一把搖椅的聯(lián)想隨筆

　　看到這把搖椅，腦海里第一反射就是古代的戰(zhàn)車。細(xì)觀之下，似乎清晰地看見戰(zhàn)火硝煙、疆場搏擊，宏大而現(xiàn)實、抗?fàn)幎鴼埧岬膱雒妗?/p>

　　“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。” 這是杜甫形容戰(zhàn)車鈴鐺不停地響，戰(zhàn)馬嘶鳴、古行軍，斗志激昂的景象。

　　戰(zhàn)車是古代的一種冷兵器，為征戰(zhàn)、討伐而用。而人，生命的延續(xù)，生存的拼搏，生活的憧憬與向往，實踐中都免不了奮斗與拼搏、力求與追索。

　　祖國，是非常發(fā)達的文明古國，歷史悠久。為了提高作戰(zhàn)效率，冷兵器時代就知道發(fā)揮機械的力量制造各類大量的戰(zhàn)車以左右戰(zhàn)爭的勝敗，徹底顛覆了遠(yuǎn)古軍事戰(zhàn)爭史，大力而有效的推動了祖國文明史的快速進程。

　　古代用于戰(zhàn)斗的馬車，一般為獨辀(轅)、兩輪、方形車輿(車箱)，駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人負(fù)責(zé)駕車稱為“御者”，左邊一人負(fù)責(zé)遠(yuǎn)距離射擊稱為“射”或“多射”，右邊一人負(fù)責(zé)近距離的短兵格斗稱為“戎右”。也許，“駕馭”一詞就是在這時候產(chǎn)生的。

　　古戰(zhàn)車大致有流馬、洞屋車、偏箱車、春秋戰(zhàn)車、沖車、巢車、正箱車、塞門車、云梯車、塞門刀車等等，用于掩體、攻城、攀援、近擊、遠(yuǎn)射、偵查、破陣、掠地等等軍事征戰(zhàn)行動。尤其是在破陣、攻城之中，威力凸顯，勝算巨大。

　　史料記載，華夏始祖黃帝最先使用了車。到了夏時代， “車正” 奚仲對原始車輛進行了改造，使車的行駛性能大為改進，所以，民間將他奉為“車神”，認(rèn)為他是車的發(fā)明人，可謂“戰(zhàn)車之父”。

　　遠(yuǎn)古時代，人類爭奪食物和領(lǐng)地，相互進行攻擊、搶奪。最初工具是天然石塊和樹棍。后來，發(fā)現(xiàn)火，并用石頭“造”火。于是出現(xiàn)青銅器，進而出現(xiàn)刀、矛和弓箭等進攻性的武器。可隨后發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)場上不光要巧妙進攻，更要靈敏防守，于是出現(xiàn)了盾牌。盾牌，是一種防御性武器。參戰(zhàn)將士必須一手拿刀劍、或長矛、一手拿盾牌，用刀、矛去進攻敵人，同時，用盾牌防御敵人進攻。然而，這“一手拿刀、一手拿盾”的戰(zhàn)法很不方便，而且笨拙，便發(fā)明一種既能向敵人發(fā)起縱深進攻，又能有效地保護自己的武器——戰(zhàn)車，便在夏朝誕生了。人們將狩獵用的田車改成了馬拉戰(zhàn)車，并很快成為戰(zhàn)場上的主要武器。夏二代君主夏啟討伐有扈氏的戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)車之間的戰(zhàn)斗。可謂開創(chuàng)了戰(zhàn)車軍事大戰(zhàn)的先河。

　　春秋代，社會的不斷發(fā)展和諸侯間兼并戰(zhàn)爭的日益加劇，戰(zhàn)車的發(fā)展達到鼎盛。擁有一千輛戰(zhàn)車的國家稱之為“千乘之國”， 擁有一萬輛戰(zhàn)車的國君被譽為“萬乘之君”等都是表示了這些國家強大的國勢。晉和楚，擁有戰(zhàn)車的數(shù)量已達四千以上。軍圣孫武在《孫子賓法》中就曾多次提到戰(zhàn)車及其車戰(zhàn)。 “凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里而饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。”“馳車千駟”中的駟指的是四馬戰(zhàn)車。這里，孫武為我們描繪了一場無比壯闊的古代車戰(zhàn)。

　　戰(zhàn)爭的法則，永遠(yuǎn)是死亡與求生。由此可見，有生存必有死亡，與其說戰(zhàn)爭創(chuàng)造新秩序，還不如說，任何和平都來自于戰(zhàn)爭。雖然說，解決紛爭，戰(zhàn)爭并非唯一之策，但曠古以來，戰(zhàn)爭卻是最有效最直接的辦法。尤其是古民族之間、古國之間，生存與擴張，必然少不了戰(zhàn)爭。

　　公元前兩千年前后，輻條式車輪和馬拉戰(zhàn)車出現(xiàn)了，戰(zhàn)車發(fā)生了革命性的變化，輻條式車較輕便，馬又比驢要敏捷得多，故戰(zhàn)車的機動性大增，更大限度的發(fā)揮了戰(zhàn)車的威力，一度成為疆場的主宰。

　　“千乘之國”、“萬乘之君”，強大的國力足以威懾四方。弱肉強食，落后就要挨打，這是恒古不變的真理。

　　亡國之君李煜曾寫到“多少恨，昨夜夢魂中。 還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。”“車如流水馬如龍”形容南唐上苑鳳輿鸞架，車蓋相連，前后連綿數(shù)里的舉國繁榮的盛大景象。但一切俱往矣，只能在“昨夜夢魂中”，待夢醒之后，只留下“多少恨？”在位不作為，國亡，空遺恨！

　　車，在古代，不僅僅用于軍事、戰(zhàn)場，日常生活更是頻繁多見，但，往往是身份的象征。牛、驢、馬車之分，鞍型類之分、馬鞍車廂配飾之分等等足以分出駕車人的身份。皇家，鳳輿鸞架、龍鳳圖案，是常人所不佩的、絲綢錦帛是窮人所不配的，驢牛拉之車往往是窮人所用的，而更窮的人只能是步行的，根本用不起車。

　　當(dāng)今民眾亦然。勞斯萊斯、賓利、保時捷，高級跑車、豪華轎車，直到電頻三輪、代步車、自行車，真可謂九流三等，一目了然。人生的拼搏和你生活的條件一覽無余。固然，基礎(chǔ)和機遇十分重要，但，后起勃發(fā)，尤為凸顯，只有自己雙手奮斗而得，才值得稱贊。

　　雖說，每個時代都一樣，有錢越有錢，錢可生錢；窮人沒錢越窮，基礎(chǔ)太差，缺乏條件。其實這，只不過是庸人的自我辯解而已。重要的是，自己要時刻努力拼搏，艱苦奮斗，堅持不懈創(chuàng)造條件，去改變、改進、提高現(xiàn)狀，打造美好幸福的生活。

　　而國際更顯然，坦克核潛、飛船導(dǎo)彈、航母戰(zhàn)艦，都是國力和國際地位的顯現(xiàn)。美國軍事科技的領(lǐng)先地位，俄羅斯與美國許多領(lǐng)域的抗衡地位，而中國崛起的全球經(jīng)濟制衡地位，還有許多連核彈小潛都沒有的小國，差距再明顯不過了。以至于日本、菲律賓、還有越南等等窺視祖國的崛起，憤憤不平，揣揣不安，頻頻惹事生端。其實也不難理解，這與常人、鄰里之間，有何差異呢？嗤之以鼻罷了。

　　古代閱兵，戰(zhàn)車最亮眼，尤為取悅女性。“八色旗分光耀旭，千行士厲氣凌云。”颯爽英姿，士氣吞山河。自古美人愛英雄，英雄則愛江山美人。千古常理，人之常情。當(dāng)代閱兵，何異？不愛紅裝愛武裝，這就是當(dāng)代對軍人偏愛的美稱，和典譽。

　　古埃及戰(zhàn)車圖形。一位英勇的戰(zhàn)士駕著一座由兩只人面獅身獸拉著的戰(zhàn)車。人面獅身獸一只是黑的，代表嚴(yán)厲，另一只是白 的，代表慈悲。兩獸同時來看，也是陰陽平衡的象征。戰(zhàn)車上有四根柱子支撐著藍色車棚，車棚上飾以六角星花紋，象征天體對戰(zhàn)士成功的影響。英勇的戰(zhàn)士手持象征意志與力量的矛形權(quán)杖，頭戴象征統(tǒng)治的八角星頭冠和象征勝利的桂冠，身穿盔甲。斜掛的腰帶上有占星學(xué)符號，裙上有各種煉金術(shù)的符號。胸前的四方形圖案代表土要素，象征意志的力量。戰(zhàn)車前方的翅膀圖案是古埃及的圖騰，代表靈感。翅膀下面是一個小盾牌，其上的紅色的圖案是一種古印度圖騰，為男性與女性生殖器結(jié)合的象征，也是二元性與一元性，類似中國的陰與陽，太極之本。可能暗示走過愚人之旅，已達性成熟的階段，憑借旺盛過人的意志力做守護者、防御者，而不是侵略者。盡自己本分，并努力做到更好。

　　每一個生存于世的人均有如一名生活的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士，都十分重視輸贏。透過與別人競爭而得勝。每個人都希望比別人好，成為最優(yōu)秀的。縱使付出比別人加倍的努力、或者代價，也在所不惜。對于競爭，懷有強烈的野心與專注力，并竭盡所能的實現(xiàn)憧憬與夢想。對于設(shè)定的目標(biāo)全心全意去達成。自律、自我要求與情感控制也似戰(zhàn)士般的特質(zhì)。唯有嚴(yán)格的自律，才能在競爭中獲勝。松散、無紀(jì)律、渾渾噩噩的生活是絕對不會有收獲和成就的。更不能放縱自己的情感，為所欲為。否則，結(jié)果一定不會優(yōu)良。

　　戰(zhàn)車的出現(xiàn)，通常意味某種程度的挑戰(zhàn)，而且此時放棄是不明智的。應(yīng)該學(xué)習(xí)戰(zhàn)士的精神，全力以赴、轟轟烈烈、腳踏實地的打贏一場又一場漂亮的生存之戰(zhàn)，幸福美滿就有可能歸屬于你。意志要堅強、要堅持、要自律；拿出決心，貫徹始終；別忘了戰(zhàn)車就代表勝利。情商，有為重要。戰(zhàn)車通常欠缺軟性對話與情感交流。有可能出現(xiàn)競爭者，或者你就是那個競爭者。戰(zhàn)車如果代表一個人，可能是旅客、司機、騎士、贏家，或是任何具有戰(zhàn)士精神的人。

　　戰(zhàn)車逆位，可能慘遭失敗，因此，戰(zhàn)車如人，也可能當(dāng)事人野心過度旺盛、太過魯莽或者瑣事太多，方向錯誤等等都將導(dǎo)致不好的下場。其中沖突與阻礙難免。此時應(yīng)該矯正方向，調(diào)整目標(biāo)，冷靜思想，改正錯誤，以免浪費時間，無為之為。

　　一把搖椅，戰(zhàn)車般的搖椅，除了戰(zhàn)火硝煙，你也可以看到安逸舒適，無限浪漫。

　　辛棄疾曾經(jīng)這樣描繪“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“寶馬雕車”，形容豪華的古代車馬。

　　古代人尚且東風(fēng)夜放花千樹，多么深刻而又浪漫的詩意；更吹落，星如雨。非常形象地描擬實虛之景；香滿路，馬車過后，一路飄香；好個鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，成就了一夜魚龍舞，如此閑情逸致，歌舞升平里，蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。美人如雪如煙柳，黃金縷，華麗裝，笑語盈盈，暗香襲人，似乎有意人影去。這里貼切的再現(xiàn)了生活的實景和無限浪漫之情。眾里尋他，暮然回首間，那人，已在燈火闌珊處。詞人再次將古人的生活情趣，內(nèi)心情感，風(fēng)流倜儻，詩意浪漫，推向高潮，表現(xiàn)極致。

　　何況現(xiàn)代之人，更加深理忙里偷閑、風(fēng)花雪月、浪漫情調(diào)、閑情逸致。相信與古人有過之而無不及。至少多了情人、情婦、藍顏知己等等新的情調(diào)詞語。

　　舒適、安逸、浪漫，當(dāng)然是現(xiàn)代人們最平常的追求與享受，人皆常需。

　　一把搖椅，又似乎看見了沒有硝煙的生存戰(zhàn)場的各種經(jīng)年、景象；一路走來，經(jīng)歷太多的曲折與坎坷，從一無所有、一貧如洗，到能夠生活，幸福生活，付出太多的艱辛與努力，受到過太多的支持與幫扶，心懷著太多的溫情與感恩。

　　一把搖椅，仿佛看見了生命的港灣舒適溫馨，閑情灑脫。生命的存在，人生的征戰(zhàn)，幸福生活的求索，是永無止境的，但是，總會有停歇的時候。家的溫暖與舒心，可能是每個人的終極目標(biāo)。少點兒野心，知足常樂，方可最大限度的放下塵念，簡約而浪漫的生活。

　　一把搖椅，更重要的是你會從它的整體形象看到生活的方向，憧憬與向往，選擇與結(jié)局。因為，不同的選擇，結(jié)局一定會截然不同。人，生來，有太多的機遇和選擇。首選，確定的方向要正確。方向錯了，一切都將是錯誤，多行彎路不要緊，重要的是，千萬不要誤入泥沼泥潭，你將不能自拔，悔之晚矣，悔憾終生。

　　一把搖椅，戰(zhàn)車般的搖椅，它就是一個生命，就是一個歷程，就是一首詩，一本書。萬理萬據(jù)，唯佛、禪是宗。善行、德行、義行、愛行，你的人生之路才會越來越光明、越來越平坦，越來越順暢。否則，寸步難行。

　　一把搖椅，戰(zhàn)斗型的勇士的搖椅，其實就像一個人，或許就是你和他，或許就是我自己。

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