高校德育理念分析優(yōu)秀論文
1德育理念的內(nèi)涵
德育理念是人們對(duì)德育的基本看法和理性認(rèn)識(shí)，是先于行動(dòng)的核心理論和哲學(xué)前提。沒(méi)有科學(xué)的德育理念，就不可能有成功的德育創(chuàng)新，有了理念的更新才會(huì)引起方法的變革。德育，從根本上說(shuō)就是育人。傳統(tǒng)的德育往往是見(jiàn)事不見(jiàn)人，或者是沒(méi)有充分考慮人的獨(dú)立個(gè)性和內(nèi)在需求等因素，進(jìn)行呆板的說(shuō)教。現(xiàn)代德育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。德育理念創(chuàng)新的目標(biāo)是樹(shù)立現(xiàn)代化的德育觀(guān)念，盡快樹(shù)立起科學(xué)的具有時(shí)代特點(diǎn)的德育新觀(guān)念。
2高校德育理念存在的問(wèn)題
2.1偏重理論學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生的主體地位
盡管高校德育改革強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，但目前德育教育仍然處于注重理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)不盡人意的狀態(tài)。在偏重理論學(xué)習(xí)的影響下，德育教育不自覺(jué)地演變成了一種知識(shí)的灌輸，學(xué)生只能被動(dòng)接受，成為教育的客體。久而久之，學(xué)生對(duì)枯燥的理論產(chǎn)生厭煩情緒，并由于他們真正需要的東西沒(méi)有在德育教育過(guò)程中獲得，甚至?xí)X(jué)得這項(xiàng)教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，這正是對(duì)學(xué)生主體地位忽視的表現(xiàn)。
2.2德育觀(guān)念錯(cuò)位，德育功能弱化
教育的“社會(huì)本位論”和“個(gè)體本位論”爭(zhēng)論已久，長(zhǎng)期以來(lái)，我們一貫注重“社會(huì)本位”而忽視個(gè)人，過(guò)度強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的要求與需要，面對(duì)個(gè)人的生理、心理需要考慮較少，學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需要難以滿(mǎn)足。德育不僅具有促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能，而且具有促進(jìn)人們生活水平提高等多方面功能，特別是個(gè)體享用功能。然而，現(xiàn)實(shí)的德育往往只重視其社會(huì)功能。在當(dāng)前我國(guó)的高校教育教學(xué)中，智育重于德育的現(xiàn)象普遍存在。
2.3重視標(biāo)準(zhǔn)化教育，忽視人的差異性和個(gè)性教育
高校德育在方法論上統(tǒng)一灌輸，在教育形式上整齊劃一，雖然滿(mǎn)足了盡可能多的學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，卻沒(méi)有尊重教育主體的差異性，沒(méi)有尊重學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德等方面的差異，沒(méi)有尊重學(xué)生依據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)選擇自己發(fā)展方式的權(quán)利。其最直接的負(fù)面效應(yīng)就是大學(xué)生批判性思維能力和創(chuàng)新能力的低下。
傳統(tǒng)的高校德育局限在校園內(nèi)，學(xué)生在學(xué)校接受的幾乎是封閉的教育。高校德育還忽視了學(xué)生的實(shí)踐以及情感體驗(yàn)，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏情感教育。
3高校德育理念創(chuàng)新的途徑
面對(duì)目前高校德育理念存在的問(wèn)題，面對(duì)我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)思想政治教育的迫切需要，面對(duì)高校教育中德育工作的生命線(xiàn)地位，德育理念必須實(shí)現(xiàn)理論上的突破和實(shí)踐上的創(chuàng)新。
3.1樹(shù)立以人為本的德育理念
高校德育創(chuàng)新，首先要確定“以人為本”的德育理念，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)。以人為本是德育理念的本質(zhì)內(nèi)容，是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的核心思想。堅(jiān)持以人為本的德育理念，根本目的在于對(duì)人性的喚醒和尊重，在于最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極因素。以人為本的德育理念更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有自身的尊嚴(yán)和人格，更加重視情感因素的作用。要求教師不僅要善于激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，使學(xué)生由被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而且要把這種“人本”思想體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)的關(guān)心、幫助、尊重和激勵(lì)上，成為學(xué)生的良師益友，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，積極引導(dǎo)學(xué)生思想道德的發(fā)展方向。
3.2樹(shù)立個(gè)性化德育理念
德育個(gè)性化觀(guān)念就是要在德育教育中倡導(dǎo)個(gè)性化教育，我們這里所說(shuō)的個(gè)性化教育，就是在不違背總的培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)，充分挖掘其潛能，發(fā)揮其特長(zhǎng)，鼓勵(lì)每個(gè)人按照社會(huì)需要的方向自由、全面、健康地成長(zhǎng)。這樣的學(xué)生應(yīng)該具有自由選擇、獨(dú)立決策、敢于爭(zhēng)先的能力和品質(zhì)，能夠適應(yīng)社會(huì)需求，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承受能力強(qiáng)，身心健康。個(gè)性化教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求，更是創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的必由之路；個(gè)性化教育更顯示出與人的全面發(fā)展的一致性。未來(lái)對(duì)人才的需求是多樣化的，所以高校應(yīng)樹(shù)立個(gè)性化的德育理念，讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才。
3.3要樹(shù)立和諧共進(jìn)的德育理念
要樹(shù)立和諧共進(jìn)的德育理念就是建立起平等、和諧、共進(jìn)的師生關(guān)系。教育實(shí)踐證明，教育學(xué)生的前提是尊重學(xué)生，平等和諧的師生關(guān)系是道德教育得以順利進(jìn)行的重要保障。一方面，和諧的師生關(guān)系能使教育工作者在輕松的人際氛圍中開(kāi)展教育工作，其所傳授的思想觀(guān)念更易為受教育者接受；另一方面，和諧的`教育關(guān)系也有利于受教育者形成積極、健康的心理狀態(tài)，對(duì)教育者就會(huì)由尊重到信任，從而達(dá)到“親其師、信其道”的教育效果。尊重大學(xué)生在德育中的主體地位，建立民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、親密友愛(ài)的師生關(guān)系。此外，高校還應(yīng)構(gòu)建知、情、意、信、行統(tǒng)一的德育模式，讓大學(xué)生真正參與德育過(guò)程。積極開(kāi)展大學(xué)生自我教育，使之學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的情境中鍛煉辨別是非善惡、自主正確選擇價(jià)值和行為的能力。
3.4樹(shù)立開(kāi)放性的德育理念
當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，而德育教育則是面向世界的開(kāi)放的教育。當(dāng)前德育教育應(yīng)從全人類(lèi)的共同利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的共同發(fā)展和共同進(jìn)步，要注重培養(yǎng)人的開(kāi)放意識(shí)以及競(jìng)爭(zhēng)合作精神。高校德育必須深入社會(huì)生活實(shí)際，必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求，以增強(qiáng)其實(shí)效性。樹(shù)立開(kāi)放性的德育觀(guān)念，必須擴(kuò)大德育的視野。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走向世界，精神文明同樣也不能關(guān)起門(mén)來(lái)進(jìn)行。高校德育在堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向的前提下，要更多的確立一種開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)放精神，把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來(lái)，在思維方式、信息交換、內(nèi)容拓展等方面更多地體現(xiàn)出開(kāi)放性和兼容性，以保持不斷更新的活力。因此，開(kāi)放性應(yīng)該是高校德育始終堅(jiān)持的原則。
3.5樹(shù)立實(shí)踐育人的德育理念
實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能“知行合一”，促進(jìn)理論學(xué)習(xí)向內(nèi)在品質(zhì)的轉(zhuǎn)化。所謂“實(shí)踐出真知”表明了實(shí)踐對(duì)于人們形成正確的認(rèn)識(shí)有舉足輕重的作用。樹(shù)立德育實(shí)踐觀(guān)，就是要求高校在德育工作中高度重視實(shí)踐育人的作用，切實(shí)加強(qiáng)德育的實(shí)踐性，使學(xué)生在德育的實(shí)踐中自己得出正確的結(jié)論并逐步養(yǎng)成正確的行為規(guī)范和優(yōu)良的品格。社會(huì)實(shí)踐是高校德育的重要途徑和方法，是道德知識(shí)的檢驗(yàn)場(chǎng)，是德育所傳導(dǎo)的積極精神的載體，是大學(xué)生形成道德體驗(yàn)和適應(yīng)社會(huì)角色的方式。因此，高校應(yīng)樹(shù)立實(shí)踐育人的德育理念，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)讓大學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生的道德體驗(yàn)，從而促進(jìn)其道德養(yǎng)成和基本素質(zhì)的提高。
【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。高校德育應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，克服傳統(tǒng)模式的弊端，走出一條有中國(guó)特色的德育創(chuàng)新之路。觀(guān)念的樹(shù)立是行動(dòng)的先導(dǎo)，高校應(yīng)樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念。本文對(duì)德育理念的內(nèi)涵、德育理念存在的問(wèn)題以及實(shí)現(xiàn)高校德育理念的創(chuàng)新途徑三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述。
【關(guān)鍵詞】高校德育理念創(chuàng)新
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