田德義
本詞采用七月七日之夜牛郎織女相會(huì)于天河鵲橋的傳說(shuō)。“七月七日，世謂織女牽牛聚會(huì)之日，是夕陳瓜果于庭中以乞巧。”(《荊楚歲時(shí)記》)內(nèi)容切合題意，所描寫(xiě)的雖是天上景象，實(shí)際上是詞人七夕仰觀星空時(shí)的所見(jiàn)和所思。首三句先形容秋云纖薄，并在不斷飄動(dòng)中變化出繁多而巧妙的花樣，這讓人聯(lián)想起織女靈活的雙手。再看織女牽牛兩顆星星不停地閃爍，似乎蘊(yùn)含著無(wú)限悵恨，他們所恨的大概是各處一方，難得相會(huì)吧。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈-水間，脈脈不得語(yǔ)。”（《古詩(shī)十九首》）只有在七夕，才能互訴衷曲，“七月七日牽牛織女會(huì)天河。”(傅玄《擬天問(wèn)》)“銀漢”即是天河，“暗度”，不僅寫(xiě)夜幕沉沉、星光微茫，而且還傳出他們兩人相思不得相見(jiàn)，如今匆匆會(huì)面又即將分離的萬(wàn)千愁緒。“金風(fēng)”兩句，點(diǎn)出季節(jié)。牛郎織女相逢于秋風(fēng)颯爽，白露初降之際：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期；由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”(李商隱《辛未七夕》)“一相逢”與上面的“恨”字相呼應(yīng)，但詞人并不僅僅著眼于“恨’字，卻反而認(rèn)為這“一相逢”能勝過(guò)人間的不分離。這樣，就為下片的描敘起著過(guò)渡作用。
下片首三句展開(kāi)想象。詞人設(shè)想兩星相會(huì)于鵲橋的情景。他倆情意綿綿，互傾衷曲，真是銀漢迢迢、兩心悠悠，而七夕佳期，又是瞬息即逝，如同夢(mèng)幻泡影一般，轉(zhuǎn)眼即將賦別離。“忍顧”，即怎么忍心顧。鵲兒行將遠(yuǎn)飛，歸路也就斷絕，在匆匆話別后，真不忍回顧那踽踽獨(dú)自返歸的身影。末句跳出俗套，立意較高，即認(rèn)為兩情的久長(zhǎng)與否，并不在于能否朝暮相會(huì)。這種看法勝過(guò)白居易《長(zhǎng)恨歌》以永遠(yuǎn)相愛(ài)不相離為愛(ài)情的最高愿望，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”蘇軾的中秋詞《水調(diào)歌頭》末兩句：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”是從月有陰晴圓缺聯(lián)系到人有悲歡離合，繼而又將手足之情擴(kuò)大而為“月常圓，人長(zhǎng)久”的美好祝愿，與之相較，本詞雖較一般戀情詞高出一籌，但也僅止于男女之愛(ài)的范疇，因此就不及蘇軾中秋詞的博大高遠(yuǎn)。
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