孟子名言名句

時間：2022-11-15 09:51:36 名句我要投稿

孟子名言名句(集錦11篇)

　　在學習、工作乃至生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的孟子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孟子名言名句(集錦11篇)

孟子名言名句1

　　生于憂患而死于安樂也。

　　省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　仁者無敵。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　仁則榮，不仁則辱。

　　有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　不以規矩，不成方圓。

　　權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　人有不為也，而后可以有為。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　其進銳者，其退速。

　　心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　生于憂患而死于安樂也。

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　國君好仁，天下無敵焉。

　　賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　賢者在位，能者在職。

　　尊賢使能，俊杰在位。

孟子名言名句2

　　1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

　　釋義：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

　　2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》

　　釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

　　釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

　　4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》

　　釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

　　7、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》

　　釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

　　釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

　　9、我知言，我善養吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

　　釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。

　　10、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

　　11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

　　12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》

　　釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。

孟子名言名句3

　　1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨

　　2、一個細節足以改變一生。

　　3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓

　　4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維

　　5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！

　　6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特

　　7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾

　　8、人生各有志。 ——王粲

　　9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆

　　10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

　　11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

　　12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷

　　13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的'夢，然后再把夢變成現實。 ——法國

　　14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼

　　15、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅

　　16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。

　　17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾

　　18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭

　　19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德

　　20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。

　　21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。

　　22、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思

　　23、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

　　24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸

　　25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫

　　26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍

孟子名言名句4

　　1.英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　6.窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　7.不以規矩，不成方圓。

　　8.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　10.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　11.盡信書，則不如無書

　　12.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(

　　13.人有不為也，而后可以有為

孟子名言名句5

　　1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子

　　3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子

　　4、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子

　　6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。——孟子

　　7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子

　　8、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子

　　9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子

　　10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

　　11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

　　12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

　　14、德不孤，必從鄰。——孟子

　　15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子

　　17、人無廉恥，王法難治——孟子

　　18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　19、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子

　　21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　22、君子莫大乎與人為善——孟子

　　23、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子

　　24、不以規矩,無以成方園。——孟子

　　25、仁則榮，不仁則辱。——孟子

　　26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子

　　27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子

　　28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子

　　29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子

　　30、言近而指遠者，善言也。——孟子

　　31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子

　　32、其進銳者，其退速。——孟子

　　33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子

　　34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子

　　35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子

　　36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

　　37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子

　　38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子

　　39、非不能也，是不為也——孟子

　　40、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子

　　41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子

　　42、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　43、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子

　　44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

　　45、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

　　46、質勝文則野，文勝質則史——孟子

　　47、君子量不極，胸吞百川流——孟子

　　48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子

　　49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子

　　50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子

孟子名言名句6

　　1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　3、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　4、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　5、魚和熊掌不可得兼。

　　6、得道者多助，失道者寡助。

　　7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　8、不恥不若人，何若人有。

　　9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　10、天時不如地利，地利不如人和。

　　11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　15、不以規矩，不成方圓。

　　16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

　　17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　21、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

　　22、大人者，不失其赤子之心者也。

　　23、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　24、生于憂患而死于安樂也。

　　25、人有不為也，而后可以有為。

　　26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

　　28、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　30、養心莫善于寡欲。

孟子名言名句7

　　孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”

　　孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

　　[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”

　　孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

　　[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

　　孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）

　　[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

　　孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

　　孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。”

　　孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。”

　　孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。

孟子名言名句8

　　（1）不以規矩，不成方圓。

　　（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（5）其進銳者，其退速。

　　（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（7）生于憂患而死于安樂也。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（10）國君好仁，天下無敵焉。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（12）仁者無敵。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　（38）人皆可以為堯舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　（40）禍福無不自己求之者。

　　（41）君子不怨天，不尤人。

　　（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（44）養心莫善于寡欲。

　　（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　（46）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　（47）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　（50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　（53）不恥不若人，何若人有？

　　（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　（56）盡信書，不如無書。

孟子名言名句9

　　(1)人有不為也，而后可以有為。

　　(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(3)其進銳者，其退速。

　　(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　(5)生于憂患而死于安樂也。

　　(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　(8)國君好仁，天下無敵焉。

　　(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　(10)仁者無敵。

　　(11)民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(12)有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　(13)恭者不侮人，儉者不奪人。

　　(14)盡信書，不如無書。

　　(15)窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

孟子名言名句10

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。

　　父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

孟子名言名句11

　　孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”

　　孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”

　　孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”

　　孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）

　　[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

　　曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

　　孟子曰：“然。”（告子下）

　　[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”

　　孟子說：“有的。”

　　孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）

　　[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”

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