悟言之道,品文之美論文
【摘要】文章探究了高中文言文閱讀教學(xué)藝術(shù)，強調(diào)要處理好“文”與“言”的關(guān)系，并適當(dāng)補充調(diào)整史傳文教學(xué)內(nèi)容，探討文言知識規(guī)律，品悟文學(xué)之美。
【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)誤區(qū)“文”“言”關(guān)系
有人說，如今學(xué)文言文正如煤的形成，無論學(xué)生付出多少，得到的只是一小塊。
有人說，文言文如一門晦澀難懂的“外語”。
有人說，如今已是網(wǎng)絡(luò)時代，文言早已是明日黃花，學(xué)它甚用？
……
這次第，怎一個“難”字了得？
是的，一直以來高中文言文教學(xué)存在兩種誤區(qū)。
鏡頭一：先生在講臺上搖頭晃腦總結(jié)“之乎者也，因為所以”的用法，整個課堂儼然成了大學(xué)的“古代漢語”，而今人——學(xué)生們卻昏昏欲睡，懨懨欲逃。實在苦煞！
鏡頭二：教師口若懸河地大談文言文結(jié)構(gòu)之精巧，文法之多彩，內(nèi)容之深刻，而學(xué)生卻一片茫然，書上一片空白。原來教師在學(xué)生未掃清文字障礙時就架空了大談文法。實在難煞！
而語文教學(xué)不應(yīng)成為讓學(xué)生倍感痛苦的事，語文教師也應(yīng)深刻地反思和執(zhí)著地探索，高中文言文到底如何去教？
我認為在語言文字的背后，永遠不忘終極的人性，不忘對社會的關(guān)懷，不忘用人文精神來駕馭“技術(shù)理性”。而深度語文的追求便是徑由思，抵達詩。“思”是每一堂課上得扎扎實實，調(diào)動了思維，觸動了靈魂，而“詩”是一切教育的終極目標(biāo)——讓每個人有價值、有意義、有尊嚴地存在于這個世界上。
雖然文言文教學(xué)似乎與深度語文的聯(lián)系不大，但實際只要處理好“文”與“言”的關(guān)系，它也能給人帶來享受和收獲。經(jīng)過幾年的摸索、實驗，我總結(jié)了一些有實效的方法。
文言文一般要花三課時，其中兩課時花在背誦和解決字詞上，一課時討論課文內(nèi)容。
第一課時，要求學(xué)生熟悉課文，讓他們花15~20分鐘朗讀課文，期間對字詞的問題給予提醒和糾正，并要求他們在學(xué)習(xí)古文期間，抽出一定量的時間來背誦。接下來的25~30分鐘，要求學(xué)生當(dāng)堂筆譯課文，不允許他們借助任何參考書，只允許借助詞典和注釋。下課后收起作業(yè)本，重點抽出一個組（大約10人）詳細看，做好作業(yè)記錄。如果學(xué)生當(dāng)堂沒有翻譯完，也要收起，在自習(xí)課上發(fā)給他們，在老師的監(jiān)督下完成。
第二課時，與學(xué)生討論課文內(nèi)容，基本上是主題式的討論，既涉及內(nèi)容，也涉及形式。
第三課時，把翻譯遇到的問題全部篩選出來，并對課文里重要的語法現(xiàn)象進行歸納，還可以背誦課文。
三課時結(jié)束以后，學(xué)生還需再翻譯一遍古文。
這樣的教學(xué)安排主要考慮到文言文中“文”與“言”的關(guān)系和學(xué)生的實際情況。
我認為文言文教學(xué)，首先要讓學(xué)生掃清“言”的障礙，只有把文字表面含義與用法大致弄懂了，才有可能去進一步體味文章寫法之多彩，內(nèi)容之深刻。而注釋便是他們掃清文字障礙的鑰匙；另外，學(xué)生要通過朗讀來體會文章的音韻之美、文字之精、情感之切、意蘊之深。
風(fēng)格之新、手法之巧，還必須落實到筆譯、讀譯一體化，讀是基礎(chǔ)，是為譯做準(zhǔn)備，譯是檢驗、是運用、是更深入的閱讀，讓閱讀教學(xué)與高考能力有機結(jié)合起來，實現(xiàn)閱讀教學(xué)效果的最優(yōu)化。這些方法既符合學(xué)生的認知規(guī)律，又和高考對文言文的考查相接軌。 而高中史傳文的文言文教學(xué)更能體現(xiàn)正確處理“文”與“言”關(guān)系的重要性。
人到高三，無論是教師，還是學(xué)生，都為了那心中的夢而行色匆匆。而學(xué)生似乎陷入“多做題就能拿分”的誤區(qū)，在語文教學(xué)方面，由于很早就進行高考考題復(fù)習(xí)，所以師生大多關(guān)注各類練習(xí)及試卷，而忽略老教材高中第六冊教材的學(xué)習(xí)與研究。尤其是第六冊的文言文單元，其實對學(xué)生文言文考點的復(fù)習(xí)影響尤深，教師應(yīng)與學(xué)生共同認真地學(xué)習(xí)、研究，受益匪淺。因此，我在復(fù)習(xí)時補充了這個單元的內(nèi)容。
第六冊選文為《史傳》的三篇文章和一篇反映司馬遷真實心跡的《報任安書》。而高考文言文材料，史傳文一直是傳統(tǒng)內(nèi)容和重點內(nèi)容，所以有必要讓學(xué)生掌握典范的史傳文的特點，想必編者也是基于此點來安排的吧？
而《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，這樣一部鴻篇巨制，我們用敬仰的目光與虔誠的心靈去靠近它，理解它，深入到司馬遷的精神世界，去感受他豐富的感情，是必須的。所以，沒有任何理由不認真去閱讀和研究這個單元。
在沿用往昔有效的教學(xué)安排的同時，又要靈活安排。我想先讓學(xué)生了解司馬遷與《史記》，于是先讓學(xué)生閱讀此單元后的一篇文章《司馬遷與<史記>》，讓學(xué)生找出《史記》的史學(xué)價值與文學(xué)價值之具體體現(xiàn)。
有了整體了解后，我沒有按單元選文的順序去教學(xué)，而是根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的閱讀淺顯文言文的能力和選文的難易程度，大膽地進行了調(diào)整。先學(xué)習(xí)淺顯的《廉頗藺相如列傳》、《屈原列傳》和《信陵君竊符救趙》，而最后學(xué)習(xí)的是頗難理解的《報任安書》。
而在具體教學(xué)時，又要靈活而巧妙地設(shè)計選文的重難點和對教材要有深入的.挖掘。如《屈原列傳》，我就大膽地拋棄傳統(tǒng)的全文式教學(xué)，而只選取第三段和倒數(shù)第二段與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探究，其余內(nèi)容則讓學(xué)生課后閱讀；再如《信陵君竊符救趙》，掃清文字障礙后，引導(dǎo)學(xué)生體味文章塑造人物時的表現(xiàn)手法，尤其是品味細節(jié)之美和言行的作用，讓文言文閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有機結(jié)合起來。
雖然，高三第六冊文言文只有四篇文章，但要把它們和高考復(fù)習(xí)結(jié)合起來，比如在學(xué)習(xí)這四篇文章，歸納文言知識點的用法和含義時，要提醒學(xué)生掌握應(yīng)試技巧。（1）要有全句意識。許多虛詞，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它；（2）要有句位感。一些虛詞在句中不同的位置起不同的作用，比如，“其”在句首一般是語氣副詞，因為“其”不能用主語，在句中，動詞后一般是代詞，在名代詞后一般是語氣副詞；（3）注意做詞法、句法分析。比如“以”用于名詞前，與名詞構(gòu)成介賓短語，是介詞，而在表行為的動詞前，一般是表目的的連詞“用來”；（4）分清虛實，審視語氣。文言虛詞大多是以實詞借用或虛詞虛化而來的，因此，有的詞既可以是實詞，又可以是虛詞。要準(zhǔn)確弄懂詞義及用法，就要先分清這個詞在具體語境中是虛詞還是實詞。有的虛詞只是起表達語氣的作用，因此要認真審視句子和語氣。
掌握了這些技巧后，再讓學(xué)生熟讀并背誦課內(nèi)重點篇目、重要語段熟悉大綱規(guī)定的120個文言實詞和18個文言虛詞的基本用法，慢慢積累、感悟。
我們所處的時代，處處“心有靈犀一點通”，而網(wǎng)絡(luò)時代給人帶來的浮躁、功利也是不可忽視的。語文教學(xué)的終極目標(biāo)是終極的人性，讓人們詩意地生活。
在喧囂的世界里，有一種靜氣固守在人的內(nèi)心深處，只要我們用心去悟“言”之道，品“文”之美，那么文言文便也是一道亮麗的風(fēng)景線！
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