簡析提高大學生的人文素質,呼喚大學語文課程改革論文
摘要：
提高大學生的人文素質迫在眉捷，這就需要從大學語文教學在人文素質培養上著手，改革大學語文課程教學，以全面提高學生綜合素質，提高學生的想象能力、思辮能力以及感悟能力等。教師應在具體的教學內容、方法等方面創新，為學生營造良好的學習氛圍。
關鍵詞：人文素質；大學語文；課程改革
一、提高大學生的人文素質迫在眉睫。
20世紀90年代以來，高等教育中加強人文素質教育以提高大學生的人文素養，培養大學生人文精神越來越受到人們的重視。所謂人文素質，是指學生經過學習人文社會科學知識而形成的內在素養和品質。人文素質包括文化素養、藝術修養、思想道德素質等諸多因素。人文素質可以而且必然轉化為人的外在行為。一個人人文素質的高低，在文化素養、審美情趣、理想追求、價值取向、思維方式、行為習慣等方面都能體現出來。
一個時期以來，大學生中不同程度存在著重專業、輕素質，重教育、輕德育的現象。大學生越來越實際，就業壓力日趨嚴重，學生選課不能不考慮就業的需要，除了專業課和英語、政治等必選課外，多數學生都會選技能性、應用性的課。他們關心重視的不再是個人整體素質的提升，而是專業技能、職業能力的培養，因為技術性、應用性的課程可有助于謀職。一些人文性的基礎學科幾乎無人問津。這些既非實用又不盈利，也非生產性的人文學科與技術教育相比，處于弱勢地位。我們看到，不少學生放棄了情感的追求和心靈的陶冶，導致境界低下，審美弱化，心理脆弱，理想缺失，總之，人文素養嚴重不足。而大學語文的人文教育內容弘博深厚，擔負著傳承民族文化、張揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任，而它處于邊緣化的狀態，使得所有關注人文學科教育人士深感優患。難怪不少資深學者驚呼：大學生人文素質欠缺，人文教育已陷人困境。
人文素質教育強調，人應具有全面的知識結構，促使人的知識、情感和意識等全面健康發展，并為生存競爭提供強大的精神動力，提高境界和事業境界。人文素質對人才特別是對高素質人才的培養來說尤其重要。
而高校由于缺乏人文素質教育，隨之而來的間題也日漸顯露：不少大學生雖有良好的專業知識，但適應社會的能力不強，在撲朔迷離的社會中，往往茫然失措；在復雜多變的人際關系中，孤立無助；在成功面前，常無法自持；在遭遇挫折之際，又無力自救。有的步人社會后，很快喪失了理想和才情，人生的價值被欲望、名利所扭曲。物欲主義、拜金主義、極端個人主義以及由此產生的缺乏社會責任、躲避政治、游戲人生等庸俗化的東西，在大學生中也不乏市場。所有這些，都迫使我們不得不重新審視人文科學的地位和作用，在大學生中加強人文素質教育，已經刻不容緩。
二、大學語文課程改革對大學生人文素質提高的重要作用。
《大學語文》是全國各類高校普遍開設的公共課，也是高等教育自學考試非中文專業必考科目。我們強調素質教育，《大學語文》理應受到更多的重視。但就目前的狀況來看，毋庸諱言，學生厭學、老師困惑。學生認為《大學語文》好像“高四”語文，好多篇目已經學過，不但沒有文學的魅力，反而像高中語文一樣枯燥，成了古代漢語、現代漢語課；加之課程多任務重，對《大學語文》自然了無興趣。任課老師則認為該課是非中文專業課，感到前途渺茫，一些高校，大學語文教師更是青黃不接。《大學語文》課程這種艱難困境和被邊緣化的尷尬局面如果不及時改變，那將是一種悲哀。
其實（大學語文》可以起到文理滲透、文化科技交融、培育大學生的人文精神、營造大學文化氛圍的作用。不僅能幫助大學生更好地學習優秀的傳統文化，訓練思維能力，培養良好道德情操，提高審美情趣，豐富和發展良好的個性，而且有利于他們樹立正確的人生觀、價值觀、倫理觀、苦樂觀、大局觀，對提高大學生的綜合素質，具有積極作用。但由于一個時期以來物質主義、實用主義、工具主義、理性主義成為現代教育所追求的目標，是否有用、是否可以直接創造財富、是否對學生的就業有著直接的幫助成為了教育選擇的標尺，因而導致人的物質追求與精神追求嚴重失衡，知識、智力、技能也失去了原本具有的意義，不再代表人的本質力量，而只標志個人獲取物質財富的水平差異。可以這樣說，忽視人文素質教育是過去相當長的時期里我們的教育思想中最大的、也是最嚴重的缺失，它的不良影響如果得不到盡快的校正，必然對中國社會新的歷程產生相當的影響。
大學語文課屬于人文教育課。因此，教師是否在教學中真正貫徹落實了“人文教育”這一根本宗旨，學生是否在教育過程中得到了好的“人文精神”的熏陶，是衡量開設該課程得失的根本。大學語文的教學實踐，就是要把人類優秀的人文素質內化為學生的人格、氣質、修養，成為學生生命意識中相對穩定的內在品質。該門課程的主要目的，就是要引導學生如何做人，如何處理好人與人（包括人與自我。）、人與社會、人與自然的關系，以及如何處理好自身的理性、情感、意志等諸多方面的問題。 從語文和人文內在的關聯來看，語文就如同人文這條大河的`一條支流。，人文意識和人文情懷流徜于語文的河道上就會體現為一種尊重語言、珍視語言、熱愛語言的語文意識和語文情懷，也只有在擁有自覺的語文意識和語文情懷時，人們才可能意識到語言作為“存在之家園”的神圣與偉大，才可能會像親近和熱愛生活一樣地去親近和熱愛語言。反之，人文意識和人文情懷的缺失在語文這里便體現為語文意識和語文情懷的缺失，即人們往往局限于工具論層面，只把語言當成一種簡單的符號工具，一種實用性質的交往手段，這樣不可能對語言和語文產生珍視心理，而且導致其對語言和語文的漠然，如此語文教育遭受冷落的命運也就可想而知了。特別是在大學教育體系中，中學語文課作為高考敲門磚的作用已經完成，無論學校還是學生都拿語文不當回事的現象便時有發生。甚至可以說，自全國高校設立大學語文課程之日起，大學語文就始終承受著巨大的危機，其中最深刻的，是人文危機，而最直接的，則是生存危機。大學生人文素質偏低，缺乏對民族文化的認同感，人生觀、價值觀存在偏差；知識結構不合理，缺乏對知識的哲學思考，無法從理性的高度認識學科的交叉，滲透融合大學語文的人文教育內容弘博深厚，充分挖掘其中的德育因素，讓學生從厚重的中國文化中體驗人的尊嚴感和使命感；大學語文教育擔負著傳承民族文化、張揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任，它既可為學生今后走向社會，參與競爭打下安身立命的精神基礎，也對全面提高學生綜合素質，提高學生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動作用。
三、大學語文課程改革的建議要改進大學語文教育的現狀，我們認為必須從如下幾個方面做出努力：
1、教學內容的選擇。
大學語文課所涉及的知識面廣，內容龐雜，如果蜻蜓點水式地面面俱到，勢必難以取得理想效果。所以，教學內容的選擇是一個關系到教學改革成敗的關鍵性問題，應該有一個整體規劃的指導思想。在大學語文教材建設方面，不同版本在選文上各有側重，教師可以按照自己的教學思路選擇教學內容，給教學留下充分發揮的余地。高等語文教育要求在進一步完善“聽、說、讀、寫”能力的基礎上，更加注重培養語文的所謂“隱性能力”—文化認同能力、美的欣賞能力、想象創造能力、決策思辨能力以及人格、修養、品位等。
2、教學形式的多樣化。
教學形式多樣化是提高大學語文教學效率的一個重要途徑。中學語文教學在升學考試的指揮棒下更側重學生的應試能力，教學形式趨于單一化、模式化，大學語文教學則側重對學生人文素質的培養，沒有升學壓力的教學更有利于教師采取多樣化的教學手段。
《大學語文》教材中80%以上的篇目都是古典文學，選擇文質兼美的篇目進行誦讀，讓學生在背誦的過程中理解詩詞的初始意義和如今廣為人用的現實意義。經典影視作品賞析、情景模擬訓練，有助于學生切身體會到語文學習的樂趣。加強實踐，實現由課內向課外的突破，如組織晨讀、讀書協會、詩詞協會、文化沙龍、講座、演講、辯論會、話劇表演等，有助于學生認識到學以致用的妙處。多媒體教學，。觀看影視作品，把語文與音樂、美術等結合起來，能直觀而有效地豐富教學內容，提高學生興趣，還可以帶領學生走出課堂，領略大自然的美景。
營造師生互動的學習氛圍。營造一個良好的學習環境是使學生樂于學習、學好語文的重要保證。要把大學語文課堂變成一個熱烈、專注、輕松、愉快的學習場所，除了在教學形式和教學手段上下功夫，還應當注意把握兩方面的關系：一是課堂輕松與嚴謹的關系。不能刻意追求課堂氣氛的輕松活躍而忽視了嚴謹思維的訓練；二是教師與學生的關系。要求教師在課堂上體現平等、民主的作風，與學生建立一和諧的師生關系，從而營造出良好的語文課堂環境。
應該說，大學語文的教學改革并不是獨立存在的，而是整個語文課程改革的一部分，只是由。于在教學目標、教學環境等諸多方面異于中學語文課，大學語文有著自己相對的獨立性與優勢，我們相信，大學語文課程的教學改革在有志之士的關注和推動下，必能取得成功與突破。
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