淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)教育論文
【摘要】：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。因此，在創(chuàng)造性閱讀中，首先必須借助于聯(lián)想和想像，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿足學(xué)生自我情感的需求。由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開放性，并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí)，盡可能多留出時(shí)間、空間，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。
【關(guān)鍵詞】：創(chuàng)造性閱讀教育
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。閱讀的過(guò)程，就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi)，由文里到文外，多層次地去感悟語(yǔ)境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿足自我情感的需求。說(shuō)到底，閱讀的過(guò)程，就是讀者對(duì)作品中的語(yǔ)言、形象（意象）、情感思想的想像體會(huì)和思考認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是情感與理性的結(jié)合，是一種思維的再創(chuàng)造。這種帶有讀者主觀情感和意志的閱讀，實(shí)際上就是一種創(chuàng)造性閱讀。
在創(chuàng)造性閱讀中，首先必須借助于聯(lián)想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般地展開思維，由一個(gè)象創(chuàng)造另一個(gè)形象。例如，周汝昌的《淺說(shuō)一首<清明>絕句》，對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，作者抓住“紛紛”兩字，從雨的特征，雨的精神，雨的境界，多層次進(jìn)行剖析，指出還有一層被讀者所忽略的意思，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。但是，我們不能否認(rèn)，不同的讀者，會(huì)因?yàn)樯矸荨⒌匚弧⑿木车牟煌x予“清明雨”不同的內(nèi)涵，會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物，于是山水草木，云氣雨絲等都會(huì)在讀者的腦海里作出新的詮釋。而運(yùn)用這些聯(lián)想和想像的過(guò)程，就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。我們的閱讀訓(xùn)練，就是要激發(fā)學(xué)生的潛在的聯(lián)想和想像能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，去聯(lián)想、去想像，海闊天空，甚至是異想天開。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的形象，當(dāng)代的中學(xué)生們能欣賞其“沉魚落雁”之美貌，但決不會(huì)認(rèn)同其“小心眼”及病懨懨的嬌態(tài)，他們會(huì)從現(xiàn)代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個(gè)現(xiàn)代版的林黛玉。那是因?yàn)橥瑯拥淖髌罚S著時(shí)代和社會(huì)的變化，讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生新的意義，新的見解。所以，閱讀是一種主觀與客觀的融合，是一種整體感知。閱讀后所產(chǎn)生的心理感觸，是個(gè)性化的、人格化的，教師無(wú)法用任何標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一，否則，就會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，泯滅了學(xué)生的個(gè)性。其次，任何文學(xué)作品都有未確定性，是一個(gè)多層面的未完成的開放的圖式結(jié)構(gòu)，它存在的本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義。
而作品意義的實(shí)現(xiàn)是要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化，即讀者的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將其作品中的空白填充起來(lái)，即“排除或填補(bǔ)未定點(diǎn)，空白或文本中的圖式化的環(huán)節(jié)”，使作品的未定性得以確定，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練，就是在教師的帶動(dòng)、指導(dǎo)和幫助下，由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開放性，并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí)，盡可能多留出時(shí)間、空間，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。眾所周知，優(yōu)秀作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的，富有張力，它往往能激發(fā)讀者豐富的想像，而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的想像中。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，道理就這么簡(jiǎn)單。如果教師把那些優(yōu)美的文章進(jìn)行醫(yī)學(xué)式的解剖，雖則是具體、細(xì)致，但卻把“活體”分解成“死尸”，學(xué)生當(dāng)然是索然寡味了。面對(duì)優(yōu)秀的作品，教師任何自謂的“精妙”講解，都是多余的、笨拙的，它不僅破壞了原作的意境，而且還會(huì)在一定程度上僵化學(xué)生的思維，束縛他們的想像力。比如閱讀徐志摩的`《再別康橋》，教師要做的工作就是給學(xué)生提供相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，著重于徐志摩短暫的人生經(jīng)歷與劍橋的關(guān)聯(lián)。至于詩(shī)意，教師決不能用“1+1=2”去確定，可通過(guò)聽錄音和教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受“音樂(lè)美”、“繪畫美”、“建筑美”，去體味由“金柳”、“青荇”等組成的意像所蘊(yùn)含的摯情深意。因?yàn)槲恼碌囊馓N(yùn)常常不是三言兩語(yǔ)能講清的，所以說(shuō)，閱讀教育中的“空白”不可缺少，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，更多的則是讓學(xué)生去“意會(huì)”。當(dāng)然，這種留有空白式的閱讀教育，是需要一定基礎(chǔ)的。閱讀能力的形成和發(fā)展，大體可分為五個(gè)層次：認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力，既有其階段性特點(diǎn)，又有其內(nèi)在聯(lián)系。從總體上考察，前三種能力側(cè)重于理性的閱讀能力，是一種接受性閱讀，屬于初級(jí)階段。而后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀，是一種創(chuàng)造性閱讀，屬于高級(jí)階段。但如果沒(méi)有“接受”，也就無(wú)從“創(chuàng)造”。接受性閱讀是一種信息的搜集、積累的過(guò)程，是一處積淀，又是一種貯備，是創(chuàng)造性閱讀的前提。否則，創(chuàng)造性閱讀就會(huì)華而不實(shí)，甚至成為空中樓閣。任何文章都是人類認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的結(jié)果，它融合了各學(xué)科的知識(shí)，當(dāng)我們閱讀科技說(shuō)明文時(shí)，就要借助于生物科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)；當(dāng)我們閱讀朱自清的《威尼斯》時(shí)，就需要有地理的概念；當(dāng)我們欣賞白居易的《琵琶行》時(shí)，音樂(lè)的旋律就會(huì)在我們心中澎湃……
總之，要學(xué)好語(yǔ)文，提高自身的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須關(guān)心其它學(xué)科，即廣泛地閱讀，并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念，其內(nèi)涵極其豐富，其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi)，也在課外。正如余秋雨所講：“時(shí)代的發(fā)展使每門專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒(méi)有足夠的整體視野，連專業(yè)都很難學(xué)好”。因此，這種自主的、個(gè)性化的閱讀，是一種積累，又是一種創(chuàng)造，它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。
【淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)教育論文】相關(guān)文章：
閱讀教學(xué)中的能力培養(yǎng)教育論文12-06
淺談?wù)Z文教學(xué)中閱讀能力的培養(yǎng)論文12-08
淺談物理教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)教育論文12-06
淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)12-05
淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)論文12-06
淺談?wù)Z文教學(xué)中閱讀能力的培養(yǎng)12-06