蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
簡析：“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。
開頭兩句把這位音樂家寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對(duì)他的欽慕。“揮手”是彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲。”“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（見《列子湯問》）；“馀響入霜鐘”一句也用了典，“霜鐘”語出《山海經(jīng)中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點(diǎn)明時(shí)令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)。“馀響入霜鐘”意思是說，音樂終止之后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起。
《列子湯問》里有“余音繞梁 ，三日不絕”的話，蘇軾在《前赤壁賦》里用“馀音裊裊，不絕如縷”來形容洞簫的余音。
李白這首詩描寫音樂的特點(diǎn)是，著重表現(xiàn)聽琴時(shí)的感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。
聽穎師彈琴 韓愈
李憑箜篌引 李賀
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠能，無以冰炭置我腸！
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕玉兔。
簡析：喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見，難怪清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”了。
詩分兩部分，前十句正面摹寫聲音。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨，竊竊私語。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。此時(shí)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動(dòng)著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境被喧鬧的場(chǎng)面所代替。在眾鳥翩躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，很可能包含著詩人對(duì)自己境遇的慨嘆。“濕衣”句與《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接、顯豁罷了。
后八句寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無法承受！
簡析：“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。
第七句起到篇終，都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過渡，把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
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