部編人教版七年級(jí)下冊第20課《古代詩歌五首》之《登幽州臺(tái)歌》導(dǎo)學(xué)案

發(fā)布時(shí)間：2016-10-2 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

第20課　古代詩歌五首

　1.查找相關(guān)資料,了解詩人生平及詩歌的創(chuàng)作背景。

　2.朗讀、背誦、默寫這五首詩歌。

　3.注意朗讀詩歌的節(jié)奏和韻律。

　4.學(xué)會(huì)賞析詩歌,體會(huì)詩人表達(dá)的情感。

　本課為3課時(shí)。

登幽州臺(tái)歌

1.易錯(cuò)字

愴然(chuàng)　涕下(tì)

2.詞語釋義

幽州臺(tái):即薊北樓,是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建,故址在今北京西南。

前:過去。

古人、來者:那些能夠禮賢下士的賢明君主,指燕昭王。

念:想到。

悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

愴然:悲傷的樣子。

涕:眼淚。

　陳子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實(shí),語言剛健質(zhì)樸,對(duì)唐代詩歌影響巨大。

　【文題解說】

　這是一首古詩,很少格律限制,形式自由靈活。

　【創(chuàng)作背景】

　陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人,武則天當(dāng)政時(shí),契丹南侵,武則天派建安王武攸宜出兵抗敵,任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬,結(jié)果兵敗,但武攸宜不思悔改,反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無比痛苦,他獨(dú)自一人來到附近的幽州臺(tái)上,吊古傷今,寫下了這首傳世名作。

　通過描寫登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無限感慨,抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情,深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇。

登幽州臺(tái)歌

　《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌,從中可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無限感慨,抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情,深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇,表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情,具有深刻的典型社會(huì)意義。全詩語言蒼勁奔放,富有感染力,結(jié)構(gòu)緊湊連貫,又留有充分的空間:前兩句俯仰古今,寫出時(shí)間漫長;第三句登樓眺望,寫出空間遼闊;在廣闊無垠的時(shí)空背景中,第四句描繪了詩人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人,讀來酣暢淋漓又余音繚繞。

　1.感受品味本詩遼闊而悲涼的意境,理解詩人蒼涼悲壯的情懷。

　2.背誦全詩。

　1.有感情地反復(fù)誦讀,體會(huì)本詩的意境。

　2.對(duì)古詩詞知識(shí)方面的知識(shí)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

　理解詩人懷才不遇的苦悶心情。

　【重點(diǎn)】

　1.體會(huì)詩歌的意境和作者的情感。

　2.背誦全詩。

　【難點(diǎn)】

　能憑借語言文字,體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　導(dǎo)入資料助讀朗讀詩歌品詩詩歌總結(jié)方法

導(dǎo)入一:激趣型

　[設(shè)計(jì)意圖]　通過黃金臺(tái)的引入,讓學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生懸念,由此引出課題,提高學(xué)生的閱讀興趣。

　千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表,黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后,有多少懷才不遇的文人,登上幽州臺(tái),憑古吊今,感懷時(shí)世。今天,我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子昂的一首詩《登幽州臺(tái)歌》。(出示課題、作者)

導(dǎo)入二:談話型

　[設(shè)計(jì)意圖]　通過談話,揭題激趣。

　同學(xué)們,在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中,詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩,永開不敗。有這樣一位詩人,他胸懷大志,博覽群書;有這樣一位詩人,他屢受排擠,報(bào)國無門;有這樣一位詩人,他獨(dú)上高樓,難尋知音。于是他百感交集,不禁悲從中來,寫下了一首千古絕唱的詩。今天,老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界,領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道這個(gè)詩人是誰嗎?

一、資料助讀

　[設(shè)計(jì)意圖]　讓學(xué)生在閱讀詩歌之前,了解作者、作品的創(chuàng)作背景,有利于學(xué)生快速背誦,加深對(duì)文本的印象。

　【課件出示關(guān)于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩歌,其他學(xué)生聽讀,加深印象�！�

　1.關(guān)于作者:陳子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人,陳子昂是唐詩革新的前驅(qū)者。其詩思想充實(shí),語言剛健質(zhì)樸,對(duì)唐代詩歌影響巨大。

　2.關(guān)于作品:《登幽州臺(tái)歌》是中國唐代詩人陳子昂所作的一首吊古傷今的生命悲歌。“前不見古人,后不見來者”中的“古人”和“來者”,都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君。這首詩通過抒發(fā)詩人登樓遠(yuǎn)眺,憑今吊古所引起的無限感慨,深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇,表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情,具有深刻的典型社會(huì)意義。

　3.關(guān)于背景:武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,武不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報(bào)國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》。

二、朗讀詩歌,整體感知

　[設(shè)計(jì)意圖]　此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)整體認(rèn)識(shí),并較熟練地閱讀全文,為下面了解文意奠定基礎(chǔ)。

　(一)自讀詩句,理解詩意。

　1.學(xué)生細(xì)讀詩,借助詞典,把自己不理解的詞語掌握,實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)待上課時(shí)解決。

　2.指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。

　前/不見/古人,后/不見/來者。念/天地/之/悠悠,獨(dú)/愴然/而/涕下。

　3.說說自己讀懂了哪些句子,你展開了哪些想象,還有哪些不理解的詞句。

　4.全班交流。

　(二)朗讀指導(dǎo),領(lǐng)悟詩情。

　1.再讀體會(huì),思考:詩中表達(dá)作者怎樣的思想感情`?我們該用什么樣的語氣讀呢?

　2.學(xué)生自由讀,在小組內(nèi)討論。

　3.情感朗讀,賽讀。

　4.齊讀。

三、再讀古詩,賞析內(nèi)容

　[設(shè)計(jì)意圖]　此環(huán)節(jié)旨在通過引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌主旨,學(xué)會(huì)欣賞詩歌的能力。

　1.前兩句詩是從什么角度寫的?“古人”指誰?“來者”指誰?寫出了作者怎樣的境遇?

　〔明確〕　時(shí)時(shí)角度(前、后)。古人指古代禮賢下士的明君,來者指現(xiàn)代禮賢下士的明君�！扒安灰姟薄昂蟛灰姟�,時(shí)間無止無休,而自己的生命短暫,而自己因“不見”明君,不能施展自己的才華,功業(yè)未成,空老一生。寫出了作者生不逢時(shí),懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí),難以施展)的境遇,表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

　2.后兩句詩是從什么角度寫的?詩人為什么見此景而涕下?

　〔明確〕　空間角度(天、地)�？臻g無限遼遠(yuǎn)。在無限的時(shí)間與空間面前,詩人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己生不逢時(shí),懷才不遇,功業(yè)未成,空老一生,面對(duì)此景,想到自己的境遇,怎么能不“愴然涕下”。愴然,傷感的樣子。涕,眼淚。

　3.登臨:詩人登到高處叫“登臨”,臨,面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物,人的心胸會(huì)為之一動(dòng),于是便有了許多聯(lián)想和想象,抒發(fā)出來,寫下來,就是詩文。陳子昂登臨幽州臺(tái),面對(duì)無限的時(shí)空,不免產(chǎn)生一種孤寂悲涼之感,再聯(lián)想到自己的境遇,便產(chǎn)生了生不逢時(shí)、懷才不遇的愁苦心情。

　4.這首詩的主題是什么?

　〔明確〕　這首詩通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感,抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。

　5.這首詩看起來比較消極,但其實(shí)較不然,他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

　6.你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。(外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等)

　〔明確〕　我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見一個(gè)有著積極的人生追求,渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂……

　詩人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上,他仰望長天,俯視大地,潸然淚下

　7.寫作特色:氣勢磅礴,胸懷宏偉。

　[設(shè)計(jì)意圖]　通過小結(jié),引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文的學(xué)法,感受獨(dú)特情感,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。

　1.總結(jié)古詩。

　2.總結(jié)學(xué)法。

　a.學(xué)生回憶:我們是怎樣學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》的?

　b.老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法:

　(1)理解詩句,初步弄懂詩意。

　(2)想象古詩意境,體會(huì)作者感情。

　(3)熟讀吟誦,拓展延伸。

　[設(shè)計(jì)意圖]　通過默寫,鞏固背誦,使學(xué)生找到古詩學(xué)習(xí)最終的目標(biāo)。

　師:是的,詩人是不幸的,報(bào)國無門,獨(dú)上高臺(tái),知音難覓,有道是“男兒有淚不輕彈,只是未到傷心處”。詩人的遭遇是不幸的,但又是幸運(yùn)的,他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作,我們也是幸運(yùn)的,在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇,讓我們拿起自己的筆,把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。(生默寫古詩)21cnjy

鏈接一:《登幽州臺(tái)歌》賞析

　陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》,雖短短二十二字,卻字字珠璣,透出了人生許多感悟和哲理,可謂千古絕唱!歷來不知有多少人為之感嘆、為之沉思,他們或從藝術(shù)魅力去研究,或從時(shí)空概念去研究,更多是從其政治遭遇去研究,然而總給人言之未盡的感覺。其實(shí)當(dāng)時(shí)陳子昂寫這首詩,并不僅僅是單一的因素,而是多重感嘆的百感交集和愁腸滿腹的復(fù)雜心情交匯而成。

　一、創(chuàng)作背景

　武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,武不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報(bào)國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》。

　二、多重感慨

　1.第一重感慨--懷才不遇、報(bào)國無門的失意感。

　詩人登上幽州臺(tái),想到自己的前途暗淡無光、國家的命運(yùn)岌岌可危,感嘆世道滄桑,心中悲痛萬分,以歌當(dāng)哭:“過去和將來的明主早已逝去,只留下一些歷史陳跡和佳話供人憑吊追憶。即使今后再有那樣的英豪出現(xiàn),自己也趕不上和他們見面。天地依舊是原來的天地,它們的生命多么悠久。相比之下,人的一生太短暫了!自己的雄心壯志來不及實(shí)現(xiàn)、雄才大略來不及施展,就將匆匆離開人世。想到這里,怎么能不愴然涕下?”

　2.第二重感慨--知音難覓、獨(dú)立蒼穹的孤寂感。

　詩人在文壇上的革新運(yùn)動(dòng),無論憤慨也好,大聲疾呼也罷,然而與其響應(yīng)者廖廖無幾。“獨(dú)愴然而涕下”,一個(gè)“獨(dú)”字妙不可言,剎那間萬籟俱寂,百川滯流,只有詩人獨(dú)自飲泣。此時(shí)“初唐四杰”早已辭世,而王維、李白、杜甫等巨擘還不曾出生,這種“兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨”的滋味,怎么能不使他感到異常孤獨(dú)?同時(shí),又想到“沈宋”和“文章四友”的淫艷頹靡文風(fēng)、應(yīng)制取寵媚態(tài),一種突兀的孤寂感如同狂風(fēng)驟雨,瞬間將詩人置于空曠無依的悠悠蒼穹之中。

　3.第三重感慨--歲月無情、時(shí)不我待的憂傷感。

　縱觀中國歷史,“從孔夫子棄魯周游列國開始,文人的生存更多地依附他人,更不用說實(shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)了……于是乎他們的命運(yùn)便與渴望權(quán)力與拒絕權(quán)力連在一起,成為文人們難以擺脫的人生情緒和命運(yùn)鎖鏈�！盵1]像詩人這種剛直不阿、率真坦誠、憂國憂民的文人,又何嘗不是如此呢?詩人與武周王朝的隔閡,在仕途上的失意惆悵,在文壇上的孤掌難鳴,使年近四十的他逐漸感嘆時(shí)光之悠悠流逝、生命之短暫無奈�！扒安灰姽湃恕�,不是前無古人,而是“我”不能見到古人,古人也不可能見到“我”;“后不見來者”,也不是后無來者,而是“我”等不及見到后人,后人也不可能見到“我”。能見到“我”的和“我”所能見到的,只是這個(gè)時(shí)代;而偏偏在這個(gè)時(shí)代,既沒有古代英雄,亦沒有將來俊杰。人生苦短,過客匆匆,歲月無情,時(shí)不我待!

　4.第四重感慨--物我一體、超越有限的時(shí)空感。

　詩人以“天地”為經(jīng)線,以“古人”和“來者”為緯線,以他那顆獨(dú)一無二的心靈穿梭時(shí)空、超然物外,與“古人”和“來者”進(jìn)行著無限的交流。這首詩本是登臨之作,而全篇沒有一個(gè)字描寫所見所聞。難道詩人沒有看到、聽到周圍的一切嗎?不是。想來詩人此刻已窮通古今之變、盡閱人世滄桑,縱臨千載,曠視四海,眼前的景物和個(gè)人的榮辱在浩瀚的宇宙面前又算得了什么?唯有這宇宙、這時(shí)空是永恒的!詩人所創(chuàng)造的這種物我一體的意境,讓人感到親臨其境,能與讀者引起共鳴,因而千古傳唱�；仡^再讀這首詩,看詩人那種百感茫茫的復(fù)雜心情、那種感時(shí)傷懷的憂郁情調(diào)、那種俯視曠野的孤高抱負(fù),都從這簡短的四句詩中崩發(fā)出來,正如袁行霈先生所說“兩句五言,兩句騷體,就那么直截了當(dāng)?shù)睾傲顺鰜怼薄６酥惺潜菓?是愛是恨?是高亢還是跌宕?是狂歌還是痛哭?任由后人評(píng)說……

　[1]　高衛(wèi)紅《生命絕唱中的靈魂寓所》內(nèi)江師范師院學(xué)報(bào),2003年,第18卷第5期

鏈接二:登幽州臺(tái)歌擴(kuò)寫

　夜已深了吧?迷霧阻擋著我的前路,荊棘撕破我單薄的衣服。

　我獨(dú)自一人登上這高臺(tái),借著微微的月光眺望遠(yuǎn)方。此時(shí)此刻,我忽然感覺自己迷失了方向,迷失了自己。我不知身在何處,身后無人跟隨,前方也沒人引路。處在這樣廣袤的世界里,我卻找不到一個(gè)傾聽我心聲的知己。我感到無比的悲傷,仿佛有巨大的石塊壓在我的胸口,使我透不過氣,那種感覺強(qiáng)烈地壓抑著我的本就孤獨(dú)的心。一個(gè)堅(jiān)定的聲音慢慢從我的內(nèi)心深處傳來,那鏗鏘有力的聲音,強(qiáng)烈的告訴我,你走的路沒有錯(cuò)誤,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),笑到最后才笑得最好。

　自古以來,成大事者,總是孤獨(dú)的。只是誰又知道我的心酸楚,誰又懂得我內(nèi)心的痛苦?真的想找個(gè)知心人說說話,真想痛痛快快大醉一場,真想不顧一切的號(hào)啕痛哭一次。忍不住仰天長嘆!我的悲傷已充滿肺腑,無法抑制,原諒我七尺男兒卻如此輕易落淚�？墒怯姓l能告訴我,如此浩瀚廣闊的天地,為何我如此孤獨(dú)?蝴蝶尚且戀花,為何唯有我形單影只?

　我多么希望有個(gè)志同道合的人,明白的我心,支持我的觀點(diǎn),使我不必獨(dú)自在這幽靜的高臺(tái)上暗暗傷神落淚。

讀《登幽州臺(tái)歌》回答問題。

前不見古人,后不見來者。

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!

1.給全詩劃分朗讀節(jié)奏。

2.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

3.這是一首吊古傷今,吟詠嘆惋的生命悲歌。詩人通過書寫　　　　　　　　的感慨,抒發(fā)了　　　　　　　　　　的思想感情。

4.怎樣理解“悠悠”?

5.“古人”“來者”指的是　　　　。“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者　　　　　　　　的心境。整首詩通過采用　　　　的表現(xiàn)手法,表達(dá)了詩人的思想感情,具有　　　　的感情基調(diào)。

6.“前不見古人,后不見來者”中的“古人”“來者”具體指代的是什么人?

7.“前不見古人,后不見來者”表現(xiàn)了詩人怎樣的人生感慨?

8.請描繪一下“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!”這幅畫面。