舒丹紫(浙江)
張暢是劉宋時(shí)的名士，在《宋書》中竟兩處有他的傳記，分別在
卷59《張暢傳》和卷46其叔叔《張邵傳》后，內(nèi)容雖詳略有異，但基
本事跡大同小異。如果不是沈約記性太差，寫了前面忘了后面的話
（這種可能性不大），那么，張暢的待遇規(guī)格應(yīng)該說是極高的了。
《張暢傳》中給人印象最深的一件事，是在宋文帝三十年，太子劉劭
謀反，殺死文帝，荊州刺史劉義宣發(fā)兵討伐劉劭。當(dāng)時(shí)，張暢為群僚
之首，他身著喪服為文帝發(fā)喪，舉哀畢，改穿黃色绔褶，從射堂出來
時(shí)，“音姿容止，莫不矚目，見之者皆愿為盡命”。
見到一個(gè)人的相貌舉止漂亮異常，便愿意為之賣命，這種故事以
前只有在希臘神話中才聽到。不過海倫是美女，男人為之發(fā)瘋，雖有
點(diǎn)小題大作，總還說得過去。而張暢是一須眉男兒，莫非當(dāng)時(shí)劉宋朝
野上下集體患有同性戀情結(jié)不成？美貌--而且是男人的美貌--在
當(dāng)時(shí)難道真有那么大的魅力？
事實(shí)上正是如此。在南朝，男人的美貌被推崇到了至高無上的地
步，貌美也就等于人品好、才能高、學(xué)問深……。他們在評價(jià)一個(gè)人
時(shí)，往往從描述其相貌來入手，“美容止”、“善容止”，成為對人
最好也最全面的稱譽(yù)。梁何炯“白皙美容貌”，王茂“潔白美容儀”，
梁簡文帝“方頤豐下，須鬢如畫，直發(fā)委地，雙眉翠色”，“眄睞則
目光燭人”。到溉“眉目如點(diǎn)，白皙美須髯”。這些都惜墨如金地和
他們的才能事跡一起在史書中鄭重其事地寫出來。正因?yàn)槿绱耍悦?nbsp;
取人也就在情理之中了。宋孝武帝選侍中四人，王或、謝莊為一雙，
阮韜、何偃為一雙，而這四人并以美貌著稱于世。實(shí)際上，侍中一職，
因?yàn)槭恰皟?nèi)侍樞近，朝之華服”，代表國家的體面，所以一向是“簡
擇少姿，簪貂冠冕，后才先貌”，被史家稱為“以形骸為官”。褚淵
“美儀貌，善容止。俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則”，宋明帝就說，褚淵憑他
的風(fēng)度就能做宰相。而褚淵后來果然做了南齊的宰相。梁王茂“身長
八尺，潔白美容觀”，“姿表瑰麗，須眉如畫”，齊武帝還是布衣時(shí)，
見到王茂就嘆說：“王茂年少，堂堂如此，必為公輔之器”，而王茂
后來也真做了蕭梁的散騎常侍、驃騎將軍、江州刺史。庾信也因“容
止頹然，有過人者”而被任命為東宮學(xué)士。梁王峻因“美風(fēng)姿，善容
止”而升官，何敬容“身長八尺，白皙美須眉，衣冠尤事鮮麗”而官
封尚書左仆射。這真是一個(gè)小白臉的黃金時(shí)代。相反地，容貌丑陋就
無異是一種災(zāi)難，在官場競爭中處于下風(fēng)。宋荊州刺史沈攸之，少孤
貧，作為壯丁被征入軍中，他向領(lǐng)軍將軍劉遵考要求以白丁身份做隊(duì)
長。劉說，你的相貌太差了，不能做隊(duì)長。后來要征他入朝為官時(shí)，
他推辭說，我長相難看，不是作國家棟梁之材的樣子。可見在當(dāng)時(shí)，
相貌差不宜作大官已成了一種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。齊陸曉慧“歷輔五政，治
身清肅”，齊明帝“欲用為侍中，以形短小，乃止”。梁時(shí)，周弘也
因?yàn)橄嗝搽y看而落選于尚書郎一職。梁武帝請侍中周舍推薦一位“文
學(xué)俱長”且有德行的，周舍推薦了名士徐（手加離），但同時(shí)特意說
明短處：“形質(zhì)短小，若不勝衣”，。梁武帝說，如果真的才華蓋世，
容貌差的也就算了。可見容貌差而能被任用，也算是一種“破格”了。
梁時(shí)的蕭子范、蕭子顯、蕭子云三兄弟，并有才名。子顯、子云“偉
容貌”，善舉止，官封吏部尚書、侍中、大中正、國子祭酒等職，而
蕭子范由于“風(fēng)采容止不逮”他的兩位弟弟，只做做長史一類的地方
官，“歷官十余年，不出藩府”。更典型的是梁時(shí)的殷鈞，他靠父親
殷曾而娶了梁武帝的女兒永興公主，殷鈞長得“形貌短小”，所以公
主很看他不起，就在房間里到處寫上“殷曾”兩字，這樣殷鈞一進(jìn)門，
就看到父親的名字，在避諱成風(fēng)的南朝，他只能是“流涕而出”了。
與重視相貌相表里的，是當(dāng)時(shí)對講話聲音的漂亮也是十分在意。
還是那個(gè)張暢，他在送客人時(shí)，把告別語“念相問”三字說得悠遠(yuǎn)清
朗，時(shí)人遂以此而推崇。齊時(shí)，周舍因善于背書，諷誦時(shí)“音韻清辨”
而為人稱道。梁散騎常侍、南兗州刺史呂僧珍，“身長七尺五寸，容
貌甚偉”，他尚是兒童時(shí)，在私塾誦讀詩文，聲音清朗，便被認(rèn)為：
“此子有奇聲，封侯相也”。反過來，聲音不美就是一大缺點(diǎn)。宋長
沙景王劉道憐說話“語音甚楚”，就被認(rèn)為是“素?zé)o才能”的表現(xiàn)之
一。實(shí)際上，這種從聲音甄別人的做法，晉時(shí)即有，從桓溫生下來的
啼哭聲中，溫矯就聽出他“真英物也”。只是到了南朝，更加的變本
加厲，梁時(shí)沈約等人在作詩上提出“四聲八病”之說，不過是這種風(fēng)
尚在詩歌創(chuàng)作上的反映而已。一種浮華的風(fēng)尚，竟會導(dǎo)致詩歌史上的
一場改革，這大概是文學(xué)史家所始料不及的吧。
這種美貌至上的風(fēng)尚，很顯然是從漢末兩晉對人物的品評流變而
來的，但兩者雖是一脈相承，其本質(zhì)卻大不相同，兩晉時(shí)重視的是人
的氣質(zhì)風(fēng)度，如王羲之的“飄若游云，矯若驚龍”，嵇康“巖巖若孤
松之獨(dú)立”（嵇康自稱十天半月不洗頭梳發(fā)，則相貌不會太漂亮）。
即便是論容貌，其落腳點(diǎn)也是從外在風(fēng)貌中體現(xiàn)出內(nèi)在的人格精神。
而南朝則完全是為容貌而容貌，容貌就是一切，所以就出現(xiàn)了一批專
事修飾，以容貌取悅于世的無恥之徒。如那個(gè)靠相貌混上尚書左仆射
的何敬容，常常用膠清刷胡須，從而保持“美須髯”。他夏天伏床熨
衣，竟然“背為之焦”。以此為代價(jià)，他在朝廷上以衣冠鮮明得體而
著稱，也因此撈了不少的好處。《顏氏家訓(xùn).勉學(xué)篇》中說：“梁朝
全盛之時(shí)，貴游子弟無不熏衣剃面，傅粉施朱”。在這個(gè)小白臉的黃
金時(shí)代，南朝的貴族官員們越來越文弱，越來越虛偽、矯情，而國家
社會也日漸沒落，呈現(xiàn)一種病態(tài)。宋齊梁陳，一個(gè)個(gè)都是短命王朝，
怕跟這種風(fēng)尚不無關(guān)系吧。
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