初中德育論文(集錦15篇)
在現實的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的初中德育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中德育論文1
論文關鍵詞：德育課 人格 教育
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎，可以說人格就是細微的、隱形的和原始的思想道德狀態，而思想道德則是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。從采取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果;內外結合，進行人格教育;堅持日常化教育，形成個人習慣;加強學生友好與和諧人際習慣的養成等四個方面進行努力，將會非常有利于中職學生的優秀人格的養成。
在黨的報告中，提出了創建“和諧社會”的重要目標。要實現這一宏偉目標，就需要培養出大量具有較高思想道德素質的青年一代。學校德育課理所當然地要承擔起這一重擔。要培養學生優良的思想道德素質，首先必須對他們進行人格的培養。“人格教育是思想道德教育的基礎，沒有這個基礎，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以說人格就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。
人格的養成教育是外化與內化的統一，通過有針對性的教育和訓練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導學生形成優秀的人格，使學生素質逐步得到優化和提高。
在傳統的德育課上，有的'教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來深化品德教育，使品德教育變成了機械的說教，失去了品德教育的日常化和潛移默化的效應。在創建和諧社會的今天，在市場經濟的現實情況下，我們必須轉變思想道德教育的方法，把人格培養和思想道德教育緊緊結合在一起，從而發揮品德教育的應有優勢和效益。筆者認為，在德育課的人格培養中，要做到以下幾點。
一、以人為本，采取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果
“中職學生正處于人格形成的重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們為自己的理想而不懈努力;另一方面，也有不少青年在這一時期表現出逆反傾向。”現今有部分學生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會不良風氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應以學生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開始，就對學生在紀律、衛生、學習儀容儀表等各方面實行德育量化考核，并把考核的結果與評優、評先和就業結合起來。在實際運作過程中，往往只注重量的考核而忽視對學生的思想教育。扣分的多加分的少，管理者只管扣分不重視對學生不良行為的糾正和說服教育。這一措施的實行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學生產生了強烈的逆反心理。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。
正如肖川先生所說：“從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門藝術，其目的是春風化雨般地使每一位學生獲得自我發展的能力。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。應該說這種“量化考核”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國有句老話叫“壓而不服”。
二、內外結合，把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育
避免武斷或一刀切式的作法。從社會學的角度來看，人的自覺性過程是個體內化的過程，而外部灌輸是社會教化的過程。只有外部灌輸而不注重社會個體的人格要素和思想政治內在化，人格培養就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學生隨口說臟活的現象屢見不鮮，消除這種不文明現象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學生經常使用的不文明語言錄下來，在德育課上進行播放，希望通過臟話曝光觸動學生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。
筆者認為，不同的情況應該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習慣說臟話的不同情況，應該區別對待，不應采取統一暴光的一刀切方式來處理。對于德育教師和學校而言，重要的是營造文明的課堂和校園環境，營造人人文明交流語言的環境，同時加強學生的行為養成教育，從文明禮儀的角度教會學生企確的交往方式，真正教會他們學說文明話，學做文明人。
我國傳統教育就十分重視從小培養人的自覺性，并主張通過“修養”建立自覺意識，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
三、堅持日常化教育，把人格教育的內容和學生的日常生活密切結合起來，培養良好的個人習慣
作為德育課教師，在教學中“要善于結合教材內容，有機地對學生進行人格養成教育，使得培養的學生不僅有學問，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應將來社會對人才的需求”。
在努力創建和諧社會的今天，我們在學生人格養成的教育中更應該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點點滴滴培育學生的優良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養愛國思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉，愛集體、愛學校做起;要培養感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設和諧社會培養出大批合格人才。
四、加強學生和諧人際習慣的養成。
和諧的人際習慣是生成良好道德的基礎。人際習慣一般可分為兩種：一種是和諧習性。如善于協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等。另一種是對抗習性。如，爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。
在現實社會里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創建和諧社會的今天，我們應當把養成學生的和諧習性作為人格培養的首要目標，盡量消除學生的對一抗習性。即使在成人的人格養成中，對抗也只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關系就會惡化，人與人的對抗和爭斗就不可避免，建設和諧社會就成了一句空話。要培養學生的和諧習性，就要注意克服現代思想觀念中極端的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養傳統的“無我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達到做純粹、高尚、奉獻的人的境界。
人格教育是一項綜合施教的系統工程，是將特定的目標內容滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動中的一種融合性教育。實際上，學校各門學科、各項活動的教育都包含有人格教育的成分。作為一個德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學科及學校的各項活動緊密結合起來，把課內課外結合起來，在設計教學時注重強化人格培養要素，就能夠增強教育活動的人格塑造力。
初中德育論文2
摘要從德育教育勢在必行出發，根據數學與數學教學的特點，對數學教學的德育功能及如何在數學教學過程中進行德育教育作了一些探討。
關鍵詞數學；數學教學；德育；數學教學中的德育教育
數學教學中德育滲透，就是將德育本身的因素與數學學科所具有的德育因素有機地結合起來，使德育內容在潛移默化的過程中逐步內化為學生個體的思想品德。在全面貫徹新的課程標準，全面提高學生素質的今天，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀，必須重視德育教育，這里我結合自己的教學實踐，談談如何在數學教學中滲透德育的幾點做法。
一、教師的人格素質是學科滲透的關鍵
人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴，人的立身之本。對于中學階段的學生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確理想、信念、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，抓住這一階段，在教學中，通過對一些數學人物的講述，尤其是對他們人格及其人格力量對后世所產生的影響的分析說明，使學生在潛移默化中受到啟發，并循序漸進塑造健全的人格。如在數學課的教學中，為塑造學生堅持真理的崇高品格。我講了古希臘學者亞里士多德的“我愛我師，我更愛真理”。歐幾里德在臨死時還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛科學的犧牲精神無不令我們廣大學生感到震撼，并激發他們追求真理，勇于實踐的熱情。
教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數學課，老師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。
教師的人格品行一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發生著作用。“學為人師，行為規范。”要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。孔子也說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學生。學生希望他們的老師不僅是教師、學者、還是長輩、朋友；不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格及不斷進行的創新精神。一個好老師，不僅對學生有學習上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動的人生教科書，學生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學科滲透的關鍵。
二、充分挖掘教材中的德育素材
“教學永遠具有教育性”這是教學的重要規律。加強學生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學生人生觀、世界觀、行為準則形成的關鍵時期，初中教學在培養學生良好的道德品質、行為習慣方面擔負著重要任務，而教學活動是對學生進行思想教育的主渠道道之“源”。課堂教學滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數學教學在培養學生辨證的思維品質、化歸的思想、耐心細致的習慣方面有著其它學科無法替代的地位和作用。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問題更不會太深奧。因此，政治思想教育對待他們就是指學生在學習數學知識的過程中，老師適當加上一些與課文有關系的社會問題及祖國知識等，以此培養學生愛國的思想感情。舉一個例子：在學生學習有理數概念時，瀕及到學習正負數的知識。這時，老師可以利用體溫計等身邊的一些東西舉例說明正數與負數。最好的是向學生們講一些有關中國重要的地理知識。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個正數。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米”。這樣，學生不僅靈活掌握正、負數據的概念，還學會了一個重要的地理知識，受到了愛家鄉、愛祖國教育。同時，還讓學生明白，數學的應用范圍相當廣泛，不學好數學是不能在社會上立足的。
三、把思想教育滲透到數學課堂的各個環節
新課引入可以用數學家富于獨創的史實或數學中蘊含的美激勵學生對數學奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產生活實際中的應用，促其學好數學解決問題的強烈意愿。如在引入“平面直角坐標系”時，向學生介紹笛卡爾生病在床上學習，觀察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發明了坐標系。這樣可以培養學生的學習意識。在引入“比例線段”時，可利用國旗上的五角星引發學生的學習興趣，并進行愛國主義教育及美的教育。
概念教學在引入數學新概念時，可通過揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進行，通過新概念與相關概念之間的'對比，尋找聯系、區別。如在教學零指數和負整指數冪的概念時，可通過正整數冪的除法中，被除數指數不大于除數指數時產生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規定了零指數與負整數指數冪的定義，但又產生底數取值縮小為非零數的矛盾，這樣，通過矛盾的產生、解決，培養學生的問題意識及解決問題的主動探求欲。
定理、公式、方法的引入及指導論證教師要抓住時機，讓學生參與到結論的探求推導過程之中，啟發引導學生用辨證的思想方法去探求解決問題的新途徑。如在推導一元二次方程根與系數關系時，可采用由特殊到一般，由簡入繁，通過特殊探路，執果溯因培養學生嚴謹、精確的治學精神。
四、利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育
數學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，應有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以后長大成才而努力學習。
另外，在學習完函數圖象后，通過對各類函數圖象特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。
總之，在數學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數學課變為政治課，那將失去數學課的教學本質；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實際、要求過高就會出現形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學之中，長期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學科內容與德育內容做到和諧統一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。
初中德育論文3
一、德高為范，樹立教師道德標桿
首先，作為一名初中政治老師，必須養成良好的行為習慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學生；其次，政治老師應加強自身道德修養、熱愛祖國、熱愛學校、熱愛集體……做一個合格公民；最后，政治老師要關愛學生，以生為本，給學生以子女般的關愛和呵護，讓學生“親其師而信其道”，養成良好的道德品質和行為習慣。
二、深入挖掘教材，滲透道德教育
初中政治是一門思想性、教育性很強的學科，其教育目標就包括培養學生高尚的思想道德素質。教師應具備敏銳的洞察力，及時發現并挖掘教學中的德育因子，不失時機地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學“祖國養育了世代兒女”這一部分的內容時，筆者為了激發學生的民族情感，對教材內容進行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關系個人的安危榮辱”這一部分內容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現實的事例讓學生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發展的前提，教育學生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。
三、拓展第二課堂，注重德育實踐
在初中政治教學中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時間，充分鼓勵學生開展德育實踐，在具體的實踐中讓學生得到道德的體驗和內化。因而，筆者認為可以大力拓展學生的第二課堂，讓學生走進社會、接受教育、熏陶情感、內化知識，不斷提高學生的思想品德素質。初中政治教師可以聯系課堂教學內容，布置給學生探究實踐活動，這種德育實踐是學生親身經歷的，學生的`感觸更加深刻，知識的內化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時，在合作探究的社會實踐活動中，學生們彼此合作、一起分享、相互學習，團結協作的意識和集體主義觀念也得到了強化，有利于德育的有效進行。
總之，初中政治課堂是中學德育的主要陣地，政治教師應該樹立起“大德育”觀，以身作則，為學生樹立道德典范，充分挖掘教材中的德育因子，同時在廣闊的第二課堂中注重對學生的德育滲透，培養學生良好的道德素養，讓學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，使德育之花開滿政治課堂！
初中德育論文4
摘 要：教學“傳道授業解惑也”，其實包含兩個方面內容：一是對學生知識的傳授，即“授業解惑”；二是對學生思想政治教育，即“傳道”。所以語文課堂上，既要傳授給學生基本知識，又要在授課中對學生滲透德育。側重舉例論證在初中語文教學活動中滲透德育的原則和方法。
關鍵詞：語文教學；滲透德育；方法
在初中教學中進行“傳道”方法很多。經實踐證明，在語文教學中滲透德育非常重要。那么如何在語文教學教程中進行德育滲透呢？
一、在語文課堂教學中滲透德育要有針對性
在初中階段，語文老師可以在教學中充分利用教材在以下幾個方面對學生進行德育教育。
1.通過文辭優美、意境深遠的文章，陶冶學生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。
2.可以通過充滿愛國主義的文章和詩篇，來激發學生的愛國主義情操。如：陸游的《十一月四日風雨大做》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。
3.還可以通過老一輩無產階級革命家的英雄事跡的文章，培養學生艱苦樸素、勤儉節約、刻苦學習、奮發向上的好習慣。如：《老山界》《金色的魚鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學實施德育
課外閱讀是語文德育實施的'途徑之一。調動學生積極參加內容豐富而新穎、形式多樣的語文課外讀書活動，不僅有利于鍛煉學生堅強的意志性格，而且還有助于培養學生崇高的道德品質。當然，課外讀物五花八門，學生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學生各個方面的特點，給出有價值的書目供學生參考，激發學生的學習興趣和閱讀能力并且及時加以指導，使他們真正地熱愛閱讀，主動閱讀。
三、名言警句的積累和理解
從古到今，在學生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩詞、散文或小說，這些名言警句不僅具有豐富的思想內容和文學特色，而且還含有一些詩情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內容，往往通過其中的幾句話或者一段話來體現。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語言材料和中心，來逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說明。如，在講授范仲淹的《岳陽樓記》時，不僅要求學生領會作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫，同時也要讓學生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那時的寫作背景。又如，在講解魯迅小說《故鄉》，在分析閏土的藝術形象的同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學生：在未來的生活道路上，應有勇于開拓、勇往直前的精神。總之，初中語文教學中的德育滲透是絕對不可少的環節。思想品德教育是素質教育的靈魂，它不但可以培養學生崇高的道德情操，磨煉學生的意志，激活學生的潛力和創造力，還可以使語文教學工作達到真正教書育人的目的。
參考文獻：
王涵。名人名言錄。上海人民出版社，20xx-04.
初中德育論文5
1、班主任如何幫助初中生在日常中滲透德育教育探析
2、初中班主任德育工作案例
3、初中班主任德育工作策略淺析
4、初中班主任德育工作創新探究
5、初中班主任德育工作的困境分析及對策
6、初中班主任德育工作的新思路探索
7、初中班主任德育工作方法記
8、初中班主任德育工作分層次推進探實
9、初中班主任德育工作管見
10、初中班主任德育工作幾點體會
11、初中班主任德育工作淺析
12、初中班主任德育工作實效性的對策
13、初中班主任德育功能的理論與應用
14、初中班主任德育教育工作分析
15、初中班主任德育教育理論與實踐研究
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性
17、初中班主任德育課實效性探索
18、初中班主任的德育藝術
19、初中班主任兼思想品德教學的德育特色
20、初中班主任開展德育工作的有效策略
21、初中班主任如何開展班級德育工作
22、初中班主任如何實踐班級德育建設
23、初中班主任如何在綜合實踐活動中滲透德育教育
24、當前農村初中班主任德育工作的難點與創新
25、關于初中班主任德育工作的相關思考
26、關于初中班主任德育教育的具體討論
27、關于新課改背景下初中班主任德育工作的實踐探索研究
28、關于做好初中班主任德育工作的探析
29、會診式初中班主任德育工作的構建與探索
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性
31、論初中班主任的.德育工作策略
32、淺談初中班主任德育工作創新
33、淺談初中班主任德育工作的有效實施
34、淺談初中班主任德育教學
35、淺談初中班主任德育教育工作
36、淺析初中班主任德育工作
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現象
38、如何讓學生在角色互換中成長--淺析初中班主任德育管理
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性
40、如何提高初中班主任德育工作實效性
41、試論初中班主任如何做好德育工作
42、試論如何實現初中班主任德育工作的創新
43、試談隱性德育思想在初中班主任專業化發展中的作用
44、談初中班主任德育工作創新
45、談初中班主任德育工作措施
46、談初中班主任日常生活中的德育
47、探究當前初中班主任德育工作的難點及解決策略
48、探究分析提高初中班主任德育工作實效性的策略
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略
50、提高初中班主任德育工作的對策
51、提高初中班主任德育工作質量的對策研究
52、提高初中班主任德育教育工作實效性的對策
53、提升初中班主任的德育工作效力的對策
54、鄉鎮初中班主任德育工作與留守學生教育問題之思考
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問題及對策
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育
57、英語班主任在初中英語德育中的滲透原則和途徑探討
58、走進學生心靈打開學生心結--初中班主任德育工作方法探析
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關思考
60、尊重學生個性--談初中班主任德育工作的開展
61、在中學班主任隊伍建設中滲透隱性德育思想的啟示
62、向善教育視角下中學班主任德育工作的開展
63、淺談中學班主任實施德育教育的作用與策略
64、淺談中學班主任德育工作的創新
65、淺談農村中學班主任工作的德育教育
66、論中學班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉型
67、感化與堅持--淺談中學班主任德育工作
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉型--論中學班主任工作的瓶頸與突破
初中德育論文6
摘 要：隨著素質教育的穩步推進，加強學校德育工作，正確引導學生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關系到學校教育整體水平的提高。在改革的新時期，對中學生進行傳統美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務。
關鍵詞：中學 德育教育
中學生正是長身體、學知識的最佳時期，又是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。在這個時期，他們的可塑性最強，既是進行德育教育，塑造人的良好道德品質的最佳時機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時期。那么，如何做好中學德育工作，根據多年教學經驗來談一談自己的見解。
一、中學生德育現狀
1、以應試教育為主，德育教育形同虛設
在應試教育體制的背景下，學校主要以分數為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學校，其著眼點都聚焦在學生考試分數的高低上，所以在中學教育工作中，“分數”就成了學生與老師關注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學生思想品德的培養。
德育教育形同虛設，工作力度不足。雖然當前中學都設置和配備了專門的德育機構及工作人員，專門負責全校德育工作。但是在以的分數為核心的背景下，這些都機構形同虛設，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學生實踐太少
一些老師還被陳舊的教學教育理念影響著，仍然堅持傳統的教學模式，把德育教學活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學生對學科知識的灌輸和考試。只重視學習，重視分數，而不關注學生在教學活動中的情感體驗，學習方法的習得，學生自我發展能力的提升，創新思維和實踐能力的形成以及行為習慣和品德方面的培養。
二、提高教師隊伍自身素質
提高素質的教育工作隊伍是學校德育工作好與否的關鍵，因為教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養、言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學生產生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。”要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭、手不釋卷;要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動;要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。教師要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學生，以整潔的儀表去影響學生，以和藹的態度去對待學生，以豐富的學識去引導學生，以博大的胸懷去愛護學生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，學校應當加強對教師的師德教育，提高教師自身素質，使更多的教師德才兼備、愛生敬業，時時處處為人師表，我們的中學教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關系
1、和諧的師生關系是水平而非垂直的關系
新世紀的教師應以人與人之間的平等為邏輯起點，尊重學生，惟其如此，才能建立起學生自尊、自強、自愛的精神，使其成為優秀的中學生。
2、和諧的師生關系是主導與主體而非主體志客體的關系
主導與主體之間關系是建立在理解志尊重基礎上的`相互作用、相互促進，是一種良性互動的關系，而非改造的關系。師生關系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個學生，即使是學習成績不好、品行有過失的學生都充滿關愛之情，與其建立起親近和諧的關系。
3、和諧的師生關系是雙向交互而非單向傳承關系
對學生，是知識與智力、智慧與心靈的成長;對教師，是經驗與能力、理論與藝術的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時“獲人之漁”;學生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創新。
四、建立學校、家庭和社會的立體教育網絡
學校和家庭的聯系，這是最常見的方式。學校可以采取家長會的形式，向家長匯報學生在校的表現，從家長那里反饋學生在家表現和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強活動指導，實現活動育人
中學生道德品德的塑造是在各種社會實踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學生進行傳統美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學生開展活動，造成學生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導致學生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時期，學校領導及教師要及時轉變觀念，充分尊重學生的個性與年齡特點，將時間及空間還給學生，讓學生走近自然、了解社會，增強實踐能力，適應社會的需要。為此，學校應盡可能地組織學生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學校運動會、演講比賽等，同時要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學生的德育教育工作是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。是培養學生良好心理素質的基礎，教師要經常去點燃學生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經驗，努力提高自己的素質，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，真正給學生精神上的影響，培養學生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻：
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[2]陳向平，新形勢下再看班主任在德育工作中的積極作用[J]，常州輕工職業技術學院學報，20xx
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作 [J]，中小學教育，20xx
初中德育論文7
1、營造一種家庭式的和諧班級氛圍，讓班級充滿氣息和活力
師愛是一種高尚的情感，在教育中發揮著重要的作用。沒有愛就沒有教育"，"愛是打開學生心靈的鑰匙"，這是每一位班主任都熟知的道理。“親其師，信其道”，班主任愛護和關心每位學生，學生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產生真誠的師愛，我充分利用各種機會與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說笑;在他們遇到困難時，想辦法幫助解決;在他們出現思想問題時，找他們談心，耐心細致地說服教育。同時與他們的家長保持聯系，取得家長的密切配合。
在我們共同努力下，學生對陌生環境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個集體并安心開始學習。班主任還要積極參與學生的各種活動，既做組織者，又做普通一員，讓學生感到班主任不但"可敬"而且"可親"。在軍訓期間，我和學生頂著烈日，共同進退，短短四天的共同生活，很快縮短了師生間的距離。在他們入校后的第一次運動會，我和同學們一起寫標語、做小旗，為運動員們吶喊助威，雖然嗓子啞了、曬脫皮了，但師生情感加深了，也使他們感受到新集體的溫暖，增強了新集體的凝聚力。
2、制定一套人性化班級管理制度，讓班級管理充滿“人情味”
俗語說得好：“沒有規矩，不能成方圓”，“班風正，學風盛”，班規是對學生不良行為的約束和糾正。利用通常的強制手段迫使學生遵守往往會適得其反，多設獎勵機制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調動學生的積極性，學生往往會為了彌補自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應該允許學生犯錯，班規的制定不需面面俱到，但要不影響學生的個性發展，不傷害學生的自尊。學生犯錯后不要馬上處罰，可先提醒、后警告，或罰以娛樂節目等等。對于新班級，開始階段的常規工作抓得好，就能為以后的深入教育打下基礎，班級會出現積極向上穩步前進的局面。班集體的凝聚力增強了，同學們的集體榮譽感增強了，班級的綜合評比也就會有很大的進步，每月一次的流動紅旗既是見證更是進一步前進的動力。
3、建立一支優良的班干部隊伍，使班級“分權”、“分層”合作
小學的孩子較為單純，有著強烈的表現欲望，都希望在參與班級管理時大展身手。如果權力過于集中在幾個同學手中，既不利于培養學生的自尊心和自信心，又不利于營造學生自我教育、自我管理的良好氛圍，并且會大大減弱班級自身的教育力和感染力。實行班級工作“分權”，班干部、課代表、小組長、各級各類管理員以及班主任“小密探”都應當各司其職、分工協作、相互制約，力爭做到事事有人管、事事有人做能使班級工作更加有序。當然，選出的這些班級干部畢竟不是完人，對他們不能過分苛求、指責，特別是在工作出現失誤的時候。定期對班干部的工作能力進行培訓指導，給他們講解各部分的工作要點，組織他們學會指定計劃及具體措施，定期召開班干部會議，檢查落實情況，總結得失，并加以糾正。同時必須嚴厲批評班干部在班級中的不良行為，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學，促進整個班級樹立良好班風。
4、培養一班充滿自信的學生群體，盡快適應緊張的初中學習生活
心理學家發現，一個人能否成功有三條：自信、專注、條件。自信，是做好任何工作的前提，它建筑在對自己能力的清醒估計上，并能認清自己潛在的能力，相信今天辦不到的事，經過努力明天一定能辦到。由此可見，自信是成功的起點。要使學生在學習、生活中能認真做好每一件事情，培養樹立他們相應的自信心是必不可少的.。特別是開學初，很多學生會因為跟不上進度，出現“消化不良”或“欠債”的現象，嚴重的還會產生厭學心理，導致惡性循環。我主張學生在自我暗示中培養自信，自我暗示有一種神奇的威力，它能控制并指導人的行為，使之按預想的目標活動，最終達到目的。
例如，當一個人心情沮喪時，反復在心里默念：“我精神抖擻，心情愉快。”很快就能幫助人從不良情緒中擺脫出來。所以，經常讓學生在心里鄭重其事地默念一些暗示語，比如“我一定能學好英語”，“我的語文成績越來越好”，考前默念“這次考試一定能考好”等，不僅對學生能力的提高，而且對學生自信心的培養，都會產生意想不到的良好效果。有了自信，面對繁重的學習任務，就能引導學生采取相應的對策。開學初，我就邀請了幾位學習成績優異的老生來到班上進行學習經驗交流，介紹他們是怎樣較快適應中專學習生活的，一方面請他們從整體講他們的學習經驗體會，另一方面講學好各科的行之有效的學習方法。
老生的現身說法，對新生是大有幫助的，使他們建立信心，提高學習興趣。同時我還經常與任課老師保持聯系，請任課老師進行各科學習的具體指導，包括聽課習慣、作業要求、學法指導等，引導學生改進學習方法，真正地學會學習。對一些學習較差的同學，加強個別指導，幫助學生分析問題所在，有針對性提出改進措施。“萬事開頭難”，班主任工作任重而道遠，但一個班級的管理如果有了一個良好的開端，這位班主任在管理這個班級時就已經成功了一半。
初中德育論文8
學校工作要以“德育為首”，“教學為主”。“德育為首”要求學校開設的全部課程都有對學生進行品德教育的任務。本文主要探論在化學教學過程中如何對學生進行辯證唯物主義和愛國主義教育。
中學化學教材蘊含著許多豐富的愛國主義教學內容。古代化學史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術、火藥的發明和運用分別比歐洲早10個世紀和5－6個世紀，造紙術和火藥是我國古代的重要的化學工藝，也是我國成為文明古國的標志，兩者的發明和運用推動了世界文明的進程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學工藝，這些技術也遠遠領先于世界各國。
在近、現代化學史上，我國的化學家也為人類社會的進步做出了巨大的貢獻，特別是建國后，我國在化學工業上成果顯著。例如：我國的化學家同生物學家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素。化學科學與化學工業上的成就保證了我國原子彈研制中有關化學材料的部分。我國化學家在世界上首次合成了化學結構與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質邁出了新的一步。
一個人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對于人是一種巨大的潛在動力。
什么叫自我意象？自我意象是心理學術語，從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認為自己在群體中應居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人，在任務面前往往有模糊的成功憧憬，在學習或工作中會自發地調動內在的各種積極因素，頑強地向成功的方向努力，一次次地實現預期目標。
少年兒童正是人生形成自我意象的.時期，教師要注意塑造學生成功的自我意象。
教師在教育教學中，堅持“肯定成績，恰當鼓勵，具體指導，布置任務（近臺階任務，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養學生成功自我意象的有效辦法。
例如，某學生按教師的布置做了四個題：第一題對了；第二個題思路還正確，但只做對了前面一部分；第三個題做錯了；第四個題不會做。從這次作業看，該生這次成績屬下等。教師個別輔導時，回避下等的結論，而以肯定成績、體現鼓勵、具體指導的方法進行。教師說：“很好！第一題你做對了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來的，下去你獨立做做。第四題，老師給你講一講……。”最后，教師的結論是“你很有潛力”，并結合這次輔導和學生存在的問題，又布置了幾個題。這幾個問題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來可及的果子。由于輔導是在融洽的氣氛中進行的，學生是在成功的愉快的心理狀態下接受輔導的，學生離開教師后，一般都會按教師的布置做。
一個優秀的教師口中，應無泄氣的語言。不論在什么情況下，學生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導和進一步學習的動力。
教師應重視塑造學生成功的自我意象，針對不同的學生，巧妙地創造成功情境，使各類學生都能在成功的體驗學習，樹立學習的自信心，鍛煉學生的毅力，開發學生的非智力因素，培養學生成功的自我意象。
塑造學生成功的自我意象是教育教學研究中的一大課題。筆者的短文，目的在于引起更多的教師對這一課題的重視和研究，并在教育教學實踐中應用，為國家培養更多更好的適應社會主義市場經濟需要的“四有”新人。
初中德育論文9
xx說：“依法治國，同時也要堅持不懈的加強社會主義道德建設，以德治國。”在改變中學德育狀況，實現中學德育目標 聯合國教科文組織召開的“面向21世紀教育”的國際研討會上，各國專家也一致認為：應該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀人們面臨的將是一個可怕的道德環境，而道德的淪喪又會加劇政治經濟等問題的惡化。在我國現階段，加強恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養成主陣地的學校，卻普遍存在著德育低效的狀況。
中學德育狀況的“三化”問題：
一·德育目標理想化
在德育目標的認識上，不從實際出發，習慣性的把中學德育目標定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學生的道德實際認知水平，學生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導致了德育目標指向的負載過重,過空，過高，進而導致德育內容的大而寬。德育目標貴在切實可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實，大而寬的德育目標，必然在實踐中失去信度和效度，進而造成德育實踐的空耗，最終影響德育的實效性。
二．育人方法簡單化
長期以來，我們的育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強調教育者單方面的灌輸，忽視了學生的主體性作用。德育，要借助于與德育內容和德育目標相關的情境，依賴于受教育者對真善美的真實體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進而轉化為道德行為。
三．環境影響的消極化
中學德育工作的一大誤區，就是試圖將學校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統是一個與外部社會相互影響的而又具有性對穩定性的運行系統。學生生活在復雜的社會環境之中，他們的活動交往，接受的信息和受到的影響是復雜多樣的。在校內受到教師，同學，集體的影響：在校外受到家庭社會環境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實效性講大大折扣，得不償失。
中學德育現狀的應對措施。
針對中學德育的現狀，中學德育工作的應對措施是：
1 德育目標要不高不空，具有可操縱性
德育目標“應該是生命內在的要求，而不應該是游離生命以外的什么東西。”美國道 德品質教育的目標就具體而實在，他們把青少年道德教育目標建立在“六大支柱”上。即是：
（1） 信賴——誠實，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。
（2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤
怒和爭執。
（3） 責任——干好本職工作，自控自律，謹慎，可靠。
（4） 公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。
（5） 關懷——善良，熱情，寬恕，助人。
（6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀守法，敬重師長，保護環境。
這些品質教育的目標就不空不高，具有較強的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。
2 改變觀念，培養學生道德主體意識。揚棄傳統的育人模式
中學德育的主體是學生，是鮮活的中學生的個體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動性，豐富性，多樣性，忽視甚至無視青少年個體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導致了簡單生硬的.教條主義灌輸。在改革開放的社會主義現代化建設時期，社會需要大量的創新人才，這就要求我們轉變觀念，沖破傳統的育人方式，樹立現代教育思想。在德育工作中，還要注意培養學生道德主體意識，把學生看作是自身學習和發展的主體，把教育活動看作是對學生學習和發展的引導與規范，使主體根據自我實踐傳遞信息，及時調節主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀念與行為指向有意義的德育目標，從而實現道德的自我完善。
3 重視優化育人環境，建立學校，家庭，社會三位一體的全面教育網絡
首先，要大力改善學校教育環境。二十一世紀信息交流的渠道多種多樣，社會開放，我們不應該還把學生關在“世外桃源”中來進行呵護，而應該積極引導學生走向社會，接觸社會，觀察社會，思考現實問題，密切聯系社會實際，提高學生的實踐能力和思想認識。只有把學生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠勝于老師苦口婆心的說教。
初中德育論文10
課堂紀律管理是課堂管理的一項重要內容。在課堂教學中，難免出現各種課堂問題行為干擾教學活動的正常進行。因此，加強課堂紀律管理，對于維持良好的教學環境，保證課堂教學活動的順利進行具有重要意義。
一、課堂紀律的基本內涵
一般來說，紀律有三種基本涵義：１．紀律是指懲罰；２．紀律是指通過施加外來約束達到糾正行為目的的手段；３．紀律是指對自身行為起作用的內在約束力。這三層意思概括了紀律的基本內涵，同時也反映出良好紀律的形成過程是一個由外在的強迫紀律逐步過渡到內在自律的過程。
我們認為，所謂課堂紀律，主要是指對學生的課堂行為施加的外部控制與規則。良好課堂紀律的形成，不僅需要強制性的規則，更需要學生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規范，進行外部控制時，要注意培養學生遵守紀律的自覺性，幫助學生自覺發展紀律。
研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀律一般可分為四類：
（一）教師促成的紀律。
所謂教師促成的紀律，主要指在教師的幫助指導下形成的班級行為規范。這類紀律在不同年齡階段所發揮的作用是有所不同的。剛入學的兒童需要較多的監督和指導，因為他們不知道如何在一個大的團體中學習和游戲，沒有教師的適當幫助，很難形成適合于有組織集體活動的行為準則。年齡越小，學生對教師的依賴越強，教師促成的紀律所發揮的作用也越大。隨著年齡的增長和自我意識的增強，學生一方面會反對教師的過多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導和幫助。因此，這類紀律雖然在不同年齡階段發揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀律中的一個重要類型。
（二）集體促成的紀律
所謂集體促成的紀律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規范。從兒童入學開始，同輩人的集體在使兒童社會化方面就開始發揮愈來愈重要的作用。隨著學生年齡的增長，同伴群體對學生個體的影響會越來越大。當一個兒童從對成年人的依賴中逐漸解放出來時，他同時開始對他的'同學和同輩人察言觀色，以便決定應該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時期他們的信奉、見解、愛好、憎惡甚至偏見也都視集體而定。由于同輩集體的行為準則為青少年學生提供了價值判斷和日常行為的新的參照點，結束了青少年學生在思想、情感和行為方面的不確定性、無決斷力、內疚感和焦慮，所以他們往往過高地估計同伴集體行為準則的價值，并積極地認同和服從它。集體促成的紀律也有兩類，一類是正規群體促成的紀律，如班集體的紀律、少先隊的紀律等，另一類是非正規群體促成的紀律，如學生間的友伴群體等。教師應著重對非正規群體加以引導，幫助他們形成健康的價值觀和行為準則，并使之融合到正規群體中來，使每個學生都認同班集體的行為規范。
（三）自我促成的紀律。
所謂自我促成的紀律，簡單說就是自律，它是在個體自覺努力下由外部紀律內化而成的個體內部約束力。自我促成的紀律是課堂紀律管理的最終目的，當一個學生能夠自律并客觀評價他自己的和集體的行為標準時，便意味著能夠為新的更好
初中德育論文11
199x年8月，我離開了大學校園，進入了初中校園，成為了一名光榮的人民教師。199x年9月，我開始擔任班主任職務。我發自內心地喜愛這份工作，正因班主任是橋，是園丁，是雕塑家，是人類靈魂的工程師。班主任是蠟燭，是春蠶，不求索取，只講奉獻。班主任是扁擔，一頭擔著國家、社會的期望，一頭擔著家長、學生的心愿。班主任是天空，是大梅，胸懷坦蕩，包容萬千。因此，我常對自己說："我是一塊石，一塊磚，要在學生心中把一座頂天立地的豐碑修建。"十幾年來，我在自己的工作崗位上兢兢業業，無私奉獻，為塑造一顆顆完美的心靈而辛勤耕耘。
從我參加教育工作的第一天起，學生的影子，學生的表現，學生的一切都牽動著我的心。劉志偉有了困難，我鼎力相助;楊曉飛有了疾病，我去問醫求藥;憨厚的"大老實"李明可別讓他吃虧呀;愛耍小性的“嬌嬌女"鄭侃侃是不是又需要開導指點了;臉皮兒薄的"含羞草"顧海秋是否有了思想負擔;屢教不改的"搗蛋鬼"孔慶宇需要誨人不倦。
為了改變學困生成績不理想的狀況，我多次利用周六、周日休息時刻和午后放學時刻為他們義務補習功課，所補課時無法計算。同時在數學課教學過程中，我盡可能為學困生帶給展示自我的機會。當他們回答對一個問題時，就會得到我和同學們的一陣鼓勵的掌聲。從笑容中能夠看出孩子們獲得了一種成功感。學困生的家長十分感激我，給學校黨支部寫來了多封表揚信，其中一封信中充滿激情地寫道：“脹老師師德高尚，奉獻敬業，我們的孩子能在張老師的教育下學習成長是一種幸福，我們感到一百個放心。"
我所帶班級共有學雷鋒服務點23個：有敬老院，有烈士的母親，有孤寡老人，有離退休教師，有部隊。學生們定期去那里慰問服務，獲得了良好的社會聲譽，僅199x。199x兩年共收到表揚信43封，做好事87件，我的學生孫萌夕拾到現金1100元主動交還失主，被全校師生傳為佳話。我所帶班級的團支部書記張哲同學從電視中看到山村小朋友紀偉因翻車造成內臟嚴重
損傷，每一天要支付幾百元藥費，當醫大二院的醫生和紀偉的父母向社會發出求救時，張哲主動和幾名同學把平時節省下來的731元錢捐給了素不相識的紀偉。他們還在信封上寫下了"只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的人間"，這是所有善良人的心愿。當紀偉的母親用跪拜的形式向同學們致謝時，在場的同學們都落了淚，這件事對他們的感觸實在太深了，以致連續幾天他們都在議論這個話題。他們感到自己在助人為樂活動中凈化了自己的靈魂。
班主任工作是一門科學，更是一種藝術。在班級管理工作中，我經常對班千部進行考查，然后啟用有正義感、潛質強、進步明顯、成績突出的學生擔任班級干部，并透過召開班會、聯歡會，利用早、午檢工作總結等機會來培養他們的語言表達潛質，工作潛質和組織潛質。一旦他們在工作中出現偏差，不是求全責備而是主動承擔職責，樹立他們的信心，使他們得到進一步的鍛煉和提高。有一次，在學校籃球比賽中我所帶的'班級失敗了，有的同學埋怨班長王瑩抽了四號簽，有的同學責備體委曲波水平不高，兩位千部在同學們的起哄下，難過得流下了眼淚。我應對此情此景，站起來說：“俄十分明白大家，我的情緒和大家是一樣的，但我們的干部的確花了很多時刻和精力，失敗的原因有多種，最主要的原因是我這個班主任缺少體育細胞......"我誠懇的自我批評使得同學們的起哄聲立刻安靜下來，當同學們了解到王瑩和曲波自費請校外體育教師來指導后，大家都很感動，接下來的拔河比賽，我所帶的班級以全勝戰績獲得了全校冠軍，班干部的威信得到了維護，從此他們的工作更用心、主動和有創造性。
組織培養班群眾是班主任的中心工作，在班群眾建設中實行學生的民主、自主管理是素質教育的要求，是依據教育目標和學生身心發展的需要所進行的創造性管理活動。199x年，我在班級中采取了"值日班長制"的教育形式。具體的做法是：把一個班級的學生按座位順序或學號順序，每一天安排幾人擔任當天的“值日班長"，負責檢查當天各小組到校學習狀況，督促做好"兩操"，檢查衛生，處理偶發事件，記載好人好事等。到周末，在我的指導下，分析總結各個小組狀況，指出傾向性問題，提出班群眾發奮方向，評尋禮貌小組"，從而到達學生的自主管理，培養良好班群眾的目的。班級在短時刻內出現了比、學、趕、幫、超的良好氛圍。多年的學子與教育生涯使我深切休會到豐富的育人形式是培養優才生的重要途徑。班會是其中一種很好的教育形式。班會的題目要具備必須的教育好處，還要適應學生的特點，以及學生所處的時期。我認為，初一入學時，題目可定為"請你認識我"，在班會上由每位學生進行自我說，包括學生的姓名、愛好、特長等等，使班主任了解學生，也使學生了解班主任，加強師生之間的相互了解。還能夠適時召開題目為“理想與實現理想"、“某班，我愛你"、"畢業相聚某一天"等主題班會，為學生樹立遠大的志向，培養學生群眾榮譽感。
初中德育論文12
1.初中體育教學德育滲透的途徑
1.1把德育教育滲透到教學內容中
在初中體育教學中，可以把德育內容滲透到相應教材內容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓練項目，許多學生都不想練習這個項目。體育教師要保證教學質量就必須激發學生學習動力，提高學生的學習積極性，鼓勵學生勇敢地戰勝困難，挑戰自我，實現自我。例如，可以在下雨安排學生進行運動訓練，在這樣惡劣的天氣下，多數學生肯定不能接受，但是如果教師和學生一起進行運動訓練的話，學生就會學習老師，被老師打動。許多球類運動以團結協作為基礎，因此在教學球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學生中，升華團結合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學組織中
在初中體育教學中，把德育內容與教學組織結合起來，利用有組織的教學，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴密，方法用得越得當，學生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學生的安全思想教育，進行隊列練習，培養學生組織的'嚴密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養學生愛護公共設施的好習慣；在體育鍛煉之后，求學生整理收拾器材，培養學生遵守紀律、團結友愛的道德品質。
1.3把德育教育滲透到課堂紀律中
在初中體育教學中，遵守課堂紀律是學生必須遵守的準則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調紀律的重要性。學生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規定，使學生養成守紀律、不松散的好習慣。如在跑步教學中，有些學生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學生，對偷懶的學生進行思想教育，讓他們學會嚴格要求自己，自發地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中
在初中體育教學過程中，不僅可以滲透德育教育到教學的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現教學內容，所以教師的言行舉止對學生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學生的德育影響很大。教師對學生的要求，自己首先要做到，在同學中才能產生信服力，如果教師要求學生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達運動場；如果教師要求學生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學生，這樣學生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當好學生的榜樣，以言行身教做好學生的德育教育工作，提高學生的整體素質。
1.5把德育教育滲透到教師評價中
初中體育課是不斷變化的場景，學生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學生各自的表現，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學習體操的過程中，有的同學反應很快，動作學習得很快，他會幫助一些學得慢的同學學習這個動作，這個時候，教師就應該表揚這些同學，鼓勵學生都學習他樂于助人的品質；對于學得慢的同學，老師也應該給予相應的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學習信心。此外，表揚和批評都應慎重，做到公平，才能對學生產生良好的榜樣作用。
2.結語
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進他們健康成長。體育課不僅要注重體質方面，還要注重德育方面，提高學生道德品質，為其將來打下良好基礎。合格的初中體育教師應把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責任，也是提高體育課效率的保障。
初中德育論文13
摘要：隨著我國素質教育改革發展進程的不斷加快，當前初中教育的主流仍然是應試教育模式，而初中德育，對青少年學生個體的生命體驗與內在精神關注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當前初中生思想道德和學校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創新教學方法，以供參考。
關鍵詞：初中;德育教育;創新;教學方法
前言：
德育內容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應極具生命活力的道德活動蛻變為盲目的對規范與守則的遵從與機械呆板的行為操練，學生中普遍出現了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導致初中德育的低效甚至無效。
1當前初中生思想道德和學校德育工作存在的主要問題
1.1未成年人產生了道德價值觀念的困惑和沖突：
我們面對一個充滿挑戰、困惑與機會的世界，伴隨著社會發展與市場經濟體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進而導致行為上的失范。在成人中出現的精神與思想危機通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變為嚴重的社會問題。通過大量的觀察和體驗，初中學生發現了成年人的言行不一致，發現了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發現，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發生了變化。使初中生在信仰上產生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發展的不協調性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學生心理測試發現，存在較嚴重心理問題需要心理治療的學生占總人數的15。1%。初中學生存在較嚴重心理問題的比例高于高中學生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農村存在較嚴重心理問題的初中學生進行比較，城市為17。5%，農村為14。9%。少年學生生理上的早熟已是普遍現象。除去物質上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯網中種種色情信息，都對青少年學生生理心理的發展造成了極為不利的影響。初中生學生不僅對現實社會中既有道德價值觀念產生了懷疑，還對人的生存意義產生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負擔。因此，學生的心理問題增多，學生自殺、出走的報道多見于媒體。
2初中德育教育的創新教學方法
2.1構建學校德育目標新體系：
道德的發展是一個前后連貫、相互聯系的`歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創新。當前的初中德育，已經不適應教育發展的需要，有必要打破僵局，重新構建多層次、多序列的學校德育目標體系。德育目標的多層次，就是在同一目標下確定不同等級學校、不同年段班級、不同年齡學生高低不同的德育要求，形成符合學校、班級、年齡實際的標準。德育目標的多序列，就是把同一目標中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據青少年學生身心發展的規律，對初中階段學生作出不同層次的德育目標系列要求，認識到單一德育目標體系在現實情景之下的不適，而對已有的學校德育目標體系進行調整以解決學校德育的實效性。中學德育目標的層次序列可以根據年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質方面”、“作風素質方面”等。突出學校德育的兩大特點，即內容更加貼近學生生活實際，形式更強調實踐體驗，使青少年學生的道德學習同思維發展結合起來。使德育目標層次清晰，具體明確，認知和實踐相統一，提高針對性和實效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉。長期以來，學校的德育有遠離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構建起以社會現實生活為基礎，以學生的學校生活、社區生活、家庭生活為途徑，以學生情感體驗為中介，以學生日常生活為內容的德育模式，在引導學生學習生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學習，在學習中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責任感和創新意識的新一代。除此之外還要加強校園文化建設，豐富學生的校園文化生活。
2.3強化德育隊伍建設：
各校都要成立德育工作領導小組，建立德育工作目標責任制。健全德育工作領導組織機構和工作機制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學校德育工作機制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強教師職業道德建設，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學生德育數教師的身教最有效，教師是學生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環節。
2.4下功夫做好“問題學生”的教育轉化工作：
要教育轉化“問題學生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責任、目標和方法。我們提倡初中生實施德育導師制度，讓最需要教育幫助的學生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導。根據學生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學習的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現各自的表現欲望。對他們取得的點滴進步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導他們逐步把一部分精力轉移到文化課的學習上來。“問題學生”的轉化雖然很難，但只要學校領導和教師有這個意識，明確教育轉化責任，舍得化時間精力，運用“問題學生”幫教轉化規律，像抓學校的升學率那樣抓“問題學生”的轉化，是完全可以達到目標的。
3結束語
綜上所述，根據目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔當起全面建設小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務。
參考文獻
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初中德育論文14
德育之于生物教學
摘要：素質教育是現代教育的宗旨，德育教育是素質教育的靈魂。如何在課堂教學活動中確實落實高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認真思考的問題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結合生物學科特色內容將德育教育滲透到課堂教學中做出探討。
關鍵詞：德育教育 生物教學
目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強、崇尚個性，是富有創造性的一代。現代通訊技術發達，通過網絡和其他媒體他們與社會的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認識體系，正在形成自己的價值觀和人生觀。但由于心理發育不夠成熟，對事物認識不夠全面，更容易受負面因素的干擾。有人說，“對于社會來說，學校就像工廠，學生就像產品：學習成績不好是次品，身體素質不好是廢品，道德品質不好是危險品。” 此話不無道理。可見，高中階段德育工作對于引導學生形成健全人格的重要性。依據國家的教育方針和目的及時代與社會的發展需要，我們高中階段德育內容主要包括1.愛國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動教育 4.人道主義與社會公德、自覺紀律教育 、民主與法制觀念的教育 5.科學世界觀和人生觀。其中人生觀教育是最重要的也是最高層次的要求。
當前高中教育的重點是如何提高學生的應試能力;教學目標直指中考“升學率、上線率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認為德育教育的關鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學中才是落實德育教育的關鍵所在，即注重一種養成教育，培養學生良好的行為習慣。教師在日常教學中應該結合教學內容有意識有目的的開展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達到潤物無聲的效果。為此，本人認為應該從以下方面入手：
一、把握中考新動態
高中教學的主要為知識教育，教學的主要目標為中考服務，這是普遍高中現階段的核心工作，也是由我國的教育評價體系所決定的。只有充分把握了中考新動向，才能將德育教育充分開展，否者將會淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調節、遺傳為知識考查主干線，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實際生活問題的題目增多，實驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點，如基因工程、細胞工程等;由此A測，新課程中考重要知識點仍為代謝、遺傳、穩態等;試題體現人文關懷，即以生活問題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問題、理解、實驗探究等能力要求會進一步提高，這給我們德育教育的開展提供了良好的機會。
二、我們要充分了解教材特色
新課改后教材內容更強調培養學生自主探究意識、團結協作精神。新教材以模塊形式呈現劃分為必修三大模塊和選修兩個模塊，內容體現了基礎性、時代性、人文性等特點;呈現具有系統性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個問題展現更集中，獨立性更強。其中探究、調查、資料收集分析和討論等內容容易引起學生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環節中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎上我們就可以有針對性的選擇教學內容插入德育教育。
三、課堂教學與德育教育有機結合
根據教學內容，尋找合適的插入點是開展德育教育的關鍵。為此，需要教師聯系學生實際生活，把一些生物科學和技術問題放在社會背景下去啟發學生思考，學會運用知識解釋問題，提高實驗探究能力。教學中，教師應具備以下思路：
1、變革教學思路教學過程體現課程理念
課程的基本理念有以下四點：(1)提高生物科學素養;(2)面向全體學生;(3)倡導探究性學習;(4)注重與現實生活的聯系。教學要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調動學生對生命科學的興趣，激發學生自主探究生命科學的愿望。例如：細胞生活的`環境，如果以問題“淋巴結為什么會腫大”引入，學生對本節的興趣會更濃厚;或組織學生活動，例：蛋白質合成，可選一排同學手拉手，表示一個多肽，這樣既面向全體，又培養了協作精神。
2、教學過程落實新課標
課程目標三維度：(1)知識――指獲得生物科學的基礎知識，知道生物科學發展史、發展方向和成就，了解生物科學在生產生活、科學技術方面的應用。(2)情感態度與價值觀――初步形成生物體的結構與功能、局部與整體、逐步形成科學的世界觀;養成求實、創新、勇于實踐的科學精神和科學態度。(3)能力――能正確使用實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進行生物學實驗的操作等技能;逐步發展科學探究能力。由以上目標，本人認為應將學生作為主體，重視學生已有經驗，幫助學生建構知識體系，才能使學生能力得到提高;教學設計中應有分層教學的意識，進行個性化教學，認同學生的個體差異，重視情感態度與價值觀目標的實現。
3、德育教育與課堂教學內容有機結合
高中生物教材內容中可滲透德育教育的章節較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實施過程。
案例1：必修3第6章：生態環境的保護
在第一節“人口增長對生態環境的影響”中，我們可以先讓學生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時進行討論。在次過程中關注我國生物資源、人口、環境、科技發展水平;關心家鄉建設;進而認同我國科技、經濟社會發展的巨大成就。
案例2：必修3第2章：動物和人體生命活動的調節
在第2節“通過激素的調節”教學中，通過促胰液素的發現探究歷程。培養學生的科學精神和科學態度。在第4節免疫調節的學習中，通過免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關內容的學習，讓學生認識到珍愛生命，認同生活方式與健康關系。同時，通過課本中“科學技術社會”內容的閱讀，可以引導理解科學、技術和社會的互動樂于參與相關社會事務同時形成科技與職業意識，從而逐步形成積極健康的人生觀。
案例3：選修3第四專題：生物技術的安全性和倫理問題
在第2節“關注生物技術的倫理問題”中，安排學生就克隆技術在生產生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開辯論。通過這種辯論，使得學生能夠在新的時代背景下調節人與人、人與自然之間的關系，同時使得學生的價值觀能在本國的道德規則和法律、法規中得到體現。
總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見影，這項工作的開展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進，讓我們一起為中國的教育事業助一臂之力吧!
參考文獻：
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初中德育論文15
[摘要]加強對少年兒童的 政治 思想品德 教育 關系到國家的命運和民族的前途。中小學校作為最主要的教育陣地應充分挖掘學校德育教育的渠道，努力提高德育的實效，培養出身心健康、全面 發展 的 現代 化建設者和接班人。
[關鍵詞]中小學 德育教育 教育途徑
少年兒童是祖國的未來，民族的希望。加強對少年兒童的政治思想品德教育關系到國家的命運和民族的前途。中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“加強和改進未成年人思想道德建設是一項重大而緊迫的戰略任務”。要求：“扎實推進中小學思想道德教育”。同志也曾經指出：“各級黨委和教育部門必須重視青少年的德育 工作，對學生的教育，特別是思想品德教育，一點放松不得”。“學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程。”現在，我就中小學校實施德育教育的途徑談幾點 體會。
一、創設潛移默化的育人環境
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“努力使學校墻壁也說話。”這說明環境對人的影響不容忽視。確實，優美的校園環境可以陶冶情操，培養學生審美、愛美的 心理品質，激發學生勤奮學習、奮發向上的志氣，培養學生熱愛祖國、關心集體的美好品質，養成愛護公物、講究衛生的良好習慣。為此，學校應創設一種良好的育人環境，把學校的一切看作是育人的陣地。如：我校在院內建立專門的德育櫥窗，對學生進行禮儀教育、敬校愛校教育;使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的 文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼地方寫上校訓、校風，讓廣大師生在犀行校訓、校風的 實踐中逐漸培養起愛校、愛集體的責任感;樓道內精心設計了《熱愛祖國》、《了解家鄉》等各類圖文并茂的牌匾，在教室內張貼學生《守則》、《規范》、名人畫像、格言、標語班訓和莊嚴的國旗，以名人事跡激勵學生，以名人格言引導學生，以標語班訓要求學生……這樣，通過環境建設，讓校園中的一切事物都在說話，讓校園中的每個地方都起到教育的作用，使學生的優秀思想品德得到培養，良好習慣得以養成，情操得到陶冶。
二、施教主體表率育人
“榜樣的作用是巨大的，它沒有皂權的獨斷專行，卻有皇權一樣的讓人頂禮膜拜”。學生由于年紀小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學習的內容，仿效的榜樣。因此，學校必須特別重視德育工作主力軍——教師 職業道德修養和表率作用。學校應重視對教師進行師德教育和業務培訓，以提高教師自身的修養。同時，教師要深刻認識自己的職業特點，嚴格要求自己，以身作則，為人師表。如：教師要求學生不要遲到，自己就要早到;要求學生升旗時嚴肅認真，自己也要嚴肅認真;要求學生明理誠信，自己就要“說話算數”;要求學生講文明禮貌，自己平時就要禮貌待人……這樣，教師從思想到作風，從言行到舉止，處處帶好頭，為學生樹立學習的榜樣，成為學生的表率，使學生對抽象的規范和要求有“范”可依，讓學生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師德育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
三、學科教學滲透育人
課堂教學不僅是實施知識教育的.主要途徑，也是對學生進行政治思想教育的最基本、最有效的途徑。因此，要通過各科教學，使學生掌握系統的 科學 知識的同時，感悟先進基本理論和社會主義的道德規范，從而提高學生的思想認識，形成科學的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學中，應充分挖掘教材的內在思想因素，根據學科特點和教材實際找準文化知識和德育結合點，上課時找準德育的切入點，不失時機地對學生進行政治思想品德教育，促進學科教學和德育的有機結合，發揮學科教學的育人功效。
如教學思想品德課《同情和幫助殘疾人》時，可讓學生分別模擬盲人過馬路、瘸子挑擔、啞巴求救……使他們體驗到殘疾人在生活中遇到的困難比正常人多得多，從而明白為什么要同情和幫助殘疾人，產生同情殘疾人的良好愿望，并養成自覺幫助殘疾人的良好行為。由于思品課德育因素豐富，且一事一理，因此我們可以在指導學生讀懂課文，明白道理的基礎上，激勵學生情感，并在實際生活中指導其具體行動。
德育與智育高度結合的學科應屬語文，對優美的祖國 語言文字的感悟便是一種很好的德育教育，更能促使學生產生弘揚民族文化、熱愛祖國的情感。另外，篇篇課文都蘊含豐富的德育內容：《草原之歌》《美麗的小興安嶺》《桂林山水》等可用來對學生進行熱愛家鄉、熱愛祖國的教育;《周的睡衣》《一件棉衣》《一夜的工作》教育學生要有勤儉節約、艱苦樸素的生活作風;《我的戰友邱少云》《黃繼光》感受民族英雄的可敬形象;《桂林山水》《林海》領略祖國的大好河山;《凡卡》《賣火柴的小女孩》等感受資本主義的冷酷與不平等，體會我們社會主義美好生活的來之不易，從而激發學生奮發學習，創造更美好未來的志向，同時可以培養學生的同情心…… 再如數學課中，在引導學生認識“圓”時，可讓學生知道圓周率是我國古代數學家祖沖之經過不懈的努力探索出來的，從而增強學生的民族自豪感和民族自尊心。另外，我們可利用 體育 課培養競爭意識、拼搏精神，滲透集體主義 教育 ;利用《 社會》滲透愛國愛鄉教育;利用《 自然 》《科技》滲透愛自然、愛 科學 教育……
這樣，把 政治 思想品德教育貫穿于學校各科教學的全過程，使學生在學習 文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學科的德育 規律 ， 總結 出行之有效的德育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結合。
四、開展活動，行為育人
課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內容生動活潑，符合學生特點，在思想品德教育中更能發揮特有的作用。“各種法定 節日，傳統節日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等 歷史 人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及未成年人的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。”為此，學校要結合學生特點，開展多種主題鮮明的活動。如可抓住歡度國慶的有利契機，在國慶前夕開展“歌唱祖國”歌詠比賽， 組織《迎國慶手抄報比賽》，組織學生觀看“百部優秀愛國影片”，用革命先烈為新 中國 英勇獻身的實際來感染學生，讓學生受到愛國主義、英雄主義教育;利用每周一的升旗儀式對學生進行愛國主義教育;每年九月“推普宣傳周”組織上街宣傳、校內比賽等活動，教育學生熱愛祖國的 語言文字;利用周會課和各種集會對學生進行《禮儀教育》《小學生守則》《日常行為規范》教育，并在平時狠抓文明禮貌教育，讓學生養成守公德、講文明懂禮貌的好習慣。除此之外，還可經常組織演講會、故事會，開展體育、書畫、征文等比賽活動。組織夏令營、冬令營、革命圣地游、紅色 旅游 、綠色旅游以及各種參觀、瞻仰和考察等活動，把深刻的教育內容融入到生動有趣的課外活動之中，用祖國大好風光、民族悠久歷史、優良革命傳統和 現代 化建設成就教育未成年人。
這樣，通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學生進行政治思想品德教育和行為規范教育。 實踐證明，學生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發和磨煉遠遠超過教學，更能收到良好的效果。因此，學校要一手抓課堂教學，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發揮其德育作用。
五、構建社會德育網絡共同育人
“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用”。“要建立健全學校、家庭、社會相結合的未成年人思想道德教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進”避免“5+2=0”的現象發生。
一是辦好家長學校。家長學校旨在提高家教水平和 管理能力。通過開辦家長學校，讓家長們接受一定的家教知識、掌握與學校德育相適應的家教方法，按國家培養目標、教育方針管理子女，教育好后代。
二是建立德育教育基地。除了強化校內教育功能（諸如加強少先隊 工作、主題班隊活動、優化思品課教學、其他學科教學的德育滲透等）外，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會化的途徑之一，它有利于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發學生的情感共鳴。
三是設立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設立校外活動站，聘請共青團、婦聯干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔任校外輔導員。這支活動在希望田野上的校外輔導員隊伍，平時幫助、指導家長管教孩子，收集社會、家長對學校的建議，了解學生在校外的表現，及時反饋給學校，也把學校的階段性德育教育內容、要求及時傳遞給家長，配合學校實施和檢測學生在校外的道德表現。
“十年樹木，百年樹人”。德育工作任重而道遠。隨著形勢 發展 ，學校更要把德育工作放在首位，積極探索和不斷改進德育的方法，努力提高德育的實效，培養出身心健康、全面發展的現代化建設者和接班人。
參考文獻 ：
[1]中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》。
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