五柳先生傳
1、第一段：寫五柳先生的生活（包括性格、志趣等）
第二段：贊語(yǔ)（五柳先生精神風(fēng)貌）
2、“五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？
“五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
3、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？
這是他“不慕榮利”的體現(xiàn)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受；他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
4、本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。
5、五柳先生的思想性格特點(diǎn)：
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活。
6、如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？
這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會(huì)時(shí)，便沉溺于書中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了作者 “好讀書”是真正的喜愛(ài)讀書而不是裝模作樣。
7、“贊”語(yǔ)中哪句話和前文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
8、五柳先生的三大愛(ài)好反映出他怎樣的精神品質(zhì)？
（1）“好讀書”是一種求知的滿足與精神享受，這是他不追求名利的體現(xiàn)。
（2）飲酒。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。
（3）著文章。其目的“自?shī)省保@正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，突出他身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)。
9、怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？
不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗世禮節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
10、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？
“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。
他有三大志趣。一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；
二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
三是著文章。“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А保枋隽艘粋�(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
11、“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。其互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。
馬說(shuō)
1、"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"在文中各有何作用？
世有伯樂(lè)，然后有千里馬"在《馬說(shuō)》中起論點(diǎn)的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒(méi)的原因。
2、伯樂(lè)、千里馬、食馬者各比喻什么？
伯樂(lè)：比喻重視人才識(shí)別人才的人。千里馬：比喻有才能的人。食馬者：比喻不重視人才的封建統(tǒng)治者。
3、作者的寫作意圖是什么?
本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
4、找出千里馬不幸遭遇的句子？并說(shuō)明其作用？
“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”、“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。”說(shuō)明千里馬的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位差，揭示封建統(tǒng)治者不重視人才。
5、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它，揭示食馬者的昏庸無(wú)知。
6、讀了本文受到什么教育？
閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，為了獻(xiàn)身"四化"建設(shè)，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
7、本文的想法全是對(duì)的么？有沒(méi)有什么不足的地方？
本文的局限性：文章流露了個(gè)人的感嘆，作者還是僅僅把認(rèn)識(shí)并提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者身上。
8、各段段意：
第1段：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。
第2 段：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
第3段：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行諷刺。
與朱元思書
1、段落大意：
文章的第一部分，描述了從富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。
文章的第二部分，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫富春江的異水。水色，水清，水深，水急都突出了"異"之特點(diǎn)。
文章的第三部分，詳寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了人在此山中的感受。在這里，作者既從側(cè)面烘托出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求利祿之徒的蔑視之情，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣。
2、每一段主要寫了什么內(nèi)容?
第一段總寫富春江奇特秀麗的景色。
第二段分寫異水之"異"。
第三段分寫奇山之"奇"。
文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫景，找出這兩方面入手圈出寫得好的字詞句，并談?wù)労迷诤翁帯?/p>
從視覺(jué)來(lái)寫：
①"風(fēng)煙俱凈，天山共色"，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在"天"這個(gè)壯闊背景上來(lái)描寫，就勾勒出了一個(gè)廣闊的空間境界。
②"從流飄蕩，任意東四"，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。
③"夾岸高山，皆生寒樹"，中的一個(gè)"寒"字，暗示了深秋的時(shí)令特征，也寫出了人的主觀感受。
○4"負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰;，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；"競(jìng)""爭(zhēng)"二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動(dòng)感。
從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫：
"泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。"：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無(wú)絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。
分析第一段在文中的作用：交待江游距離，總寫山水特點(diǎn)．
抓住“清”和“急”的特點(diǎn)，從哪幾方面突出這個(gè)特點(diǎn)的？
從水色－－縹碧，水的深度－－千丈，水中物－－游魚細(xì)石 等方面作靜態(tài)描寫，突出水之清；
用“急湍”“猛浪”進(jìn)行形象描繪，從動(dòng)態(tài)寫出水之急；
總之，這一段采用動(dòng)靜結(jié)合的方法，寫江水之美．
6、是從哪些方面寫山之奇？
Ａ．從山自身寫：
山之高：皆生寒樹－－山高風(fēng)大，樹受侵襲，冒出寒氣－－以樹之寒襯托山之高；
山之勢(shì)：負(fù)勢(shì)竟上，爭(zhēng)高直指，千百成峰－－從山勢(shì)寫其奇；
以上從山本身寫起，把靜止的山賦予奮發(fā)向上的無(wú)窮生命力；
Ｂ．從山上的其它景物來(lái)寫山
從動(dòng)物－－好鳥、蟬、猿等在山中悠然自得的生活寫山無(wú)窮的生命力；
從人－－熱衷功名和經(jīng)綸世務(wù)者臨山的心境襯山之雄奇、幽美．
從植物－－橫柯上蔽、疏條交映，寫山哺育了萬(wàn)物．
7、寫作特色．
⑴ 突出特點(diǎn)，多層次多角度描繪景物的方法－－全文緊扣“奇山異水”這一特點(diǎn)，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，描繪了一幅充滿生命力的大自然的圖畫；
⑵ 在景物描寫中融入自己的感情；
⑶ 句式整齊，節(jié)奏鮮明，音韻和諧，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致．
8、文章在結(jié)構(gòu)上的突出特點(diǎn)是什么?先總后分。
9、寫景順序和詳略上有何特點(diǎn)?
寫景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)；詳寫動(dòng)態(tài)略寫靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。
10、文章是如何抓住“異”和“奇”兩字來(lái)寫水和山的?
第二段寫“異水”。先抓住其“縹碧”的特點(diǎn)，寫江水之色，
“千丈”寫江水之深，“見(jiàn)底”寫江水之清，
“游魚”寫江水之凈。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的激越美。這樣描寫，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。
第三段寫“奇山”。首先從形的角度寫山勢(shì)本身之奇，奇在“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”“爭(zhēng)高直指”，仿佛有無(wú)窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒迭嶂。其次從聲的角度寫空山天籟之奇。再次從色的角度寫山林中有日無(wú)光之奇。山外雖然晴光萬(wàn)里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃陰蔽日，在白天也只是“有時(shí)見(jiàn)日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。
11、你從泉聲、鳥聲、蟬聲、猿聲中聽(tīng)到了什么?
聽(tīng)到的是歡快的聲音，它們匯成了一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè)、詳和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無(wú)限生氣。
12、作者怎樣的情感和志趣?
高雅的志趣、高潔的情懷。
“從流飄蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自己、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意；從對(duì)山水的描寫中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。
鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。”這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。
13、對(duì)“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。”的理解
“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。”這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。
14、作者是從哪些方面寫山之奇？參考6
送東陽(yáng)馬生序
1、第一段作者是從哪幾個(gè)方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？
借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。（得書）
2）趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，卒獲有所聞。（從師）
3）從師學(xué)習(xí)衣食住行的艱難。（求學(xué)）
從三個(gè)方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱。
2、文中哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；
“縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦（詩(shī)八書上無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此。也是從衣食住行
師書幾個(gè)方面表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。 ”
者寫這篇贈(zèng)序的原因是什么？“是可謂善學(xué)者”。“其將歸見(jiàn)其親”，故道為學(xué)之難”來(lái)勉勵(lì)他。
4、中心思想
本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的太學(xué)生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。
5、在寫作上有什么特色？
運(yùn)用對(duì)比手法。
1）以自己年幼時(shí)得書，從師、求學(xué)之難，和太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件作對(duì)比；
2）以自己年幼時(shí)奔走之辛勞、生活之清苦，和太學(xué)生衣食住行的優(yōu)越生活條件作對(duì)比。
《小石潭記》
1、 作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？
隔著茂密的竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，我的心情也歡樂(lè)起來(lái)。
2、 小石潭的全貌是怎樣的？
一整塊石頭做為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為嶼、峪、巖各種不同的形狀。
3、 游魚和潭水有什么特點(diǎn)？
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子散在石上，靜止不動(dòng)；忽然向遠(yuǎn)處游走了，往來(lái)很快。
4、 作者是怎樣描寫潭上景物的？
潭的四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，沒(méi)有人家，使得心神凄涼，寒氣透骨，感到悲哀深沉。
5、 本文寫作思路
發(fā)現(xiàn)小潭--潭中景物--小潭源流--潭中氣氛
6、 第一段描寫了哪些景物？
寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用“隔”、“聞”、“伐”、“取”、“見(jiàn)’等動(dòng)詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為下 文寫環(huán)境的“寂寥無(wú)人”、“其境過(guò)清”埋下伏筆。
7、 第一段寫景用了什么寫法？
用的是先聞其聲，后見(jiàn)其形，“移步換景”的寫法。
8、 第二段寫了哪些景物，用的是什么寫法？
描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。
9、 潭水有什么特點(diǎn)？
清澄。作者從游魚、陽(yáng)光、影子等角度描寫潭水。通過(guò)具體景物，用正面和側(cè)面結(jié)合，用靜動(dòng)結(jié)合來(lái)寫。
10、 作者是怎樣寫魚的？
作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的方法。
11、 第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫？
抓住溪身的曲折、境蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的，運(yùn)用比喻的修辭手法。
12、 如何理解小溪的“明滅可見(jiàn)”？
因?yàn)樾∠悄菢忧郏酝^(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。看得見(jiàn)的一段水面反映著天光云影，所以明亮；看不見(jiàn)的一段光亮就滅了。
13、 第四自然段寫作者在潭上所見(jiàn)到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？
幽深冷寂的景色和氣氛，作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來(lái)，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映。
14、 文章前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解？
樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。
15、 結(jié)構(gòu)層次
第一部分（1）：總寫小石潭全貌。寫了竹、水、潭、石、樹等。
第二部分2一3：以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，并寫到了小溪的走勢(shì)。
第三部分（4）：寫幽靜的環(huán)境，抒發(fā)作者抑郁憂傷的心情。
第四部分（5）：補(bǔ)充交待同行的人。
16、 如何準(zhǔn)確理解作者的思想感情？
作者的心情常常是憂傷悲涼，欲求解脫卻又無(wú)法解脫。
《岳陽(yáng)樓記》※
1、 為什么要從滕子京寫起？
因?yàn)槭菓?yīng)滕子京之請(qǐng)而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽(yáng)樓的事，也是對(duì)滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對(duì)友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。
2、 第２段如何寫景？ "銜"、"吞"二字的作用是什么？
作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽(yáng)樓的景象。首先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫湖上變化萬(wàn)千的壯麗景象。六個(gè)短句，既精煉，又有氣勢(shì)。"銜"、"吞"二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言"前人之述備矣"，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。
3、 第３、４段寫了什么內(nèi)容？
這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖"朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千"和"覽物之情，得無(wú)異乎"的意思分段來(lái)寫。
4、 第２段寫"岳陽(yáng)樓之大觀"中的“此”指代什么？
5、 作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則"不以物喜，不以己悲"。
6、 本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
"朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千"，為下兩段分別寫洞庭湖上"霆雨罪罪"和"春和景明"的景象伏筆。
"遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎"，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中"情""異"，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。
7、 作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？
8、 作者借虛擬的"古仁人"，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對(duì)照，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的"不以物喜，不以己悲"，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。作者對(duì)遷客騷人的批評(píng)，也是對(duì)好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治見(jiàn)解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當(dāng)然包含對(duì)好友的期望。
9、 古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
他們"居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君"，不是憂"民"，便是憂"君"--怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們"進(jìn)亦憂，退亦憂"，可見(jiàn)他們的"憂"跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
10、 作者為表現(xiàn)"悲"、"喜"兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？
作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第３段為例：雨是"霪雨"，風(fēng)是"陰風(fēng)"，浪是"濁浪"，時(shí)間是"薄暮"，所聞是"虎嘯"和"猿啼"，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以"霏霏"、"怒號(hào)"、"排空"、"冥冥"等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如"日星"、"山岳"、"商旅"、"檣"、"楫"等，但配以"隱耀"、"潛形"、"不行"、"傾"、"催"等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
11、 古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？如果有，是在什么時(shí)候？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。
《醉翁亭記》※
1、 第１段主要寫醉翁亭的什么？
主要描寫醉翁亭的位置環(huán)境，說(shuō)明醉翁亭的命名緣由。
2、 第１段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？
由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山--西南諸峰--瑯琊山--釀泉--醉翁亭。
3、 第２段包含幾層意思？
①(“若夫日出……四時(shí)也。”)寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。
②(朝而往……無(wú)窮也?);寫太守來(lái)此欣賞山水之樂(lè)，其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。
4、 第2段描寫山！寫朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？
先總后分，先具體后概括。
5、 第３段包含幾層意思？
①（至于……滁人游也）：描寫滁州百姓來(lái)此游山賞景一路上的歡快情景。
②（臨溪而漁……太守醉也?）;描寫太守與眾賓客在此食野味，品冽酒，戲射下棋的"宴酣之樂(lè)"。
6、 第3段為什么寫滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？
這段寫太守見(jiàn)到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。
7、 結(jié)束段寫了兩個(gè)重要內(nèi)容，是什么？
①太守自有為人所不知之樂(lè)，此即第３段所寫的觀賞山間四時(shí)之景之樂(lè)，尤其是第４段所寫的見(jiàn)到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂(lè)。這個(gè)內(nèi)容是全文主旨所在。
②太守就是廬陵的歐陽(yáng)修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即文章作者本人，這是歐陽(yáng)修謫居滁州的生活、思想的寫照。
8、 這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷？
本文抒寫了作者"與民共樂(lè)"的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。
9、 本文的主旨是什么？
本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂(lè)，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
10、 貫穿全文的線索是什么？
主線是“樂(lè)”字。“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂(lè)”。
11、 本文寫景按照什么順序?qū)懙模?/p>
（l）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近
（2）寫山間之朝暮：從早到晚
（3）寫山間之四時(shí)：從春到冬
（4）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)
12、 本文寫景上有什么特色？
寫景與抒情相結(jié)合的寫法。
（l）寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。
（2）寫亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。
（3）寫滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。
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