語(yǔ)文教師的可持續(xù)性專(zhuān)業(yè)發(fā)展及途徑論文
【摘要】語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)的“非專(zhuān)業(yè)化”，仍是當(dāng)前課程改革過(guò)程中非常棘手的問(wèn)題。本文緊扣作為課程的核心——教師作一些思考，從語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)和語(yǔ)文教育的反思性實(shí)踐來(lái)探討語(yǔ)文教師的可持續(xù)性專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展校本課程開(kāi)發(fā)反思性實(shí)踐可持續(xù)性發(fā)展
一教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵及其必要性
所謂教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，依托專(zhuān)業(yè)組織，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一名良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。如今教師作為專(zhuān)業(yè)人員的觀念，已得到廣泛而普遍的認(rèn)可。但目前，教師專(zhuān)業(yè)還只是一個(gè)形成中的專(zhuān)業(yè)，至少就語(yǔ)文教師這一職業(yè)，仍然是“專(zhuān)業(yè)化程度”匾乏。
語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)的“非專(zhuān)業(yè)化”，表現(xiàn)在理論上，是至今沒(méi)有形成自己的理論體系；表現(xiàn)在實(shí)踐上，是現(xiàn)實(shí)中語(yǔ)文教師的工作仍然停留在將“語(yǔ)文知識(shí)”從一本書(shū)搬到另一本書(shū)，以及通過(guò)反復(fù)操練讓學(xué)生習(xí)得一些固定的解題技能這些機(jī)械簡(jiǎn)單的層面上。導(dǎo)致這種癥狀的原因，從外部講，是“大綱——統(tǒng)一教材——?dú)J定教參——知識(shí)體系及檢測(cè)”這一舊課程體系剝奪了教師個(gè)體活動(dòng)空間；從內(nèi)部講，是大多數(shù)語(yǔ)文教師缺乏獨(dú)立思考，缺乏批判精神與獨(dú)創(chuàng)精神，一味曲從于教參與考綱而進(jìn)行“非專(zhuān)業(yè)化”的自我認(rèn)同的結(jié)果。在外在束縛與內(nèi)在怯懦的雙重作用下，無(wú)論是素質(zhì)教育、創(chuàng)新精神，還是人文精神培養(yǎng)，每一次都只能成為語(yǔ)文教學(xué)論文中漂亮的詞語(yǔ)，而對(duì)語(yǔ)文教育本身起不到多大作用。
然而，種種跡象表明，近年來(lái)的語(yǔ)文教壇所發(fā)生的變化，確實(shí)在預(yù)示著不僅僅是文字層面還是語(yǔ)文教育實(shí)踐這一層面，都有可能獲得一個(gè)前所未有的突破。作為課程的核心——教師，理應(yīng)把握當(dāng)前的有利契機(jī)，自覺(jué)地成為語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)者，成為語(yǔ)文教育的反思性實(shí)踐者，成為語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展者。
二在語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展
過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，教師在課程上只是被動(dòng)執(zhí)行者的角色。教師與課程是分離的，教師幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，也沒(méi)有自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)。新課程主張：課程發(fā)展就是教師發(fā)展，沒(méi)有教師發(fā)展就沒(méi)有課程發(fā)展，要求教師從被動(dòng)執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的課程研制者角色。
語(yǔ)文作為實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，具有開(kāi)放性與生成性。學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求又是多樣化的，而語(yǔ)文學(xué)科課程只能給出一個(gè)涵蓋學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展所需要的基本內(nèi)容框架。這就需要我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，從語(yǔ)文課程和學(xué)生發(fā)展需要的角度尋求語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的生長(zhǎng)點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的課程內(nèi)容，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。
開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程的形式多樣：有基于濃郁地域特色的校本課程開(kāi)發(fā)，如溫州地方課程之“山水溫州”系列；有基于師生需求的校本課程開(kāi)發(fā)，如我校的《唐之韻——唐詩(shī)鑒賞》，讓學(xué)生走進(jìn)杰出詩(shī)人與經(jīng)典詩(shī)作，使學(xué)生領(lǐng)略到唐詩(shī)的精髓與真諦；有基于校園文化建設(shè)的校本課程開(kāi)發(fā)，如我校“甌潮”文學(xué)社團(tuán)開(kāi)展的“影視欣賞”“讀書(shū)沙龍”；另外還有基于學(xué)校學(xué)科拓展、基于學(xué)校優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的校本課程開(kāi)發(fā)等。
校本課程的開(kāi)發(fā)為教師提供了專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)舞臺(tái)。
在校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，教師通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)探索，豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)；通過(guò)課程的改編整合，通過(guò)把教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提煉升華為有價(jià)值的課題，通過(guò)自我反思、同伴交流、專(zhuān)家指導(dǎo)等方式提高教研能力。教師由課程“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_(kāi)發(fā)者”、由知識(shí)的“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯空摺保處煹淖孕判牡玫綐O大增強(qiáng)，職業(yè)理想得到升華。校本課程開(kāi)發(fā)要求教師從各方面轉(zhuǎn)變觀念，包括教育觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀等。實(shí)際上，這種觀念更新的過(guò)程就是教師專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀確立的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀、專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)等方面的`提高，有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)水平的提升，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)走向自覺(jué)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
三在語(yǔ)文教育的反思性實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展
在反思中實(shí)踐。一堂課，兩本書(shū)，一套試卷，幾本作業(yè)本，這就是以往大多數(shù)語(yǔ)文教師實(shí)踐中的語(yǔ)文世界的全部?jī)?nèi)容。改革需要從這里出發(fā)，依托一切現(xiàn)存的可用資源，開(kāi)發(fā)可行的“課程系統(tǒng)”，擴(kuò)大語(yǔ)文實(shí)踐之邊界，豐富語(yǔ)文實(shí)踐之內(nèi)涵。從李鎮(zhèn)西提出“語(yǔ)文生活化”、“生活語(yǔ)文化”以來(lái)，已經(jīng)有許多語(yǔ)文實(shí)踐者在各個(gè)方面做了有益的探索：課堂外，如建設(shè)文學(xué)社、學(xué)生站、教學(xué)論壇；課堂內(nèi)，如把網(wǎng)絡(luò)、電影和社會(huì)故事引入教學(xué)與課文形成互文性文本，等等。因此，成為課程開(kāi)發(fā)者，也就是意味著成為反思性實(shí)踐者，來(lái)探索一條未曾有人走過(guò)的路。 在實(shí)踐中反思。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)不同文本的詮釋是不斷變化的。通過(guò)對(duì)文本的解構(gòu)，通過(guò)互文性文本的介入，通過(guò)與生活本身的參讀，生成課堂當(dāng)下的意義，這將極大地拓展語(yǔ)文教育在實(shí)踐上的疆域。語(yǔ)文教師可以通過(guò)寫(xiě)日志、構(gòu)想、文獻(xiàn)分析等方式單獨(dú)進(jìn)行反思，或通過(guò)講故事、信件交流、教師晤談等方式與人合作進(jìn)行反思，或以“合作的自傳”的方式，即由一組教師一起圍繞目前工作的背景、當(dāng)前正使用的課程、所奉持的教育理論、過(guò)去的個(gè)人和專(zhuān)業(yè)生活等主題寫(xiě)出自我描述性的文字，然后進(jìn)行批判性的評(píng)論。
教師要從著重“什么樣的知識(shí)對(duì)于教學(xué)是必要的”向“教師實(shí)際知道些什么”轉(zhuǎn)變，教師對(duì)于自己、自己的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更為深入的理解，發(fā)現(xiàn)其中的意義。經(jīng)過(guò)這樣的積累、反思和頓悟，可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)探究性意識(shí)和能力的提高。
四在語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展
教育部清楚地認(rèn)識(shí)到教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的長(zhǎng)期性與連續(xù)性。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。這是對(duì)我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提出的指導(dǎo)性意見(jiàn)，也是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)可和整體要求。
參與校本課程開(kāi)發(fā)是促進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑。同時(shí)，隨著校本課程開(kāi)發(fā)與研究的深入，會(huì)引起新的課程設(shè)置的變革，這為教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展增加了持續(xù)性發(fā)展的動(dòng)力。語(yǔ)文教師在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)更新了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，構(gòu)建了新的把握語(yǔ)文課程的能力結(jié)構(gòu)，把“教教材式”的語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)向“用教材教式”的大語(yǔ)文教學(xué)；把自己的“本體性知識(shí)”（學(xué)科知識(shí)）、“條件性知識(shí)”（教育學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)）、“實(shí)踐性知識(shí)”（教學(xué)工作的的客觀現(xiàn)實(shí)的背景知識(shí)）相交叉結(jié)合，為專(zhuān)業(yè)發(fā)展構(gòu)建可持續(xù)平臺(tái)。
與此同時(shí)，教師專(zhuān)業(yè)化對(duì)語(yǔ)文教師素質(zhì)的要求不斷提高，需要語(yǔ)文教師改變傳統(tǒng)觀念，打破僵化的教育學(xué)習(xí)模式，用全新思維去迎接課程改革對(duì)教師的挑戰(zhàn)，建立一種終身學(xué)習(xí)與持續(xù)提高的發(fā)展模式。當(dāng)教師在自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)下成為具有自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和意識(shí)的教師，才可能有意識(shí)地尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，明白自己到底需要什么、今后的發(fā)展方向以及如何發(fā)展等，才可成為一個(gè)“自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)者”，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
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