齊桓晉文之事
孟子
教學(xué)目標(biāo)：
1、繼續(xù)積累文言文的重要詞語(yǔ)和重要句式。
2、理解孟子的保民而王的思想。
3、欣賞本文中孟子的論辯特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
孟子的善于設(shè)喻、迂回曲折、層層深入的論辯特色是本文的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
本文一問(wèn)一答緊緊相連，內(nèi)容篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)層次不是太容易，需要老師提示。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、孟子其人
本單元全是孟子的文章，所以有必要先來(lái)了解他的基本情況。
孟子，名軻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。儒家學(xué)派的代表人物。受業(yè)于孔子的孫子（子思）的門(mén)人，一生周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，宣揚(yáng)“仁政”，但是始終不受重用，然而他傲視諸侯，決不茍同， 晚年返回家鄉(xiāng)講學(xué)著書(shū)。
后來(lái)，人們將孔子和孟子并稱(chēng)“孔孟”，且稱(chēng)孟子為“亞圣”。
結(jié)合課本150頁(yè)的方框內(nèi)容來(lái)了解孟子思想的主要內(nèi)容。
1、仁政思想
2、民本思想--民為貴君為輕
3、性本善--凡人皆可成堯舜
4、進(jìn)退兩自如的個(gè)人修行--窮……達(dá)……
二、串講一二節(jié)詞句翻譯，了解談話(huà)初始狀態(tài)。
1、字詞：
（1）徒： 門(mén)徒
（2）焉： 助詞，無(wú)意義。
（3）是以后世無(wú)傳焉 所以后世沒(méi)有流傳
臣未之聞也 我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)這些
無(wú)以，則王乎 不停止非要說(shuō)的話(huà)就
說(shuō)說(shuō)行王道的事吧
2、由對(duì)話(huà)的開(kāi)始幾句可見(jiàn)談話(huà)雙方開(kāi)始的立場(chǎng)是怎樣的？
我們先來(lái)看看齊宣王想談的兩個(gè)人是什么樣的人：
齊桓公九合諸侯，一匡天下；
晉文公定亂扶周，破楚救宋；皆是春秋時(shí)的霸主。可見(jiàn)他喜歡的想談的就是霸道之事，而霸道和孟子所主張的王道是兩個(gè)對(duì)立的主張。
霸道--君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。
王道--以儒家的仁義治理天下
由此可見(jiàn)，談話(huà)雙方開(kāi)始的立場(chǎng)是完全對(duì)立的，而且對(duì)方是君王，孟子在這種情形下要想向齊宣王推行他的仁政幾乎是不可能成功的。
孟子用一句托詞“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”輕巧的轉(zhuǎn)換了話(huà)題，既不得罪齊宣王又回到自己的預(yù)設(shè)話(huà)題上來(lái)了，但是，想要成功也是要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)的。
三、然而最終的結(jié)果是什么呢？我們首先來(lái)看看153頁(yè)最后一段文字。
1、（1）吾惛，不能進(jìn)于是矣 我糊涂，不懂得這個(gè)道理
（2）明以教我， 明確的教導(dǎo)我
請(qǐng)嘗試之 請(qǐng)讓我試試看
2、結(jié)果顯而易見(jiàn)，齊宣王不但信服而且急切的想要實(shí)行它，
這么大的成功怎么來(lái)的呢？
請(qǐng)大家細(xì)讀中間部分的文字，了解孟子談話(huà)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
四、讀譯第三節(jié)至153頁(yè)的第一節(jié)的文字。
1、……莫之能御也 沒(méi)有人能夠抵御他
2、不識(shí)有諸？ 不知道有沒(méi)有這件事？
3、以小易大，彼惡知之？ 他們哪里能知道呢？
4、是誠(chéng)何心哉 這真?zhèn)�是什么心理呢
5、宜乎百姓之謂我愛(ài)也 百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)當(dāng)?shù)陌?/p>
6、夫子言之，于我心有戚戚焉
7、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
現(xiàn)在恩惠足夠推及到禽獸身上，但老百姓卻沒(méi)有得到卻是為什么呢
8、百姓之不見(jiàn)保，為不用恩也。
百姓不被愛(ài)護(hù)，是因?yàn)闆](méi)有廣施恩澤。
9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼
尊奉我的老人、推及開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。
10、故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子
所以推廣恩澤，就能保有天下，不推廣恩澤連自己的老婆孩子也保護(hù)不了。
11、王請(qǐng)度之 請(qǐng)您揣度，請(qǐng)您掂量
五、初步概括本部分內(nèi)容
能行王道而未為
六、翻譯153頁(yè)文字。
1、將以求吾所大欲也 （我這樣做），是借此得到我最想要的東西
2、為肥甘不足于口與 是因?yàn)楹贸缘牟粔虺詥?/p>
3、以若所為，求若所欲， 憑您這種所作所為，想要您最猶緣木求魚(yú)也 想要的，好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣
4、若是其甚與？ 事情象這樣嚴(yán)重嗎？
5、今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝。
現(xiàn)在大王您發(fā)布政令。實(shí)行仁義，讓天下想做官的人都想在您的朝中做官。
七、初步概括本層內(nèi)容。
論述“霸道”的危害。
八、思考：
這部分文字中你感受到孟子的哪些論述的技巧？
或者：你認(rèn)為什么是孟子成功說(shuō)服齊宣王的原因？
板書(shū)設(shè)計(jì)
齊王--霸道
水火不容 勢(shì)不兩立
孟子--王道
齊王--急切求教
兩廂情愿 其樂(lè)融融
孟子--自然舉措
第 二 課 時(shí)
一、提問(wèn)：你認(rèn)為什么是孟子成功說(shuō)服齊宣王的原因？
教師準(zhǔn)備：
1、抓住“以羊易牛”這件事，充分肯定齊宣王的不忍之心，引起他的共鳴，激起他的興趣。（為齊王辯解）
齊王的反映足以證明這一招的成功：王悅，于心有戚戚焉
我們概括為--找準(zhǔn)切入點(diǎn)，激發(fā)興趣。
2、借助“以羊易牛”，另尋角度，借題發(fā)揮點(diǎn)醒齊王，之所以沒(méi)有稱(chēng)王天下，是因?yàn)椴豢献觯皇遣荒茏觥９钠瘕R王對(duì)行王道的信心。（為百姓辯解）（先縱后擒）
3、成功運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)的說(shuō)明道理，深入淺出，容易接受。
（1）一組比喻：力舉百鈞 不能舉羽
明察秋毫 不見(jiàn)輿薪 不為非不能
恩及禽獸 不保百姓 推 恩
（2）一組比喻：挾太山超北海 不能
為長(zhǎng)者折枝 不為
（3）一個(gè)比喻：緣木求魚(yú)
比喻現(xiàn)在崇尚武力主張征戰(zhàn)求征服天下是不可能的。
4、抓住心理，反面擊破
“王請(qǐng)度之”之后，孟子知道齊王并不能立即欣然接受王道的根本原因是希望用武力征服天下，所以必須消除他的這種想法，于是用事例和道理分析了以少敵多，以弱勝?gòu)?qiáng)是不可能的，并且還將有嚴(yán)重后果，在嚇倒齊王后
順勢(shì)描繪了王道的威力。
征戰(zhàn)霸道 緣木求魚(yú) 后果嚴(yán)重
仁政王道 輕而易舉 前途光明
小結(jié)：總之，孟子從開(kāi)始的尷尬不和諧的談話(huà)開(kāi)始，抓住事情，引起共鳴；多方設(shè)喻，形象說(shuō)明；反面剖析。運(yùn)用了多種手段，成功的讓齊王接受了自己的理念，全文迂回曲折，跌宕起伏，搖曳多姿。
二、學(xué)習(xí)文章最后一節(jié)，思考孟子提出得行仁政的具體措施概括起來(lái)說(shuō)有哪兩個(gè)大方面。
1、字詞
若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。
象一般人，只要沒(méi)有可以長(zhǎng)久維持生計(jì)的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)動(dòng)搖一貫向善的思想。
（2）焉有仁人在位，罔民而可為也？
哪里有仁愛(ài)的國(guó)君在位，卻可以干出陷害百姓的勾當(dāng)呢？
（3）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉
這樣就連救自己的性命還來(lái)不及，哪有空閑去講禮儀呢？
（4）然而不王者，未之有也
如果這樣還不能實(shí)行王道，從沒(méi)有過(guò)。
2、概括兩個(gè)方面的措施。
（1）制民之產(chǎn)
（2）重視教育
3、小結(jié)：最后其實(shí)孟子說(shuō)的就是物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明建設(shè)兩手抓的措施。最后，以一幅王道樂(lè)土的美好畫(huà)卷結(jié)束全文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
齊王--霸道
水火不容 勢(shì)不兩立 找事激趣
孟子--王道
借題發(fā)揮
反面擊破
齊王--急切求教 善用比喻
兩廂情愿 其樂(lè)融融
孟子--自然舉措
制民之產(chǎn)，重視教育
王道樂(lè)圖
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