古村落色彩形態(tài)與新農(nóng)村建設(shè)色彩規(guī)劃論文

　　摘要：徽州古村落是徽派建筑的代表，其色彩豐富，能夠充分反應(yīng)東方建筑美，體現(xiàn)了道家思想中自然與環(huán)境和諧統(tǒng)一的理念。在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，借鑒徽州古村落的色彩布局，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與文化傳統(tǒng)，能夠打造出富有地方特色、地方建筑美學(xué)、地方語(yǔ)言的新農(nóng)村工程。本文主要對(duì)徽州古村落色彩形態(tài)進(jìn)行分析，探討出適合現(xiàn)代新農(nóng)村規(guī)劃的色彩布局，以期為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)提供有益參考。

　　關(guān)鍵詞：徽州古村落；色彩形態(tài)；新農(nóng)村建設(shè)色彩

　　徽州古村落將自然色彩融入到傳統(tǒng)建筑中，體現(xiàn)出徽州人與自然和諧統(tǒng)一的建筑思想�；罩莨糯迓淝逍碌�雅的色彩，從建筑瓦墻，到牌坊閣樓，無(wú)一不透射出色彩與建筑的完美結(jié)合。在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，借鑒徽州古村落的色彩布局，能夠擺脫建設(shè)中因建筑形態(tài)單一造成的視覺(jué)審美疲勞的問(wèn)題，對(duì)促進(jìn)我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)有非常重要的意義。

　　一、徽州古村落的色彩形態(tài)分析

　　1、黑白灰色彩形態(tài)

　　由于徽州地理環(huán)境的特殊以及建筑材料的原因，在民房建設(shè)上當(dāng)?shù)厝送�往就地取材，以徽州特有的粘土、青石、杉木、白灰等作為建筑材料，在色彩上多了一份清淡。徽州民房的基本框架多以木框架為主，搭配上以白灰涂抹的墻與屋檐，在布局上呈現(xiàn)出清一色的黑白灰色彩，然而，由于搭配得當(dāng)，這種布局又不會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞，反而體現(xiàn)出一種自然美，一種不經(jīng)雕飾的美，在簡(jiǎn)約中透露著徽州人的智慧�；罩莨糯迓浣o人的第一印象就是房屋之間緊密相連，絕大多數(shù)房屋都是圍繞長(zhǎng)方形天井形成的四合院，其慧外秀中特點(diǎn)體現(xiàn)出徽州建筑大家閨秀的建筑風(fēng)格，居室內(nèi)的搭配上，徽州古村落建筑遵從道家自然和諧統(tǒng)一的思想，參考當(dāng)?shù)氐牡孛}形態(tài)，搭配水域與綠色植被，給人一種渾然天成的感覺(jué)，村落的整體構(gòu)造上層層疊疊，錯(cuò)落有致，形成獨(dú)特的立體美感。黑白灰三色的交相呼應(yīng)，體現(xiàn)出徽州建筑的包容性與中性特點(diǎn)。

　　2、原始色彩形態(tài)

　　徽州古村落的方法大多建設(shè)與古時(shí)，由于材料來(lái)源的單一性，使得整體上呈現(xiàn)出色彩的原始性，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的調(diào)色，色彩上比較清新。在之后的一些徽州建筑中，由于人們?cè)谥铺�、染布與織坊中逐漸發(fā)現(xiàn)色彩可以調(diào)和，因此較晚建造的一批古村落在色彩上更為濃厚，色彩也更加多樣化。整體上觀察徽州古村落的色彩，可以發(fā)現(xiàn)，村落建筑中木、石、磚瓦等基本保留自然材料的原始色彩，比如撐梁用的梁木，用料粗大，使用桐油防蛀，最大程度上體現(xiàn)了材料的原始美感。在建筑墻體的建設(shè)上，使用大量的青磚，青磚雖然是由粘土經(jīng)過(guò)化學(xué)變色轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，但是青磚本身的簡(jiǎn)樸卻反映出獨(dú)特的簡(jiǎn)約美。此外，根據(jù)當(dāng)時(shí)文化等級(jí)劃分，建筑尊貴等級(jí)劃分為黃、赤、綠、青、藍(lán)，民房多用青色，再加上等級(jí)更低的黑白灰三色，更加反映徽州古村落的樸素之美。在村落中分布的石牌坊、石橋、石獅、水池等也以青色與灰色為主，體現(xiàn)徽州古村落的原始美感。

　　3、與自然色彩相融的色彩形態(tài)

　　徽州古村落建筑材料全部來(lái)源與自然，在材料處理上也盡可能保證材料的.原始色彩，因此當(dāng)這些材料組合后，也呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約、質(zhì)樸純真的特點(diǎn)。比如在臺(tái)階鋪筑上，徽州古村落就地取材，使用形狀較大的石頭建設(shè)，讓人一眼看過(guò)去好像這臺(tái)階原本就存在，根本不想是人為建造的，再加上縫隙中長(zhǎng)出的綠色小草，兩者相互襯托，更體現(xiàn)徽州古村落的自然美。整體建筑上的黑白灰色彩與周?chē)�青山翠竹相互襯托，構(gòu)成一幅優(yōu)美、純凈的山水畫(huà)。

　　二、徽州古村落的色彩產(chǎn)生背景分析

　　1、人文背景

　　徽州古村落作為徽派文化的代表，在色彩搭配、空間布局、選址等方面都體現(xiàn)出傳統(tǒng)徽州文化的內(nèi)涵。從徽州古村落清淡的顏色能夠反映出中國(guó)封建政府嚴(yán)格的等級(jí)束縛，但整體色彩上也體現(xiàn)出中國(guó)道家文化的精髓。色彩作為建筑的審美重點(diǎn)，其美感的產(chǎn)生必須依托于建筑本體上，而并非孤立的，色彩的選擇根據(jù)當(dāng)?shù)厝宋乃枷搿⒆诮涛幕�設(shè)計(jì)，最關(guān)鍵還是來(lái)源于我國(guó)道家思想中的“道法自然”理念。徽州自古文化底蘊(yùn)深厚，涌現(xiàn)了大批的文人，因此，徽州色彩也受到這些文人的影響，其中影響最大的無(wú)疑是宋代著名儒家集大成者朱熹，作為朱熹的故里，他所推崇的儒家思想一定程度上影響了徽州人民對(duì)色彩的選擇，尤其是“太極”之理，更直接的反應(yīng)在徽州古村落建筑黑白相間的色彩布局中，同樣的色彩單調(diào)，然而卻包含萬(wàn)物，高深莫測(cè)。

　　2、環(huán)境背景

　　徽州古村落大多依山傍水，體現(xiàn)出徽州建筑“天人合一”的美，在徽州建筑上，“天人合一”能夠表達(dá)兩個(gè)層面的含義：一是人天相通，即人的一切活動(dòng)都遵循自然發(fā)展的規(guī)律，這能從徽州建筑取材上反映出來(lái)，不加以雕飾，只追求最純真的美感；二是天人一致，體現(xiàn)在徽州古建筑在色彩選擇上盡可能保持與自然統(tǒng)一的色彩，力求建筑與山水、自然融合，達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。這兩種含義賦予徽州古村落建筑特殊的意境，即建筑與自然產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，既能充分認(rèn)識(shí)到自然，又能合理對(duì)自然進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，是真正意義上的可持續(xù)發(fā)展。

　　三、現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上借鑒徽州古村落色彩的應(yīng)用對(duì)策

　　1、注重地方特色的人為色彩

　　新農(nóng)村建設(shè)中，不能單存的以改造房屋居住條件及生產(chǎn)布局為設(shè)計(jì)思路，新農(nóng)村建設(shè)是文化的改革，更應(yīng)是文化的傳承，尤其是農(nóng)村原有的民俗文化、自然生態(tài)、氣候特點(diǎn)，這些共同構(gòu)成農(nóng)村寶貴的精神財(cái)富，因此，新農(nóng)村建設(shè)色彩也應(yīng)綜合這些特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如，有的地區(qū)喜歡鮮艷的紅色、有的地區(qū)喜歡清新的綠色、有的的放喜歡厚重的灰色，這深刻體現(xiàn)我國(guó)遼闊的疆域與多樣的民族文化。因此，在新農(nóng)村建設(shè)上，采取單一的規(guī)劃設(shè)計(jì)顯然是行不通的，農(nóng)村文化作傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證，是珍貴的歷史說(shuō)明，農(nóng)村原有建筑的色彩是地區(qū)文化的代表。所以，在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)上，要以原有地方色彩為基礎(chǔ)，打造出具有當(dāng)?shù)靥厥獾男罗r(nóng)村村落。

　　2、注重地方歷史文化色彩保護(hù)

　　徽州古村落一直延續(xù)清新、簡(jiǎn)樸的色彩，通過(guò)黑白灰的色彩映像，向人們展示其濃濃的徽州文化。因此，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，不應(yīng)以犧牲原有特色為代價(jià)進(jìn)行建設(shè)。每個(gè)村落在建設(shè)時(shí)都有著自己獨(dú)特的歷史文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，那些被保留下來(lái)的色彩與民俗特色已經(jīng)深入到人們的腦海中，并將其風(fēng)味主色調(diào)。比如村落中的廳堂、祠堂等建筑，均經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)雨洗禮，有的可能保持原樣，有的或許經(jīng)過(guò)后人的修正，然而無(wú)論是原有建筑還是翻整后的建筑，在空間布局與色彩搭配上人們力求保證其原始性。對(duì)于當(dāng)?shù)赜杏凭脷v史文化的建筑，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)時(shí)不應(yīng)抱著一切從“新”的思想，將其徹底改變，也不能照搬其他地方的色彩布局，無(wú)中生有，使的原有文化特色沾染上其他文化的雜質(zhì)。所以，在新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，要盡可能對(duì)原有的有價(jià)值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行修繕，還原其原始風(fēng)貌，采取有效的保護(hù)措施，根據(jù)原有文化遺產(chǎn)的色彩搭配，探討得出當(dāng)?shù)卦�有的文化色彩結(jié)構(gòu)，使得民俗文化在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上得以體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了民俗文化的傳承與發(fā)展。

　　3、力求建設(shè)色彩與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧統(tǒng)一

　　徽州古村落色彩深刻的體現(xiàn)出自然和諧統(tǒng)一的思想，能夠給予人視覺(jué)上的清新感與徽州特有的文化體會(huì)，這些都體現(xiàn)在徽州古村落建筑選材上的自然性與色彩原始性，因此，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上也應(yīng)貫徹這種建筑思想。我國(guó)地域遼闊，地理環(huán)境差異巨大，自然環(huán)境所體現(xiàn)出的色彩不一，比如南方地區(qū)由于天氣濕潤(rùn)，大量的綠色植物構(gòu)成綠色的環(huán)境主題，在我國(guó)西北較干旱地區(qū)，由于降水較少，土地裸露，因此在整體色彩上呈現(xiàn)出以黃色為主色調(diào)的區(qū)域背景。在農(nóng)村建設(shè)上，也就衍生出南北不同的建筑色彩，北方農(nóng)村建筑整體為紅磚紅瓦，體現(xiàn)出一種厚重與粗獷的美，而南方地區(qū)則是白墻黛瓦，與青山綠水相互映襯，體現(xiàn)出秀麗、清新的美。因此，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，也應(yīng)根據(jù)區(qū)域的差異，搭配不同的建筑色彩與空間布局，不能一味的為追求大力度的改造而忽略了建筑內(nèi)在的美感，而是要求建筑中體現(xiàn)出人與自然和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)，體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然的敬重與適度的開(kāi)發(fā)的思想，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　4、注重建筑色彩的空間層次感

　　色彩搭配合理是建筑色彩審美的重要體現(xiàn)，若色彩搭配不合理，很難與當(dāng)?shù)刈匀恍纬珊椭C統(tǒng)一的局面。現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，設(shè)計(jì)人員往往強(qiáng)調(diào)建筑之間相互連接，色彩上盡可能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，然而如果忽略了色彩的層次感，這種統(tǒng)一也會(huì)被打破，顯得與周?chē)�環(huán)境格格不入，對(duì)人們的居住審美產(chǎn)生較大影響。因此，在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，根據(jù)村落選址與自然背景，使房屋與房屋、房屋與自然環(huán)境色彩形成層疊感，能夠深刻體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕�特殊與民俗風(fēng)情。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　徽州古村落，無(wú)論是其建筑色彩還是建筑特色，都承載著及其豐富的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一以及中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)上，應(yīng)借鑒并參考徽州古村落的色彩形態(tài)，綜合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕�與自然環(huán)境，做出富有地方語(yǔ)言、地方情調(diào)的新農(nóng)村建設(shè)色彩規(guī)劃。

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