂反饋，就是說(shuō)要注意學(xué)生的思維節(jié)奏是否與教師的思維節(jié)奏合拍。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槭┙陶哂羞壿嬓缘恼Z(yǔ)言，嚴(yán)密流暢的思維，一旦失去了被教者思維的呼應(yīng)，就不可能吸引和保持被教者的注意力，整個(gè)教學(xué)也將失去意義。
２、語(yǔ)言要有啟發(fā)性。一方面有“啟”，即教學(xué)語(yǔ)言要含有豐富的信息，能喚起學(xué)生的思維欲望，開啟學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)；另一方面有“發(fā)”，教師“啟”后讓學(xué)生“發(fā)”，即能為學(xué)生思維留下時(shí)空上的回旋余地。
３、語(yǔ)言要生動(dòng)。主要是用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，從而使注意集中。
４、語(yǔ)言要幽默詼諧。以此調(diào)節(jié)課堂氣氛，緩解思維緊張，使大腦皮層興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移，以更有利于注意的集中。
５、語(yǔ)言要有感情。語(yǔ)言離不開情感，缺乏情感的教學(xué)語(yǔ)言就象失去綠葉襯托的紅花一樣黯然失色，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生注意集中的持久性，也不可能導(dǎo)致注意高潮的來(lái)臨。因?yàn)榻虒W(xué)過程是教師和學(xué)生知、情、意相互交流的過程，富有情感的語(yǔ)言一方面能喚起學(xué)生的思維注意，另一方面也能激發(fā)學(xué)生的情緒注意，產(chǎn)生感情上的共鳴，從而取得更好的教學(xué)效果。
五、教師非語(yǔ)言表達(dá)對(duì)學(xué)生注意集中的影響
教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，除運(yùn)用有聲語(yǔ)言外，都自覺不自覺地運(yùn)用非語(yǔ)言行為，如表情、眼神、體態(tài)等，它和語(yǔ)言表達(dá)構(gòu)成相輔相成的關(guān)系，可以提高課堂教學(xué)的信息容量和準(zhǔn)確性，增強(qiáng)師生間的感情交流，使學(xué)生課堂注意力更集中，更持久。
１、手勢(shì)。手勢(shì)分為象征性手勢(shì)、描述性手勢(shì)、強(qiáng)調(diào)性手勢(shì)、指導(dǎo)性手勢(shì)等，不過在課堂教學(xué)中使用最廣泛的要數(shù)強(qiáng)調(diào)性手勢(shì)，它是為了突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)言的氣氛渲染。不同的手勢(shì)表達(dá)不同的情感，但并不意味著教學(xué)中運(yùn)用的手勢(shì)越多越好；相反，為起到手勢(shì)的作用，課堂教學(xué)中應(yīng)節(jié)制手勢(shì)的活動(dòng)頻率，只有手勢(shì)和所表達(dá)的內(nèi)容真正統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，才能起到它的強(qiáng)調(diào)、潤(rùn)色和交流的作用。
２、面部表情。面部能表達(dá)非常豐富的情感，課堂上教師的面部表情無(wú)疑會(huì)參與到教學(xué)的全部過程，并且對(duì)學(xué)生的注意產(chǎn)生直接影響。如果教師上課“板著臉”，則會(huì)增加課堂的不安情緒，引起學(xué)生緊張和猜測(cè)，不利于學(xué)生注意的集中；而教師若無(wú)其事、滿臉堆笑，又可能使學(xué)生過于松弛，走向注意集中的反面---分心。
３、眼神。眼睛是面部傳遞信息量最大的器官，課堂上教師的眼神對(duì)控制學(xué)生的注意起著重要作用，如教師親切的目光會(huì)使整個(gè)課堂充滿和諧氣氛；教師對(duì)某個(gè)思維“開小差”學(xué)生的注視會(huì)使其馬上產(chǎn)生“糾錯(cuò)意識(shí)”，把注意重新集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)；教師對(duì)全班學(xué)生的掃視會(huì)穩(wěn)定學(xué)生的情緒等。研究表明，每當(dāng)教師注視學(xué)生的次數(shù)減少時(shí)，學(xué)生注意力分散的情況就會(huì)增加。
４、體態(tài)。體態(tài)對(duì)學(xué)生注意的影響主要表現(xiàn)在：文雅、大方、莊重、穩(wěn)健的體態(tài)不但能增加教師講課的吸引力和可信度，而且能給學(xué)生以美的陶冶，使學(xué)生心理舒適，有利于注意的集中；而任何形態(tài)及動(dòng)作上的扭捏造作，矯情招搖，都有害于教師的形象和威望，分散或誤導(dǎo)學(xué)生的注意。
注：［１］邵瑞珍主編：《學(xué)與教的心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，第３４頁(yè)。［２］［５］［６］［７］蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，第８４、８６、８４、８５頁(yè)。［３］顧明遠(yuǎn)主編：《教育大辭典》，上海教育出版社，第１９８頁(yè)。［４］張大均：《我國(guó)教學(xué)心理研究的基本走向》，《教育研究》１９９４年第１０期，第６５頁(yè)。［８］夸美紐斯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社，第２４４頁(yè)。
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