四大名著的讀書心得

時(shí)間：2024-07-07 17:27:10 名著讀后感我要投稿

四大名著的讀書心得

　　我們有一些啟發(fā)后，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的四大名著的讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。

四大名著的讀書心得

四大名著的讀書心得1

　　眾所周知，梁山泊有一位專門以開店為名打探消息的好漢，性朱名貴，人稱旱地忽律。他的小店建于梁山腳下，人們經(jīng)常路過(guò)這里。如果是好漢，他便招攬上山。有一次，豹子頭林沖被高俅所害，無(wú)奈要上梁山。路過(guò)朱貴酒店，被朱貴得知：“曾有東京的人到此，傳說(shuō)兄長(zhǎng)（林沖）的豪杰，不期今日得會(huì)。既其柴大人書緘相薦，亦是兄長(zhǎng)名震寰海，王頭領(lǐng)必當(dāng)重用。”朱貴深知自己的本領(lǐng)不如林沖，但還推薦他。林沖之后的朝蓋。吳用。公孫勝。三阮等，都是他舉薦上山的。開始時(shí)，他的.職位還在第四把交椅，但推薦一次他就向后退一位，隨著越來(lái)越多的好漢上山，他的職位越來(lái)越靠后，最終排在了九十二位，可他絲毫沒有怨言，但凡有好漢，他都竭力保舉，從不疾賢妒能，總以山寨之事為重。

　　朱貴的事跡讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在。當(dāng)今社會(huì)的某些官員，有才的人登門找工作，他們看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞賢路，拒絕錄用。他們專用沒自己有能力的人，阿奉承的人。這樣國(guó)家得不到人才，便不能繁榮富強(qiáng)，這些官員就像白衣秀士王倫一樣，缺乏朱貴識(shí)才舉才的胸襟。

　　但有些官員，求賢若渴，總是廣開賢路，招賢納士。如有能人，定竭力舉薦，不管能力是否比自己強(qiáng)，會(huì)比自己職位高，他們像朱貴一樣深明大義，不為一己私利閉塞人才。

　　朱貴雖是一個(gè)梁山小頭目，但卻為梁山做出了不可估量的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)沒有朱貴的舉薦，便沒有一百單八將的梁山泊，所以朱貴是功不可沒的。回眸歷史，許多小人物小事總能給我們帶來(lái)一些做人的啟示，在別人比自己有本領(lǐng)時(shí)不應(yīng)妒忌，應(yīng)積極推薦他，是雖小卻體現(xiàn)一個(gè)人的精神。

四大名著的讀書心得2

　　每一本有資格被評(píng)為“四大名著”的古典小說(shuō)，都有它的獨(dú)特之處，都是廣為流傳、孺婦皆知的經(jīng)典小說(shuō)。而足以讓我們影響深刻的，我想，也只有，《西游記》了吧！

　　《西游記》的作者是明代的吳承恩，是我國(guó)著名的浪漫主義的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，讓人浮想聯(lián)翩，想入非非。本書主要寫了唐玄奘在從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，收孫悟空、沙僧、豬八戒三名弟子和白龍馬之后，遇上了許許多多的、想吃唐僧肉的妖魔鬼怪，險(xiǎn)些喪了命。辛虧徒弟孫悟空法力高強(qiáng)，他用他的金箍棒打敗了妖怪，化險(xiǎn)為夷。經(jīng)過(guò)了九九八十一難，師徒一行人終于到達(dá)了天竺，取得了真經(jīng)，為百姓造福，立下了大功的事情。

　　《西游記》向大家展現(xiàn)了吳承恩爺爺眼里的絢麗多彩的神魔世界。說(shuō)起《西游記》絕對(duì)不能少了孫悟空，若是沒有他，唐僧能取到真經(jīng)嗎？他是一只受天地靈氣，從石頭里蹦出來(lái)的石猴。著急、耐不住性子，從東海龍王那里一把拿走了定海神針——金箍棒，并且靠著這金箍棒，曾經(jīng)大鬧過(guò)天宮，自稱齊天大圣；曾經(jīng)三打過(guò)白骨精；曾經(jīng)大戰(zhàn)紅孩兒。孫悟空他會(huì)七十二變、騰云駕霧，有一雙火眼金睛，能看穿所有妖魔鬼怪的偽裝，因?yàn)檫@火眼金睛，還曾經(jīng)救過(guò)唐僧、沙僧、豬八戒和白龍馬的一條命呢！一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里。孫悟空經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難鐘于修成正果。他的'率真、勇敢、無(wú)畏、正義、責(zé)任心強(qiáng)、機(jī)智勇敢、臨危不懼、忠心耿耿，就連唐僧把他趕走，他也照樣幫唐僧殺妖除魔，他的這些特點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。

　　緊接著便是豬八戒和沙僧了，豬八戒和孫悟空不一樣，他好吃懶做、貪圖美色，盡給送悟空添亂，前世是天蓬元帥，而沙僧的前世是卷簾大將，白龍馬又是西海龍王的三太子，而唐僧又是東土大唐有名的和尚。

　　讀了《西游記》，我感受頗多，我們要向唐曾師徒一行人學(xué)習(xí)，不怕困難、堅(jiān)持不懈、臨危不懼，才能獲得成功。

四大名著的讀書心得3

　　《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的欺負(fù)，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為

　　一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的一個(gè)沒有正義感的.人，是不會(huì)理解這些的因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神。

四大名著的讀書心得4

　　讀了《西游記》后，我若有所思。孫悟空，一個(gè)擁有著七十二般變化，既能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，又可以千變?nèi)f化、明察秋毫，利用他那一雙火眼金睛，把那妖怪來(lái)辨別。一個(gè)小說(shuō)中才有的人物，讓我們的印象極為深刻。雖然他只是一個(gè)小說(shuō)中的形象，但是作為一個(gè)現(xiàn)代的'小學(xué)生，我對(duì)他卻顯得尤為敬佩，敬佩他那任勞任怨，機(jī)智聰明，見妖必斗，遇魔必誅，探妖穴、入魔窟，遇到危險(xiǎn)，勇往直前，堅(jiān)強(qiáng)不屈的大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神。想想他，再想想現(xiàn)在的我們，不禁自愧不如，想到我們平時(shí)遇到一點(diǎn)困難，就想退縮，沒有一丁點(diǎn)的挑戰(zhàn)、鉆研精神，做事情總是三心二意，一事無(wú)成，讀書背書也是和尚念經(jīng)——有口無(wú)心。就這樣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘——得過(guò)且過(guò)。

　　讀了《西游記》這本書，不禁讓人贊嘆作者的文筆，怎么如此出神入化呢？書中的人物讓他刻畫得活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，描繪得淋漓盡致。這本書不僅給了我精神上的支持，還讓我懂得了做人應(yīng)該像孫悟空那樣，講誠(chéng)信，會(huì)持之以恒，堅(jiān)持不懈。

四大名著的讀書心得5

　　盧俊義本是大名府里一富戶，由于他“棍棒天下無(wú)雙”，練就了“一身好武藝”所以“名震河北”又因他長(zhǎng)得“身軀九尺如銀，威風(fēng)凜凜，儀表如天神”，被江湖人物稱之為“玉麒麟”

　　據(jù)書中介紹，當(dāng)時(shí)的北宋王朝內(nèi)憂外患頻仍，北方的金、遼王朝虎視眈眈，對(duì)宋朝構(gòu)成了極大的威脅。而當(dāng)朝皇帝又歷來(lái)只重“文治”不重“武功”，加之朝政，腐敗，貪官遍地，國(guó)家積貧積弱，“猛士”奇缺。盧俊義雖身不入官籍，僅是一個(gè)在野的“員外”，卻“位卑未敢忘憂國(guó)”，以天下為己任，一心希望有朝一日能“殫赤心報(bào)國(guó)，建立功勛”可就是這樣一個(gè)憂國(guó)憂民的有志之士，最終也被迫上了梁山。

　　盧俊義本不把梁山英雄們看在眼里，而且還常常故意和梁山英雄們“叫板”一則梁山英雄們敬仰盧俊義是個(gè)頂天立地的豪杰，二則宋江希望借助盧俊義一身好武功，捉拿殺害梁山第一任掌門人晁蓋的史文恭報(bào)仇。所以盡管盧俊義一再和梁山挑釁，并且在捉住了盧俊義而盧不屑與梁山英雄們?yōu)槲闀r(shí)還把他放了。可后來(lái)的事情發(fā)展，卻令盧俊義始料不及。在盧俊義外出期間，盧家后院起火，他的老婆不甘寂寞，和管家李固勾搭。李固害怕盧俊義回來(lái)后事情敗露，同時(shí)又垂涎盧俊義的'家財(cái)，于是借盧俊義被梁山擒住為由，用盧家的財(cái)產(chǎn)，買通官府上上下下，誣陷盧俊義私通梁山。在那個(gè)錢能通神的社會(huì)，盧俊義縱有一千張嘴也無(wú)處申辯。被貪官梁中書逮捕后，不問(wèn)青紅皂白，屈打成招，并處以死刑。由于昏君無(wú)能，奸佞當(dāng)?shù)溃粋€(gè)本應(yīng)為朝廷效力的忠義之士，卻無(wú)端被推上了梁山，看了真是令人感概不已。

　　盧俊義被迫上梁山的故事又一次告訴我們，什么叫做“逼上梁山”

四大名著的讀書心得6

　　讀完《四大名著》，心中一股敬仰之情油然而生。

　　回首《西游記》，我不僅看到了孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的憨厚可愛，沙僧的任勞任怨，唐僧的慈悲善良；我不僅看到了他們斬妖除魔，求取真經(jīng)的冒險(xiǎn)，還看到了他們師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的艱難歷程，這歷程的每一步都浸透著他們的心血和汗水，每一步都閃耀著他們堅(jiān)韌不拔的精神。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》，我體會(huì)到了封建時(shí)期的繁華和奢侈，感受到了封建時(shí)期的人情世故和種種社會(huì)矛盾。林黛玉，一位如花似玉的姑娘，有著獨(dú)特的性格和魅力，但最終卻落得焚稿斷癡情，病魂淚傷肺腑的下場(chǎng)，我為她的遭遇感到痛心。

　　讀完《三國(guó)演義》，我感受到了三國(guó)時(shí)期的斗爭(zhēng)的激烈和復(fù)雜性，也感受到了諸葛亮，劉備，關(guān)羽，張飛等歷史人物的雄才偉略。諸葛亮七擒孟獲，草船借箭，借東風(fēng)，空城計(jì)，諸葛亮的每一個(gè)策略都顯示了他的智慧和膽識(shí)。

　　讀完《水滸傳》，我感受到了宋江的義薄云天，武松的英雄氣概，魯智深的`行俠仗義，李逵的粗魯直率。這是一部反映古代英雄豪邁精神的小說(shuō)，是一部描繪古代英雄艱難歷程的小說(shuō)，是一部展現(xiàn)古代英雄反抗封建統(tǒng)治，追求自由的小說(shuō)。

　　《四大名著》不僅是一部部反映古代生活的畫卷，更是一部部具有深刻哲理的書籍。它讓我感受到了古代人民的智慧，讓我感受到了古代文化的魅力，讓我明白了什么是真善美，什么是假惡丑。

四大名著的讀書心得7

　　今日我讀完了中國(guó)四大名著中的《水滸傳》，合上書書中的景象依然在我的眼前所呈現(xiàn)，刪都刪不走，似乎整個(gè)人還沉浸于書情之中。《水滸傳》的作者施耐庵，說(shuō)起來(lái)大家都不會(huì)陌生，對(duì)于《水滸傳》就更不用提了。《水滸傳》的歷史背景是根據(jù)宋朝年間的一些農(nóng)民起義所對(duì)宋朝黑暗的政府，所以書中的一些故事情節(jié)都是作者所虛構(gòu)出來(lái)的。

　　著作的大概內(nèi)容是：在宋朝年間皇帝昏庸無(wú)能，政權(quán)動(dòng)蕩，民不聊。社會(huì)中有一些人在號(hào)召進(jìn)行起義，這時(shí)以晃蓋、宋江等人為首在梁山泊會(huì)聚了一百零八位好漢。故事首先便寫了宋朝年間的狀況，下來(lái)故事便一一介紹了一百零八位好漢的生活狀況和他們?yōu)槭裁磿?huì)奔上梁山的`故事情節(jié)。故事的高潮便是這一百零八位好漢在忠義堂中大暢飲酒三天三夜，于是便成了與宋朝對(duì)峙的一面政權(quán)，下來(lái)就描述了宋軍進(jìn)攻梁山泊，打打殺殺的場(chǎng)面時(shí)常出現(xiàn)于故事的情節(jié)之中，尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事結(jié)尾，梁山泊的人物將領(lǐng)減少了許多，許多人死的死，離開的離開，梁山事業(yè)就這樣消失在了宋軍的猛攻之下。

　　如今，這種事業(yè)是不可能再有了，但梁山泊各位好漢的英勇善戰(zhàn)，他們那威風(fēng)的綽號(hào)依然在人們的嘴邊所響應(yīng)。通過(guò)時(shí)《水滸傳》了解，使我知道了那時(shí)人民的生活十分艱苦，梁山泊地區(qū)的生活卻衣食無(wú)憂，與宋朝的政治局面形成了鮮明的對(duì)比。

　　通過(guò)對(duì)《水滸傳》的了解使我們知道了那時(shí)人們生活的狀況，立于今日不得不使我們由衷對(duì)梁山泊事業(yè)加以感嘆!

四大名著的讀書心得8

　　在浩瀚的中國(guó)文學(xué)史上,有這樣一部作品,它沒有《三國(guó)演義》那樣豪邁、直爽，也不像《西游記》那樣充溢奇幻、奇異，但它卻因人物間感情描寫細(xì)膩、結(jié)構(gòu)支配宏大引得后世學(xué)者喋喋稱奇、拍案叫絕，它就是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，寶黛初會(huì)，是一場(chǎng)佳話，也注定了他們今后的命運(yùn)。在黛玉拜過(guò)祖母后，賈政之妻王夫人就對(duì)黛玉說(shuō)“我有一個(gè)兒子，平日里啊愛闖禍的很，家里人都管他叫‘混世魔王’”。黛玉聽后，便回想起母親曾給她提及過(guò)的這個(gè)表哥，母親說(shuō)他厭煩讀書，生性劣，但外祖母卻非常的寵他，所以便沒人敢管他。正在大家說(shuō)話的時(shí)候，寶玉便急匆忙的來(lái)了，只見寶玉穿著得體、儀表不凡，初見黛玉時(shí)卻突然的笑了：“我曾經(jīng)似乎見過(guò)這個(gè)妹妹。”而黛玉也很是驚訝，覺得眼前這人極為熟識(shí)。這便是寶黛初會(huì)里的情節(jié)描寫，文筆細(xì)膩，更能讓人感受到寶黛之間懵懂的、純凈的感情。

　　在寶黛的情感里，不含任何的雜質(zhì)，他們本以為在他們的感情里不存在封建社會(huì)門當(dāng)戶對(duì)的聯(lián)姻來(lái)阻擋他們的愛情，可是他們終究逃不過(guò)這命運(yùn)的戲弄，無(wú)情的事實(shí)折斷了這對(duì)戀人憧憬將來(lái)的翅膀，為了家族的利益，家族長(zhǎng)輩們不惜拆散一對(duì)有情人。最終雖說(shuō)兩大家族得到了他們想要的好處，可是黛玉也為此付出了生命，而寶玉最終也選擇了出家，這種結(jié)局倒是和梁山伯與祝英臺(tái)有幾分的相像，讓我不由得為故事中的寶玉和黛玉感到惋惜。

　　當(dāng)我合上手中的書后，好像漸忘了王熙鳳對(duì)金錢的瘋狂、妙玉對(duì)寶玉的癡迷等書中情節(jié)，似乎一切都隨著時(shí)間的流失而結(jié)束了，可真的'就結(jié)束了嗎？我不禁陷入了思索：造成賈家悲劇的，并不只是眾人的事不關(guān)己，而是那個(gè)時(shí)代的封建制度。但令人痛惜的是在今日也能望見那些陋俗的影子，而我們誕生在這個(gè)時(shí)代，就應(yīng)當(dāng)英勇地摒棄這些陋俗，讓全部人都獲得華蜜，而這就是我們的責(zé)任。（張若巖）

四大名著的讀書心得9

　　《水滸傳》是一部特別經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)夫起義，進(jìn)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)夫起義的發(fā)生，進(jìn)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)夫起義的根本緣由是“官逼民反”。

　　《水滸傳》寫英雄們走上抵抗的道路，各有不同的緣由和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，很多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，樂(lè)觀參與劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而抵抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的沖突，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，威猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過(guò)來(lái)的。

　　水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的'十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢特別謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位特別直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不模糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

　　讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的抵抗精神和封建社會(huì)的一面。這的確是一本特別耐人尋味的一本書。

四大名著的讀書心得10

　　我花了將近一周的時(shí)間讀了《三國(guó)演義》一書，真的受益匪淺！《三國(guó)演義》是一部著名的斷代體古典小說(shuō)，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。

　　我首先看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這樣的流行詩(shī)句，然后引入正文。第一句話是這樣說(shuō)的：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這句話不是沒有道理的。周末，七國(guó)爭(zhēng)分奪秒，并入秦朝。秦朝滅亡后，楚漢爭(zhēng)分奪秒，并入漢朝。書中有數(shù)百個(gè)人物和無(wú)數(shù)的軍事戰(zhàn)略。此外，作者本人通過(guò)歷史人物闡述了忠誠(chéng)、教育、仁愛、正義和愛的.真相，深深扎根于人們的心中。它寫的是無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋、氣量狹窄的周瑜、長(zhǎng)厚的魯肅、勇者張飛、許楚、典韋。這些人物給了我很深的教育。

　　雖然有這些人物，但最讓我感受到的是這本書中描述的幾個(gè)英雄。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我印象最深的人物之一。他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好了故主的消息，便不知千里往投。我覺得雖然敵人降了，但最后還是回來(lái)了，不僅是忠誠(chéng)，而且是一種難得可貴的忠誠(chéng)。《三國(guó)演義》展現(xiàn)關(guān)羽的方法也很簡(jiǎn)單:“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍燕月刀”。后來(lái)加上“赤兔馬”，我又讀了《春秋》。刮骨療毒不怕疼，斬顏良，殺文丑，幾乎成了天下無(wú)敵。他的所作所為值得學(xué)習(xí)。

　　封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠敬業(yè)、死而后的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理，能文能武，足智多謀，一生謹(jǐn)慎，敬業(yè)。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智慧華容道，巧擺八陣圖，罵王朗，空城計(jì)，七星燈，木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是普通人想不到的。我以為這種人應(yīng)該長(zhǎng)得很好看，但書中描述的卻很簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身穿鶴斗。他的所作所為給后人留下了深刻的印象。現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)閮鹤哟蹪h。他說(shuō)劉備和他是并世英雄，說(shuō)劉備不敢聽，但他沒有殺劉備，雖然劉備是他甕中之龜。這讓我感受到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要諸葛亮被殺，東吳的天下就會(huì)太平。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一個(gè)普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的世界也太平了。目光短淺，氣量狹窄，不是英雄。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些都讓我感受到了曹操的偉大。一般來(lái)說(shuō)，讀完這本書后，我大開眼界，以上幾個(gè)人也給了我很深的感情，他們我很喜歡。

　　作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，所以有很多虛構(gòu)。《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了許多人物。全書寫了400多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物，善于把握基本特征，突出某一方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物來(lái)說(shuō)，他們往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己復(fù)雜的性格。故事也展現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中赤壁之戰(zhàn)最為出色。讓讀者有一種身臨其境的感覺。

　　《三國(guó)演義》一書不愧為名！值得一讀！

四大名著的讀書心得11

　　黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展示的淋漓盡致。

　　黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有很多人不喜黛玉多疑的性格特點(diǎn)，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年齡，爸爸媽媽先后離開人世，過(guò)著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得愈加敏銳多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格特點(diǎn)。也正因他的個(gè)性并不是賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依靠，于是她懷著一顆純真的心和對(duì)世俗的怨憤離開了人世間，達(dá)成了她“至本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的誓詞。

　　“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是紅樓夢(mèng)中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì)女子的典范，深受賈府上下人等的喜歡。正如脂硯齋評(píng)價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠(yuǎn)不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”

　　正是如此一個(gè)端莊得體，落落大方的特征，使賈母王夫人對(duì)他喜愛有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的.淑女，但即便如此，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年齡輕輕就要同意寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不能不說(shuō)，如此一個(gè)賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆！

　　大觀園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財(cái)富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女生，什么不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識(shí)社，賞菊花，猜燈謎，評(píng)戲文，吟詩(shī)作對(duì)……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈虛假，愈虛假，愈易一朝毀之。

　　終于，桃源逝去，美夢(mèng)破碎。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，哪個(gè)解其中味？”紅樓終究被人們懷念與向往，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只不過(guò)一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)……

四大名著的讀書心得12

　　義者，宜也。在中國(guó)人眼里，行義，就是做應(yīng)該做的事，這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那塊，路見不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危救人救徹。

　　唐君毅在《中國(guó)文化之精神價(jià)值》中說(shuō)：“俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順”，并“伸展人間之委曲，使千里之外，聞風(fēng)慕悅。”中國(guó)人對(duì)義舉的贊美不遺余力，對(duì)義士的期盼古今同一。

　　義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現(xiàn)在他對(duì)待金錢的態(tài)度。當(dāng)時(shí)，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的'樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢人，可他聽說(shuō)一些獵戶由于沒有按期完成打死老虎的任務(wù)，挨了好多板子，于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣，宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢當(dāng)回事，仗義疏財(cái)。人有求，我?guī)停蝗藷o(wú)求，應(yīng)幫，我也幫。

　　義的又一大敵人是色。《水滸傳》里美色的作用就是誘惑、威脅，好漢們也干脆，殺。這固然跟作者的價(jià)值觀脫不開干系，但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。

四大名著的讀書心得13

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚…… 品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。雖然早已把結(jié)局背得滾瓜爛熟稿，也知道留下的是一片泣血的殘陽(yáng)，但依舊禁不住去翻閱。曾幾何時(shí)，我并不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭哭啼啼，林黛玉的弱不禁風(fēng)，王熙鳳的見風(fēng)使舵都成為了我討厭的原因。只翻幾頁(yè)便已在月色下酣睡。再回首，有一段時(shí)光的縮影浮現(xiàn)于腦海。那時(shí)我愛讀書，四大名著、《史記》、《資治通鑒》、《昆蟲記》……等各種中外名著我都“略知皮毛”——實(shí)際上都是囫圇吞棗。無(wú)奈，那時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》中的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾認(rèn)真地看上幾句，便主觀地認(rèn)為只有黛玉和寶玉在一起才是最好的結(jié)局。如今，再一次拿起《紅樓夢(mèng)》。

　　記不清這是第幾次看了，可至少只有這一次我走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)了大觀園中形形色色的人物的內(nèi)心。我欣賞黛玉，她詩(shī)一般的性格，詩(shī)一般的生活，可我并不想成為她;我同情寶釵，同情她成為了家族聯(lián)姻中的犧牲品。一次次刻骨銘心的傷痛，一次次笑逐顏開的喜悅……我的思緒也跟隨著他們的經(jīng)歷飛過(guò)一片朦朧的`月色，來(lái)到了那個(gè)好似瑤池仙境卻又猶如地獄的賈府。可《紅樓夢(mèng)》中的人物最終還是逃不過(guò)曹雪芹為他們?cè)O(shè)計(jì)的悲慘命運(yùn)。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》終究只是一場(chǎng)飄逸在紅塵中華麗而凄楚的夢(mèng)…… 《紅樓夢(mèng)》只是中華文學(xué)藝術(shù)中的墻邊一隅，中華文化就如大海一般，傾盡一生也未必能了解透徹。不過(guò)這讓我更堅(jiān)信，我們是被詩(shī)化的民族，我們尊崇人性中美好的元素。我們的靈魂——這個(gè)擁有千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化的支撐下，定會(huì)崛起!我堅(jiān)信!

四大名著的讀書心得14

　　在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風(fēng)化”的書，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇情書。

　　其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

　　當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。

　　先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。

　　而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。

　　所以寶黛他們的`思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。

　　這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。

　　想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢？

　　悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。

四大名著的讀書心得15

　　寒假期間，我看了一本課外書——《西游記》，的確讓我受益匪淺。《西游記》的內(nèi)容豐富多彩。這本書講述了唐僧師徒去西天取經(jīng)、一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。

　　其中的`四個(gè)人，一是唐僧，他心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空，他形義大膽，所有的妖怪都怕他。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財(cái)好色，但是不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)。其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樵跁袑O悟空不僅有七十二變，而且武藝十分高強(qiáng)，腦子很聰明，眼睛一轉(zhuǎn)總能想出好辦法，在關(guān)鍵時(shí)刻總是他救了大家。他就是是只機(jī)靈，聰明，可愛的小猴子，一高興起來(lái)就上竄下跳的，兩手在胸前直繞花。我覺得唐僧沒什么本事卻還是師傅，在故事里他出力最少，但最后功勞卻最打，我覺得對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)很不公平。

　　其中三打白骨精的故事最令我氣憤。白骨精為了吃到唐僧肉就變成了村姑，老太婆，老頭，可逃不過(guò)孫吾空的火眼睛睛，把他們?nèi)蛩懒耍商粕詾閷O悟空殺了人，于是把他趕走了。

　　孫悟空可真可憐啊!他被師傅冤枉，自己非常的傷心，為什么唐僧那么不相信孫悟空，我覺的唐僧做的一點(diǎn)也不對(duì)，他不分清紅皂白就趕走孫悟空，要是我是他，我就相信孫悟空，信認(rèn)他不會(huì)殺人，誰(shuí)讓唐僧只是凡夫俗子呢!雖然孫悟空被逼離開了，可他心里還是放不下師師傅。當(dāng)聽豬八戒聽說(shuō)師傅被妖怪變成啦老虎，他馬上就去就師傅。后來(lái)他們和好如初。我覺得孫悟空非常有情有義的猴子，雖然被人冤枉了他，可他并沒有恨那個(gè)人。一路上他保護(hù)師傅，默默無(wú)聞的付出辛苦，他們可真勇敢啊!我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

　　我要做一個(gè)勇敢，默默無(wú)聞，付出辛苦，不半途而廢的人。

【四大名著的讀書心得】相關(guān)文章：