課 題：高二下語文學(xué)習(xí)方法談
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)語文的方法
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)語文的重要性
教學(xué)難點：怎樣學(xué)習(xí)語文
教學(xué)方法：討論法（提出問題，先讓學(xué)生總結(jié)，在提出解決的方法，要大家一起遵守）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。美好語言的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，今天我們就同學(xué)們在上學(xué)期反映出來的問題進(jìn)行總結(jié)，通過討論解決大家在語文學(xué)習(xí)中的問題。
二、學(xué)習(xí)語文的重要性：
（一）工具性：聽、說、讀、寫（屬于基本任務(wù)）
（二）思想性：（重要任務(wù)）認(rèn)識價值
（三）文學(xué)性 人文價值、情感價值
（四）審美性 （應(yīng)有任務(wù)）審美價值，柏拉圖：“語文的美，
（五）知識性 樂調(diào)的美，以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。”
（六）智慧性，思辨價值
1、聽 ：①聽人講話，談判，外交、商業(yè)談判；②聽課；③聽報告（吸取新信息）；④聽廣播（大事）；⑤聽辯論（判斷傾向）；⑥聽訴訟（政法）；⑦聽主訴（醫(yī)療）
A、捕捉新信息和主要信息。
B、聽出對方的意向（語境，語調(diào)，舊知識，原有印象）。
C、體會開頭和結(jié)尾的話。（均是點晴，總結(jié)性的話語）
2、說 ：①有主有次、有物有序、有倫有脊；②突出要點、有詳有略；③話題集中，主語不變；④水到渠成，銜接自然；⑤節(jié)奏合理，語中帶情；⑥與形態(tài)語言結(jié)合
三、如何學(xué)語文
1、鉆透課本。語文復(fù)習(xí)倘若漫無邊際，走馬觀花，那將事倍功半，徒勞無益。復(fù)習(xí)前要領(lǐng)會考綱精神，明確考試范圍，對復(fù)習(xí)的主流及重點做到心中有數(shù)。從各種類型的考試命題來看，包括諸多基礎(chǔ)知識、課內(nèi)閱讀題、古詩文言知識，它們都來自于課本中，雖然重點考查了課外閱讀，也是課內(nèi)知識的遷移與延伸，也是在課內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的擴展，只有鉆透課本，對課本中各類知識理解并會運用，臨場時才能舉一反三，觸類旁通。
2、“讀”“思”“問”相結(jié)合。學(xué)語文“讀”是根本，復(fù)習(xí)語文“讀”還是根本。當(dāng)然不是盲目的讀，而是有選擇不可少的環(huán)節(jié)。因為通過精練，不僅可以鞏固舊知識，又能提高分析問題、解決問題的能力，同時也積累了一定的解題經(jīng)驗。
3、注重作文復(fù)習(xí)。作文寫得好不好，直接影響到語文成績的高與低，而它又不是靠一日之功就能提高的。同學(xué)們在現(xiàn)實生活中遇到的各式各樣的人物，接觸的大大小小的事件，在復(fù)習(xí)中可進(jìn)行梳理，把有價值的材料制成“半成品”，供你臨場時依照題目的要求選用；還可選擇各種文體中有代表性的文章來讀一讀，仔細(xì)分析它們的擬題、立意、選材、謀篇等優(yōu)點，以便掌握一些寫作技巧，提高臨場作文的能力。
資料：
謂問題意識，是指人們在認(rèn)識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。問題意識不僅體現(xiàn)了個體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨立性和創(chuàng)造性。強烈的問題意識，作為思維的動力，促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)--創(chuàng)新。心理學(xué)理論中一個極其重要的觀點是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題的解決者促成的，毋寧說是問題的尋求者促成的。伽利略對亞里士多德“自由落體定理”的科學(xué)修正及創(chuàng)新，非常清晰而準(zhǔn)確地說明了這一點。因為比薩斜塔上的試驗幾乎人人可為，但是能意識并發(fā)現(xiàn)這一問題存在的僅有伽利略一人。就像每人都看到過成熟的果子從樹上掉下來，但沒有誰能像牛頓那樣思考：蘋果為什么會從樹上往下掉？正是由于牛頓的這個問題才創(chuàng)立了萬有引力定律。這些理論與實踐，非常有力地證明了一個簡單卻是十分重要的命題：一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強烈的問題意識。所以沒有問題意識，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新活動將成為無本之木。
高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，為中外學(xué)者所共識。早在二千多年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”，他高度評價問題的價值及意義，認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”。 宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”這是對問題意識作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說得更生動形象，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。” 國外也有很多學(xué)者極力推崇問題及問題意識。蘇格拉底認(rèn)為，問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。愛因斯坦也強調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。”
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