宣泄、宣揚、宣傳--談諸葛亮的哭功(教師中心稿)

發布時間：2016-2-20 編輯：互聯網手機版

242000 安徽宣城市培英中學邢少山

諸葛亮是一位杰出的政冶家和軍事家,他用他的智慧和謀略幫助劉備立足西蜀,造成當時三國鼎立的政治局面。他鞠躬盡瘁,死而后已,他把他的一生都貢獻給了他所追求的企圖匡復漢室的事業上,包括他個人的情感。《三國演義》中共描寫了他四次悲痛的哭泣,顯示了他的“忠烈”與才智。

他第一次是哭周瑜。三氣周瑜后,年僅36歲的東吳水軍都督周瑜不幸夭亡,靈柩送至柴桑,孫權放聲大哭,周瑜的部下個個悲痛萬分,諸葛亮卻帶著趙子龍等人前來柴桑吊喪,這時周瑜的部將都皆欲借機殺孔明。只見孔明來到周瑜靈前,設祭物,親奠酒,伏地大哭,邊哭邊敘述周郎生前如何雄姿英發,文蹈武略,雅量高志,如何幫助孫權割據江南,定建霸業,他極力贊頌周瑜的忠義之心,英靈之氣。對著周瑜的棺材,他痛心疾首地說：“嗚呼公瑾！生死永別！”“魂如有靈,以鑒我心：從此天下,更無知音！嗚呼痛哉！”他哭得淚如涌泉,哀慟不已,真切感人,在場所有的聽眾沒有一個不被他的哭聲所打動,眾將領沒有哪一個不被他的這種感情所感染,東吳眾將相不但去掉了殺機,而且相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦,今觀之其祭奠之情,人皆虛言也！”連魯肅見孔明如此悲切,亦為感傷,自思曰：“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。”諸葛亮這一哭,不但避免自已被殺的危險,而且挽救了即將破裂的“孫劉聯盟”,為“北拒曹操”贏得了方略,鞏固了陣營。

他第二次痛哭是哭龐統。龐統從東吳投奔劉備后,輔佐劉備進取西川,由于他急于表功,不聽孔明勸阻,急速進軍,結果在落鳳坡被張任等亂箭射死。此時鎮守在荊州的孔明聽到這一消息,大為驚訝,擲杯于地,掩面而哭曰：“哀哉！痛哉！”眾人問其故,諸葛亮曰：“今吾主喪一臂矣！”諸葛亮為什么這樣說呢,因為他知道只有人稱鳳雛的龐統,才同他臥龍具有同樣的軍事才能,才是知已,才能領會他的意圖。想當年,他從柴桑吊喪正要回荊州方欲下船時,只見江邊一人道袍竹冠,皂絳素履,一手揪住孔明大笑曰：“汝氣死周郎,卻又來吊孝,明欺東吳無人耶！”孔明一看,卻是龐統,兩人大笑不止,攜手登舟,促膝談心,各訴其志。當龐統答應在東吳一旦不受重用必投奔玄德時,諸葛亮才與他依依惜別。龐統來劉備麾下,諸葛亮實指望兩人共同輔佐劉備,不想出師未捷龐統先殞身,諸葛亮哪有不悲痛之理？孔明此哭,是哭與龐統的深情厚意,是哭自已今后擔子的重大,是哭一個難得人才的消失,是哭劉備不可估量的損失,是惺惺惜惺惺。

諸葛亮的第三次痛哭是先主劉備病逝。劉備三顧廬后,諸葛亮走出臥龍崗,東征西戰,目的是要幫助劉皇叔興復漢室。不想統一中國的大業未成,秭歸一戰后,劉備重病在身。章武三年夏四月二十三日,諸葛亮等星夜從成都趕往白帝城。他來到永安宮,慌忙拜伏于龍榻之下,先主撫其背曰：“朕自得丞相,幸成帝業；何期智識淺陋,不納丞相之言,自取其敗。悔恨成疾,死在旦夕。嗣子孱弱,不得不以大事相托。”說罷,淚流滿面。諸葛亮面對此情此景,半生的辛酸苦辣一下子涌上心頭,面對將要謝逝的君主怎不痛哭流涕？接著先主傳旨寫了遺詔,遞與孔明,諸葛亮這時真真切切感到自已責任的重大,又一次掀起感情的波瀾,泣拜于地曰：“愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞,以報陛下知遇之恩也。”先主內待扶起孔明,劉備一手掩淚,一手執其手,曰：“朕今死矣,有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣諭？”先主說：“若嗣子可輔,則輔子；如其不才,君可自為成都之主。”劉皇叔臨終還對諸葛亮如此信任,這知遇之恩三生難報,諸葛亮聽罷,汗流遍身,手足失措,叩頭流血,哭得天昏地暗,死去活來。如果說,三顧茅廬是“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈”對諸葛亮的器重；那么白帝城遺詔托孤,則是劉備對諸葛亮一生中最大的信任了,因為劉備竟說出“嗣子不才,可以自立為君主”的話,作為諸葛亮怎不感動萬分？他的哭是自已真情實感的自然流露,是哭知遇之恩。

諸葛亮的第四次哭是揮淚斬馬謖。劉備死后,諸葛亮竭力盡智輔佐后主,七擒孟獲,攻心為上,安定后方,積蓄力量,準備北伐,以完成先主統一大業的遺愿。諸葛亮出師,初戰告捷,奪取了隴西三郡,聲威大震。孔明正在祁山寨中議事,忽報司馬懿出關,倍道而行。諸葛亮料定他必取街亭,斷蜀咽喉。因此想派一名上將去守街亭,不料馬謖愿意前往,并立下“若有差失,乞斬全家”的軍令狀。馬謖到街亭后違令拒諫,于山上下寨,結果被司馬懿先斷汲水之道,又沿山放火,雖得蜀軍幾次救援,終失街亭。街亭失守后,按軍法和馬謖自已立下的軍令狀,理當問斬,諸葛亮不徇私情,含著熱淚殺掉了這位情同手足的兄弟,這其中又是三次大哭。第一次哭是數落馬謖的罪過。說街亭是吾根本,你是以全家性命領此重任,今失地陷城,必當斬之。當馬謖請求殺死他后能否照顧他的兒子時,諸葛亮被這死之前的唯一要求所感動,他立即答應了他的請求,同時含著淚說：“吾與汝義同兄弟,汝之子即吾之子也,不必多囑。”意思是叫他安心而去。這表現了諸葛亮既嚴明執法,又有很濃的人情味。第二次哭是因為參軍蔣琬的勸諫。在蔣琬看來“今天下未定,而戮智謀之臣,豈不可惜乎？”孔明也知道馬謖有可用之處。在這以前,馬謖曾為諸葛亮出謀獻計兩次,都大獲成功：一次是七擒孟獲,他建議以攻心為上；另一次是利用反間計,挑潑曹睿和司馬懿的關系,結果司馬懿被貶回鄉。但此時他必須站在國家利益的高度,“犯法怠慢者雖親必罰”,堅持嚴格執法。此時他內心極為矛盾復雜,怎能使他不傷心呢？第三次哭是看到了馬謖的首級以后,孔明再也抑止不住內心的痛苦,大哭不已。這時蔣琬反而不懈地問：“今幼常得罪,既正軍法,丞相何故哭耶？”這時孔明又一次想到自已用人不當的過失,而且這種過失在他來看來是不可諒解的,因為有人已明確提醒他馬謖不可重用,這人就是先主。先主臨終那天,當時并無多少人在場,先主以目遍視,見馬謖在旁,劉備令馬謖退出,特意叮囑諸葛亮說：“朕觀此人,言過其實,不可大用。丞相宜深察之。”先主的這些諄諄教導,諸葛亮沒有引起足夠的重視,把守街亭的這一重要使命委任于他,諸葛亮認為這是自己用人不當的過失,怎么能對得起在九泉之下的先主呢？這一次痛哭,是一次反思,是一次追悔！

俗話說,男兒有淚不輕彈。當然,諸葛亮的每次哭泣都是有其傷心事的,對于先帝的死和龐統的身亡,是一種自已感情的宣泄。但是作為一個政治家和軍事家, 他的哭不僅僅停留在這個層面上, 而有時要加以一定的宣揚,把自已的感情融入了政治斗爭和軍事斗爭中去。到柴桑吊孝,在周瑜靈前的那一段表演,諸葛亮把自已的感情有意作了宣揚,而且宣揚到了一定的程度,又不失真,具有極大的感染力,這不能不說他具有一定的“哭功”。他認為只有從心理上消除東吳將士對他的積怨,才能達到“東聯東吳”的目的,這是當時政治斗爭和軍事斗爭的唯一需要。如果他哭得不成功,斗爭的局勢將不堪設想。我們說,諸葛亮的哭泣,不僅有時有意要作一定的宣揚,而且還要讓它起到宣傳的效果。例如在斬馬謖時的三哭,他要讓人們知道,他既重個人感情,又不徇私情,用法嚴峻的人,以此來教育眾人。隨后,他還將馬謖首級遍示軍營,并自貶丞相之職,進一步擴大宣傳。

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