《本色語(yǔ)文》論文

　　本色之一：語(yǔ)文課要充分體現(xiàn)讀的特點(diǎn)

　　古人把學(xué)習(xí)稱為讀書念書，實(shí)在是抓住了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵，只有熟讀才能精思。書讀百遍，其義自見，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，這些都是古人讀書的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝。

　　語(yǔ)文課不能沒有瑯瑯書聲，一如魚兒離不開水。這幾年，語(yǔ)文課模式層出不窮。殊不知語(yǔ)文課一旦形成某種模式，就沒有語(yǔ)文味了。這是許多語(yǔ)文教師深有體會(huì)的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生，語(yǔ)文課要把語(yǔ)文還給語(yǔ)文課。從滿堂灌到滿堂問滿堂練，都忽視了讀這一學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)文教改。散文要朗讀，自不待說，其他文體的文章也離不開讀。例如教毛主席的《政論兩則》，對(duì)初一學(xué)生無需做過多的文體分析，而要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、背讀等形式，讀出毛主席文章特有的議論風(fēng)生，讀出富有表現(xiàn)力的祖國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)感。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生讀的好習(xí)慣，不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛的方式來讀，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺性。美國(guó)教育家吉姆·特利里斯提出一個(gè)高明的辦法給學(xué)生讀書聽，效果很好。他說：我們過去重視孩子如何閱讀，而忘記了他們?nèi)绾巫杂X自愿地想去閱讀。這話說到點(diǎn)兒上了，很值得每個(gè)語(yǔ)文教師思考。

　　本色之二：語(yǔ)文學(xué)習(xí)是日積月累、潛移默化、耳濡目染的內(nèi)化過程

　　綜觀我們的語(yǔ)文教學(xué)，從工具性到人文性，再到工具性與人文性的統(tǒng)一，克服了語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想上浮躁與功利的弊病。因此，語(yǔ)文教學(xué)要想方設(shè)法使學(xué)生保持對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的那份用心和敏感，在生活中用語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文。美國(guó)教育家華特·B·科勒斯涅克說過一句著名的話：語(yǔ)文的外延幾乎和生活的外延相等。語(yǔ)文課最忌教師把一篇好端端的課文肢解為多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)成一連串的問題，難倒學(xué)生后教師點(diǎn)破。把語(yǔ)文課上成純理論課，是語(yǔ)文教師的罪過，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的悲劇。葉圣陶先生說：課本無非是個(gè)例子，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要舉一反三，有道理。相反，通過大量閱讀、感悟和體驗(yàn)，舉三反一，同樣有道理。兒童從咿呀學(xué)語(yǔ)到會(huì)自如地說話，就是一個(gè)典型的例子。我們?cè)诔踔袝r(shí)和現(xiàn)在同樣閱讀《西游記》等古典名著，感覺自然迥異，這里面有個(gè)閱讀年齡的問題。

　　內(nèi)化過程不全是靠語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)外力能奏效的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程可以說是學(xué)生的心靈歷程，主體的作用不容忽視。因此，教師要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生的.情感體驗(yàn)。讀朱自清的散文《荷塘月色》，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)月下荷塘的靜美和作者頗不寧?kù)o的心態(tài)。讀魯迅的小說《孔乙己》，不只是理解封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，更要領(lǐng)悟在那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)里，盡管孔乙己不愿脫下長(zhǎng)衫又有些壞習(xí)慣，但周圍的人竟是如此不公地對(duì)待這樣一個(gè)苦人兒，竟是沒有一點(diǎn)同情與憐憫！這是最能觸動(dòng)人心的。讀高士其的美文《笑》，要在誦讀中讓學(xué)生體會(huì)笑在學(xué)校、笑在家庭、笑在我心里，讀出會(huì)心的微笑，讀出舒心的大笑，懂得笑口常開，笑對(duì)人生。讀范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，疏通文字語(yǔ)句固然需要，更要引發(fā)學(xué)生傾聽作者的心聲，感受作者憂在天下人先、樂在天下人后的博大胸襟，潤(rùn)物細(xì)無聲地進(jìn)行學(xué)會(huì)做人的教育。古人說，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。拋開把讀書當(dāng)成步入仕途的敲門磚不說，在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，語(yǔ)文教師再也不能囿于教參的解釋和傳統(tǒng)的定論，要善于引導(dǎo)與點(diǎn)撥，容得下學(xué)生的見仁見智，甚至異端邪說，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，開展更加寬泛的大語(yǔ)文教學(xué)。

　　說到語(yǔ)文課的本色，我不禁想起返樸歸真、鉛華洗盡、清水芙蓉這些美好的詞語(yǔ)。王國(guó)維《人間詞話》中說：詞以境界為最上，有境界則自成高格。在我看來，語(yǔ)文課的最高境界無乃兩個(gè)字本色。

【《本色語(yǔ)文》論文】相關(guān)文章：

詩(shī)意語(yǔ)文和本色語(yǔ)文的關(guān)系論文05-13

讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本色論文07-04

論文：重詞語(yǔ)教學(xué)顯語(yǔ)文本色05-23

本色議論文01-21

讓生命綻放本色的議論文05-09

漫話語(yǔ)文課的本色05-19

語(yǔ)文課堂著本色--淺談我心目中的語(yǔ)文閱讀課堂（教學(xué)論文）12-06

本色經(jīng)典散文06-26

本色征文06-02