平衡議論文

時間：2022-07-19 10:15:17 論文我要投稿

關于平衡議論文（通用21篇）

　　相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是議論文，議論文的基本結構是由論點、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么優秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的關于平衡議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于平衡議論文（通用21篇）

　　平衡議論文篇1

　　社會需要平衡，個人的情感與思想也需要平衡，平衡是既不偏激，也不畏縮了。平衡體現了一個人理性情感的表達。懂得平衡的人，能夠感知周圍事物的環境狀態，有著強的調控能力。如果社會，或者人失去了這種平衡，社會的體制會解體，人的精神會崩潰。我想這種平衡應當是建立在人與人之間相互信任與理解的基礎上的，而不是相互的惡性競爭與無節制的攻擊上。

　　平衡是一個極大的命題，也許你一輩子渾渾噩噩，就是因為找不到某種生命的平衡，為人因這個或那個的原因，而一直有著不符合孔子所謂“中庸”的行為方式，大部分原因是他無法適應所處的環境。由于連這本身所處的環境都無法適應的話，那么此人即使如何有過人的才智，也只能找上帝去表達去了。人可以有一些不切實際的想法，但終究擺脫不了環境的束縛，如果拼命又不記后果的想要掙脫這種束縛的話，那就會打破這種平衡，傷害到整個環境的集體利益。從更細致的地方講，平衡也是一個人調整自我心態的過程，如果在心理的天平上有所偏倚，尋找平衡也就是尋找一條正確的道路，尋求一種最合適的方法。人都是需要一個感情寄托的，也就是能有一個完全屬于自己個人的世界可以毫無顧忌地使自己全身心地投入。投入到忘卻自己的地步，人在忘卻一切的過程中也能達到一種平衡的狀態。其實歸根結底，保持心態的平衡就是有相信的東西，而且這最好是被大家都認同的價值觀念，而不是你自己獨創的一套理念。如果你是在強制別人接受你的這一套特殊的價值理念，那么你已經失去了情感上的平衡。

　　唯有平衡的心態能夠承載萬物，事物不偏不倚方能長久，若偏向一方，則立刻如大廈傾倒。默默地在心里無限地重復告訴自己一些美好的事，也就遠離了煩惱，遠離了這些本不必要的外界的煩惱，我們也就離自己的本心更近了一步。所以，在任何時候都要能很清晰、很清晰地告訴自己到底是喜歡什么，否則你會發現你很容易就會迷失方向。一旦你又是無限將自己孤立之人，那么最終的結果是一切苦果都將自己來品嘗，無人可憐。

　　維持平衡就要抱著不去打破一些為大家所認同的東西，如果要那么做，也要認為自己是正確的，或者需要有另外一些人來認同你，總之不能在情感上這樣的單打獨斗。認清自己所要做的事和自己所應當負責的人，平衡總是在維持當中創造的。

　　平衡議論文篇2

　　過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。

　　過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸福快樂得無法形容。我們要對他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。

　　在現實生活中，正確的人生態度應該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。

　　一種觀點是，為人要低調，要謙虛一些，不要過于張揚，這無疑是正確的。但是，什么事情都有一個度，太低調，太謙虛了，就會失去表現自己的欲望，就會失去很多鍛煉自己、提高自己知識能力的機會。久而久之，就會真的別人處處都比自己強，悲觀失望的心態自然就會產生；抑郁煩躁，痛苦不安，就會隨之出現。這樣的人生，必敗無疑。例如，宋王朝面對強敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。

　　另一種觀點是，為人要樂觀自信，要當仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張、張狂，沒有自知之明，那么不但會貽笑大方，還會攪了自家或人家的好局，只會落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽的項羽就是這樣的例子。

　　這兩種處世態度，應該加以調和，調節，以求和諧、平衡、中庸。

　　“識時務者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰百勝”;要有遠見，“站得高才能看得遠”，想得遠才能見得遠。這是調節心態的第一要招。

　　人應該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當“屈”則“屈”，當“伸”則“伸”，就是調節，就是平衡。這是調節心態的第二要招。必須注意，第二要招的實施必須以第一要招為前提。

　　這中庸之術，是一個人修身立身之本，是一個企業創業發展之本，也是一個國家興旺強盛之本。

　　總之，既要想著你擁有什么，又要想著你沒有什么;既不要老想著你擁有什么，又不要老想著你沒有什么。

　　有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，我認為這種說法未免過于隨便，如果說學些東西、學多少是多？做些事情、難道想做什么便做什么？打打球、整天泡在體育館也無可厚非？這些其實都不是平衡，是放縱、是極端。學東西可以，但要有意義；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得節制。而當這一切都安排得當后，才能稱之為平衡。所以，平衡是一種自制。

　　天地萬物，各有其運行的法則。金木水火土相生相克，生命的輪盤周而復始，這便是自然界的平衡。自然中幾百萬年形成的煤炭，因為人類的一時之需而消耗殆盡；原本平衡的食物鏈，因為人類的干涉而嚴重破壞。人類因為不懂得平衡自身的需求和自然界的規律，克制不了貪婪的欲望、一味追求經濟利益而遭到自然的報復——污染到處肆虐、能源消耗殆盡、天氣不斷變暖。有人說人類是地球的霸主，實而不然，如果再不講究平衡人類與生態的發展，人，必將成為自然的棄兒。

　　人是自然的產物，如果說平衡是宇宙間不變的真理，那么生活便是平衡的一種表現形式。人類的欲望永無止境，唯有自制才能達到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求愛欲之人，如逆風執炬，必有燒手之患。道德、知識、財富、情感乃人生之基本、缺一不可。

　　平衡還意味著中庸。儒家強調中庸之道，并非指萬事隨大流，而是萬事不做絕。激進的人往往走向極端，喪失自我，如同全盤否決對手的黨派觀點的政治家，最終必將失去辨證思考之能力。這便需要自制與自省。

　　平衡的生活，辛苦、有之，歡笑、有之，痛苦、有之，悲傷、有之。然而塞翁失馬焉知非福，喜事臨門卻有可能樂極生悲。“度”乃萬事之精髓，如今我看追星族們對偶像趨之若鶩，“腦殘粉”們因一點瓜葛而在貼吧互罵，我想、喜歡明星可以、但若盲目效仿跟隨豈不失卻喜愛之本心？喜歡韓劇可以，若迷戀至將虛擬的人物視為現實生活，豈不荒誕可笑至極？奉勸各位“迷”與“粉”們，自制一些吧，感性固然沒錯，若因此喪失了理智和道德，就不再是感性是極端了。

　　平衡乃隨心所欲？非也！

　　由于無知，人類的某些活動極大程度破壞了生態平衡，破壞了人類賴以生存的場所，因而受到大自然嚴厲的報復。四五千年前在人類歷史上曾燦爛一時的“巴比倫文化”，由于植被破壞而銷聲匿跡了，世界最大的沙漠——撤哈拉大沙漠的一些地方，幾千年前曾是牧草青青、牛馬肥壯的天然牧場，因過度放牧而變成沙海;我國西北廣大地區，四千年前也覆蓋著茂密的森林，如今林海湮沒，水土流失，北方九省萬里風沙線上，平均每年沙化面積二千萬畝，風沙進逼北京城。我們還不會忘記，在西北，歷史上有多少古城為風沙吞噬啊！

　　嚴酷的現實擺在人們面前。據統計，全國水土流失面積達151萬平方公里，每年土壤流失達50億噸。其中，黃河平均每年泥沙流量達16億噸，而土壤的形成非常緩慢，幾世紀才形成一英寸，表土層一旦流失，就很難恢復。況且我國人口眾多，耕地面積本來就少，我們的祖先在這塊土地上流了多少血汗哪！黃河流的不是泥沙，而是中華民族的血液。

　　生態平衡的破壞所造成的惡劣后果是世界性的，臭氧是阻擋宇宙中紫外線的天然屏障，但由于現代化設備排出的大量的一氧化碳等物質，消耗了臭氧，紫外線乘虛而入，侵害人體。二氧化碳的劇增，破壞了地球與外層空間的熱交換平衡，使地球持續增溫，南北極的冰雪也開始融化了，還有珍奇的動物絕跡，氣候惡劣等等。

　　慘痛的教訓教育了人們，人類在付出巨大代價之后，終于醒悟了，開始保護大自然，維持生態平衡，為自身的生存而斗爭。我國政府也積極采取措施，頒布了一系列的條令，號召植樹造林，保護自然。像東北防護林體系就已收到一定效果。但我們還應看到，毀林、污染環境的事件仍在不斷發生，一些人甚至無視法律。所以我們必須調動各方面的力量，制止這些行為，教育人們不要為眼前利益所迷惑而忽視長遠利益，干出遺害后世的愚蠢事情，成為千古罪人，讓我們行動起來，保護生態平衡，讓生活更美好吧！

　　萬物皆衡，一旦失去了平衡，那就會經歷失敗和傷痛。

　　滑板，這應該是孩子們熟悉的不能再熟悉的東西了。大家也應該知道要想站上滑板，首先就是要掌握平衡，這樣兩腳上去后才能站好，為后面的動作打下基礎。

　　上次，我從家里滑滑板到伯伯家，雖然什么花樣我是不會，可最基礎的滑行還是不在話下的，這個，我是很有信心的。果然，一路上很好，沒有失誤。可不巧的是伯伯家門口有一個斜坡。你也許會說，斜坡有什么好怕的，我正求之不得呢！可如果中間還有一根凸起的鋼管呢。我一下慌了神，這怎么辦，看似是過不去了，這又是斜坡，不好剎。可時間不等人，前輪已滑過鋼管，這有出乎我的意料。頓時后腳停了下來。因為沒有動力，所以我被慣性甩了出去，這是物理上失去平衡。

　　知道什么是“生物圈2號”嗎？那是美國隊伍在沙漠中建設的另一個縮小的地球，其目的是看人們能否創建另一個地球。

　　被選中的科學家們帶著雞，羊，鴨等生物放在其中，準備在里面度過10年，可是不到8年，他們就被迫出來了，其原因是人，雞，鴨，樹木都是生產者，里面只有少量細菌，不能將它們生產的枯葉等都分解成有機物，這導致了“生物圈2號”的失敗。現在，“生物圈2號”已成為人們觀光的地方了。這是生物失衡。

　　所以，平衡是很重要的，只有保持物衡，人衡，心衡，才能讓我們的家園更美好！

　　平衡議論文篇3

　　在食物鏈上，存在著一種無形的平衡，弱肉強食只是掩飾。不錯，強大吃弱小，但強大也會有衰弱的時候，就會被其他的生物所食。《獅子王》中，木法沙教導過辛巴：世間萬物都共存在一種微妙的平衡之中。雖然有著弱肉強食的規則，但是強大的生物數量少，它們控制著弱小生物的數量;而弱小的生物數量多，它們關系著強大生物的數量。因此，生物是息息相關的。每一種生物都在維持這種平衡，所以自然才如此美麗而又殘酷。

　　在社會中，“精英”總是那么耀眼——能力強，面子足。自己不停地羨慕嫉妒恨，有用嗎?別忘了，雖然他們是“精英”，看上去要多風光有多風光要多輝煌有多輝煌，但是人無完人，太完美上天也嫉妒，他們必定會有缺點。不必去糾結，也不必拿個放大鏡去找他們的缺點，這還輪不到你，只要自己努力做好自己的事承擔起自己的職責，就足夠了。是，這種生活是平庸，這樣的人好像沒有志氣，好像平凡地藏身于你我之間，他們好像沒有優點，但別忘了，平衡。每個人都有優點，每個人也都有缺點，所以不必一心向他人看齊，因為沒有人是完全一樣的;也不要只顧自己，因為維持平衡的世界不全是他人的責任，做好自己，承擔責任才是最重要的。

　　平衡的世界，需要每個人來維持。有些人因為自己的私欲而打破這種平衡，結果遭到了法律的制裁;有些人因為所謂的“同情弱小”去傷害強大的生物，結果弱小的生物開始破壞生態平衡;有些人因為嫉妒說他人的壞話，結果傷害了他人的身心也破壞了自己的形象。我說過，平衡。如果你做了打破平衡的事，一定會受到制裁。

　　我們要尊重平衡，維護這個平衡的世界。太極八卦般的平衡，才是真正的、完美的平衡。

　　平衡議論文篇4

　　獨坐于幽暗的小屋，細碎的陽光，透過窗縫，留下點點光斑，和些許光亮。光與影之間，拿一支鉛筆，在白紙上勾畫，留下的，是黑白，亦是生活……

　　生活，似乎就如一張白紙，上面勾勒著筆筆墨跡。黑白，看似簡單的顏色，卻又勾勒出最純粹的世界，最平衡的生活。

　　每個人赤裸裸地來到這個世界，最終也將不帶走任何物質，可生活這張白紙上，卻已留下道道痕跡，亦或歡樂，亦或痛苦，卻都是上天最好的安排。

　　細數古今，有多少像蘇軾那樣的詩人，從政受挫，被貶，可他們于困境中照樣寫詩，依然能創出不朽之作。因為他們熱愛生活，仍保有情趣，也因為他們看透這世界，總是伴隨著紛擾，可美好，也總會與我們不期而遇。

　　上帝是公平的，他給予每個人平衡的生活，我們不應怨天尤人，而應順其自然，有得必有失，我們要追求的，不是理想的生活，而是一種平衡。

　　戰亂年代，有人選擇挺身而出，有人選擇退而讓之。兩者總要追求一個平衡。

　　而于東晉時期，便有陶淵明，因深惡官場險惡，而選擇歸隱，去追求《桃花源記》中那種與世無爭的生活。有人說，他不如周敦頤高尚，不去改變陰暗的世界。可在我看來，處于那紛繁復雜的社會，陶淵明是在追求生活的平衡，田園生活，亦是一種充滿雅趣而平衡的生活。

　　種種田，養養花，生活看似平淡，可卻充滿了雅致，不也是一種平衡嗎?

　　2016年的威尼斯電影節上，菲律賓導演拉夫·達茲一舉成名，拿下金獅獎。他的電影《離開的女人》記敘了一個不幸女人的"奮斗"史。劇中，女主含冤入獄，釋放后卻已失去一切，她走上了"復仇"之路，可于恨之外，導演卻又把些許愛意深埋其中，這或許就是他的創作理念“用最長的電影記下浮生百態”。生活百味，各有一番風韻，無論勝利，亦或挫折，而這百味雜陳，才是平衡。

　　生活，無時無刻不在演進著。黑白，兩種似乎相對，卻又相互交織的顏色，便是它最好的寫照。

　　也許，平衡的生活就是在受挫后，酌一杯小酒，聽一首歌，涂一片光影，于黑白間，忘乎所以。

　　平衡議論文篇5

　　人生有好多理想，有好多奢望，也有好多付出，就像富蘭克林說的“你為你的哨子付出的太多”，而我們所孤注一擲的專一的付出，往往失去了許多人生美好的東西。我們取得了博士學位卻沒有花過時間登一回泰山，我們成為一名工程師實現了自己宏偉建筑夢卻不曾陪妻子去買衣服，不曾帶孩子去游樂場玩；我們在城市里有車有房卻債臺高筑，我們生活安逸卻忽視了遠在農村體弱多病的老父親，滿手老繭的媽媽；我們拼命的學習工作，卻是眼鏡的度數極具增加，身體天天透支；我們的生活極不平衡，甚至亂如麻，困惑和家庭的危機困擾著我們，我們不能為自己活著，我們生活在群體中，要平衡各方面的矛盾，我們需要休養生息，平衡發展。

　　社會需要和諧，生態需要平衡，家庭需要和睦，生活需要數量和質量的平衡，身心需要陰陽的平衡，我們需要過一種平衡的生活，這也是我所理解的小康生活。

　　要這種平衡的生活是不容易的，要有選擇，要有舍棄，要不妄想，健康的生活，要一切從實際出發，是人的全面發展，是知足常樂的心態，必須要克服浮躁的心理，浮躁是生活不平衡的誘因，俗話說人分三六九等，道分三教九流，我們姑且不論證這句話的正確率，但起碼個人之間的各方面差異是必須承認的，能否正確的看待自身的差異是能否平衡的生活的根本，只有正確的看待這個差異才不會忘我，才不會迷失在人海走上不歸路，才不會喪心病狂，失去自己的底線，才不會是人生失衡導致生活的崩潰。

　　要過一種平衡健康的生活其實也不難，其實就是一個為人處事度的問題，清心寡欲的心態問題，就是不做極端的事，不走極端的路。就像一個天平，左邊是父母家庭社會責任和道德品質，右邊是自己的學習工作和事業，正確的處理好左右兩邊的矛盾使其趨于平衡狀態，就是一種平衡幸福的生活。而天平的支點就是我們本身的素質、學識、修養和倫理道德，只有基于這個支點上才能尋求天平的平衡。一個沒有理想沒有追求，不努力靠自己勤勞和智慧創造生活的人是永遠找不到這個支點的，自然也不會過上平衡健康快樂的生活，反過來說，一個只有理想而不去實干，不擇手段違法違紀追逐金錢和名利的人生是已經傾覆的天平，自然過不上平衡的生活，等待他的將是法律和監獄。

　　有這個支點的人應該倍加珍惜人生，愛惜生活所賜給我們的歡樂和幸福，不斷的維護調整生活的平衡，這種平衡將帶給我們無限的精彩和成功，達到人生的一種境界！

　　平衡議論文篇6

　　在自然是大系統中，各種生物環境執行存在吃與被吃的關系。動物作為消費者之間或間接的以植物為食；動物的一體后分面經過真菌細菌的分解后，也能釋放出含氮的等物質被植物利用；動物也能夠幫助植物傳粉，使這些植物生命的繁殖后代，動物能夠幫助植物傳播種子，有利于擴大植物的分布范圍；但是某些動物，會對植物造成危害，如蝗災牙蟲災。可見動物能促進生態系統的物質循環。

　　食物鏈和食物網中的各種生物之間存在著互相依賴，互相制約的關系，在生態系統中各種生物的數量和所占的比例總是維持在相對穩定的狀態，這種現象叫做生態平衡。生態系統中的物質和能量就是沿著食物鏈和守望流動的，如果食物鏈或食物網中的某一環節出了問題，就會危害到整個生態系統。

　　某農場為保護牛羊，大量捕殺狼，十狼的數量大大減少，而鋃的減少是野兔的數量大大增多，野兔啃食牧草是牧草過度的被坑時，草場退化，牧民和牛羊的生活受到嚴重威脅；但我通過國企責任，將體內的一部分有機物分解成二氧化碳尿素等物質。這些物質可以被生產者利用體現動物但我通過國企責任，將體內的一部分有機物分解成二氧化碳尿素等物質，這些物質可以被生產者利用，體現動物能促進生態系統的物質循環；相信大家都聽說過屎殼郎幫助澳大利亞解決操場問題的故事吧，在澳大利亞的大草原上，其實的數量相當龐大的食草動物，他們天的分辨制造是相當驚人的，以至于澳大利亞政府為此相當頭疼，終于從1969年開始，澳大利亞史實說明的澳大利亞屎殼郎引路計劃道，今天多重適合浪，已經在澳大利亞扎根，不見沒給當地的造成任何影響，而且是大跌的草原糞便問題得到解決，是澳大利亞的草原，分別問題得到了解決，草場更加肥沃，動物的作用是維持生態平衡。

　　人類不能刻意滅絕魔裝生物，也不能隨意捕殺某種生物，這樣都會造成生態失去平衡。保護動物，從我做起。

　　平衡議論文篇7

　　同學們好！今天我要演講的題目是科技的平衡發展。

　　首先我用鄧小平爺爺的話作為本次演講的開頭“科技是第一生產力”，很精辟，卻道出全世界各國的發展方向，這說明，科技與一個國家的成長有著直接的聯系。

　　居里夫人曾經說過，“我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現實。”人類發展到現在，是頭腦開拓，思想進化的結果，這個過程十分緩慢，甚至中間有許多的彎路。但古往今來，卻有多少人的思想穿越時空，到達過遙遠的太空，深入過不可探測的海底，為人類創造出一個嶄新的天地。創造，創造是人類成為自然的主宰者的一個原因，掌握科技，更是我們人類應該引以為豪的驕傲資本。

　　想象一下，如果時光倒流，我們回到了那個男耕女織的年代。是的，沒有了電燈，電視，電腦，沒有洗衣機，手機，發電機，我們會怎么樣？我們會認為世界糟成了什么樣子。其實也沒有什么嘛，陶淵明一樣育菊釀酒，補他的破籬笆，蘇軾一樣閑步前庭，賞他的白月光。古人什么都不知道，他們認識自然的能力和速度很有限。所以，我們要感謝牛頓，感謝瓦特，感謝愛迪生，愛因斯坦，哥倫布，麥哲倫，等等的科學巨匠和那些勇于探索的人們。他們的貢獻讓我們偷了個大懶，有汽車代步，有電子e—mail，有自來的干凈水……，我們的日子很舒適。但是，科技能夠解除饑荒也能制造生化危機；科技能減少人的死亡，也能使戰爭留下的后遺癥更巨大。一顆小小的紐扣電池可以污染60萬升的水，一個5號電池可以使一平方米的土地再沒有農業價值。科技使我們的探索范圍越來越大，卻使我們的可用資源越來越少，有人預言，全球的石油資源在40年之內消耗殆盡，也許我們的下一代，在下一代，將沒有資源可用。但社會已經發展到了這個階段，無可挽回，我們不可能馬上停止開采資源，也不可能抑制科技的進步，我們已經發現了世界，認識了世界，接下來，我們要靠科技來改變世界，靠科技拯救世界。

　　我們有太多的期待。期待強國能再生能源的科技無條件傳播給發展中國家，期待我們能夠使資源循環利用起來。我們有太多的抱負，我們要把世界連為一村，資源是地球的，不是你霸這我搶著就會多一些。我們相信這會成為現實，因為有你，有我。今天的演講就到這里！謝謝！

　　平衡議論文篇8

　　所謂人生如天平。越是關注哪個方面，生活重心就越會波動和動搖。有的人愛看書，有的人愛運動，有的人就像挑食一樣做自己喜歡的事。我們應該有圣人的偉大抱負，“一旦爬到山頂，人們就會看到，其他的山都變成了天空下的侏儒。”，而我們也要有玩山河的精神，意思就是“醉態不在酒，在乎山河”。

　　頭腦是主宰你世界的老師。你從未改變過生命的名字，所以它只能在角落里保持高低。當你充滿了沮喪，哭泣，安靜的像一個失聲的孩子，為什么不努力讓快樂填補你心中的空虛，讓快樂的地方更加充實，讓空缺不再蔓延？那么你就能達到精神上的平衡，你的生活也會相應地變得平衡。

　　你在風中奔跑后，流汗，在風中感到溫柔和放松。你厭倦了教室里呆板的名氣，讓你喘不過氣來。這是學習和運動的名稱。做的越多，天平兩邊的天平就越苗條。你覺得自己喜歡的和不喜歡的應該有差距，但是生活是殘酷的，不像你。如果你放棄了你的生活，他會毫不猶豫的掛下來。當你覺得自己回不了天堂，想放棄的時候，你知道嗎，他一直給你改變的機會，生活會眷顧那些愿意努力的人，比如學習和運動可以兩者兼得，生活需要不斷的學習進步和運動中不斷的力量。只有真正的結合，善于規劃，了解自己，才能真正成為一個強者。

　　沒有人愿意努力說自己不想改變的成為自己生活的一部分，但這就是生活。生活會在漫長的篩選過程中淘汰弱者。像老虎一樣，它會畏懼強者向強者屈服。

　　過平衡的生活。

　　每天早上起來吃早飯，因為你的偏食習慣沒有改變。你愿意這樣做。當你每天吃肉的'時候，你會選擇換更多的蔬菜，把它們放在碗里。每個人的生活都像自己的身體。當你太任性而無法承受負荷時，他會告訴你如何用痛苦來平衡飲食和生活。

　　他是黑夜，她是白天。他們原本是孤立存在的。水和火不能在一起，但他們深深地知道他們需要彼此。他喜歡她干凈、明亮、藍白色的云彩。她喜歡他那滿天星斗的夜晚，在黑暗與寧靜中出現的精靈般的騎士偶爾會給她流星，她會給她彩虹。他們成為朋友，一直完成自己的使命，所以生活不再總是一個顏色，而是有很多顏色。

　　人生是一個天平，需要平衡。

　　平衡議論文篇9

　　如今，我們似乎陷入了一種“防”的怪圈——出門防壞人，經濟防通脹，軍事防外敵，養生防病害，家家有防盜門，網上有防火墻……終是防防防，煩煩煩！那么，到底是要“防”好，還是“不防”好？我認為，平衡“防”與“不防”，張弛有度，我們才能擁有一份從客、坦蕩的生活。

　　俗語云：防人之心不可無。此言善戰。私心，即為已的傾向是每個人潛在的性格特征，這是造成人貪婪的人性弱點。因此，社會上有很多人會做出侵犯他人權利以滿足自己的需求與欲望的茍且之事。在這種情況下，我們必然得采取一些“防”的措施，來規避潛在的利益受侵的風險，保障自己的生命與財產安全，讓自己能從容地處理生活中的其他事情。

　　如若沒有防備之心，我們很可能會因此損失財物，甚至于生命。試想，《三國演義》中的呂伯奢如果能夠有一點“防”心，那么也就不會一家冤死在曹操刀下。

　　因此，必要的“防”能給我們安全感，讓我們更加從容地面對生活。但是，“防”亦須有度，在一定的限度內，做到“不防”，我們的生活也許更加坦蕩。

　　反思中國近代史，我們深刻地認識到——“防”過了頭，危害極大。如果清政府不是因為防范之心過重，實行閉關鎖國，抵制一切外來事物，而能懷一顆開放之心，汲人之長、補己之短，那么中國便不會陷入被列強爭相蹂躪的境地！

　　國如是，人亦然。一個人如果戒備之心太強，便難免陷入孤獨的處境。有很多人因為擔心在交流中泄露個人私事，遭人取笑，于是選擇緊閉心扉，緘口不言，甚至秉持“沉默是金”的理念。如此，他人無法與之交流，由是導致了不理解，進而產生了隔閡，最終疏遠。

　　囿于“防”的人，視周遭一切都帶有侵犯的意味，他們的生活充斥著懷疑的迷霧，何來坦蕩的生活？再擴大去說，現在社會上人心冷漠、世態炎涼，又何曾不是因為“防”的心太重了？

　　總之，只有做到“防”與“不防”的平衡，秉持“防人之心不可無，害人之心不可有”的理念，保持一顆謙虛與開放之心，我們才能真正享有一份從容、坦蕩的生活，讓自己樂在其中！

　　平衡議論文篇10

　　當經濟發展的巨浪滾滾而來，城市化作鋼筋水泥鑄成的森林;當廣袤的大地上揚起塵埃霧霾，藍天碧水中終難尋覓。

　　在寶石般湛藍的地球上，人類自恃為萬物靈長，便要主宰萬物，高喊著征服自然的口號，人類瘋狂掠奪自然。于是海嘯雜亂了最后一絲呼吸森林帶去生機，地震拆碎大地，從此人類無家可歸。

　　在欲望之下，流離失所的終究還是人類自己。

　　恩格斯在《自然辯證法》中曾說美索不達米亞，希臘小亞細亞及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方竟成了不毛之地。而據記載，現在植被稀少的黃土高原也曾是山清水秀，地宜耕植的風水寶地。河北北部的圍場曾經林海茫茫，水草豐美，但自同治年間開圍放墾，千里松蕩然無存，全數化作荒山禿嶺。

　　從雅典的鼠疫，到古羅馬的安東尼瘟疫，從地中海的查士丁尼瘟疫，到莫斯科的黑死病地球在向人類發出警訊。

　　槍響之后，沒有贏家，失衡過后，只有惡果，而人類始終只是地球生物界極其渺小的一部分。人類終于開始警覺必須解決這些問題。而解決這些問題的關鍵在于與自然和諧共生，而我們的祖先早已立身示范。《齊物論》中有天地與我并生，而萬物與我為一一說。是在告誡我們與萬物和諧共生，同時對自然心懷敬畏。

　　人類應被該放置于適當的尺寸中，并永遠被安置在大自然做背景地位上，這就是中國畫家所畫的山水畫中總將人類的渺小的理由。

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，人類絕不該對自己生命的來源，渾渾噩服。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。回歸自然，生態平衡的保護需要每一個人類個體的行動。

　　作為人類個體，我們也許無法阻止他人對森林亂砍濫伐，但我們能不用一次性筷子，節約每一張紙;雖然我們無法阻止珍稀動物被亂捕濫殺，但是可以不捕捉，不食用野生動物;也許我們無法阻止工廠排放廢氣，但可以隨手關燈，節約每度電減少一點點污染;也許我們無法阻止鋪天蓋地的白色垃圾對環境造成污染，但我們可以菜籃子用去買菜，而不用塑料袋，不用一次性飯盒。

　　生態環境保護刻不容緩，槍響之后，沒有贏家。愿我們共同攜手保護生態平衡，共唱人間美好笙歌。

　　平衡議論文篇11

　　當天平失去平衡時，只需放上砝碼即可，但是當心中的天平失去砝碼時，我們又該何處去尋找那顆遺落在人間的砝碼？

　　——題記

　　我是個被幸運女神拒之于門外的孩子，恐怖的夢魘出現在我的生命中。我的父親在一場疾病中英年早逝，撇下了我與母親。我承受了太多人的冷言冷語，承受了太多姑姑們的挖苦。從那刻起，我仿佛就像是一個被孤立的人，多么希望有一個溫暖的懷抱，給予我安慰。

　　漸漸地，我變了，我覺得不公平，為什么其他的孩子可以在父親的臂彎里撒嬌，為什么他們受了委屈可以向父親訴苦，而我呢？哼，我笑嘆命運的不公。

　　每當我看見別的孩子和他的父母一起說說笑笑，那明媚的笑容曾經也是屬于我的，而我只是冷冷地掃了一眼，那一個給親密無比的動作落入我的眼底，我就覺得那仿佛是在嘲笑我，向我炫耀，那一個個眼神讓我覺得好像都是在諷刺我。

　　我不想再聽，不想再看，覺得一切都好虛偽，好假。我一路狂奔，沖出擁擠的人群，疲憊不堪的回到家中。

　　家里只有母親，一個孤單的背影觸痛我心底。

　　母親看到我，微微的一笑，笑容中有說不出的淡淡的哀傷。她摸摸我額前的劉海，動作是那么輕，眼神中充滿憐惜，她啟齒道：“孩子，回來了，累嗎？”短短的幾句話竟然令我有一種想哭的沖動，母親繼而又從房間里拿出一個發夾遞給我：“這是你前幾天在夜市里看中的發夾，我下班回來路過順便就買回來了。”

　　我不禁的怔住了，那個發夾只是我無意中說要買的，事后不久便忘了，可她居然還記著。我驚訝極了，緩緩地伸出手，不經意間碰到母親龜裂的手指，我凝視著母親的手指，他注意到了我這一舉動，連忙縮回，“媽——”我一把握住她的手，幾些地方已經結痂，是那么的粗糙，眼前泛起一層水霧，原來我忽略了母親，我一直認為命運的不公，一直抱怨生活，可是卻忘記了身邊這個默默付出的人。

　　多少個夜晚，母親曾陪我到深夜；多少個風雨，母親曾等我至歸來；多少個我不在的日子，母親曾思兒到天明……

　　我起身撲入母親的懷抱，那個懷抱雖不及父親的寬厚，卻是能是我足以以來的一座城堡。

　　忙忙碌碌，只為尋找心中失去的平衡，其實上帝是公平的，他往往在拿走一個砝碼時又會悄悄地留下一個，等你去發現，去尋找……

　　而現在，屬于我的那顆已經被我找到了，我將緊緊地握住它，決不讓它從我手中溜去，平衡，我找到了！

　　平衡議論文篇12

　　上帝是公平的，在關上門的同時，也在別處開了一扇窗。

　　——題記

　　曾經，有一段長久的日子，我厭惡白天。而原因，非常之簡單，白天是不得不上學的。

　　學校，那個在別人看來應是充滿著陽光和歡樂的地方，在我看來，卻是與孤獨寂寞畫上等號的牢籠。

　　是的，被全班43個同學和5個老師當作隱形人的滋味，如何不苦澀得讓人厭惡？

　　我永遠地記住了，坐在遠處欣賞別人一起玩耍嬉戲的感受，無盡的寂寞和嫉妒，像幾千只小蟲在心里爬，但我卻什么都不能做。

　　一度以為自己是上帝忘記了的孩子，于是在回家的時候，不由自主地撒嬌、任性，像是想把在學校里感受不到的一次性補回來，多可憐的樣子。

　　但終于，出現一道光，將心中的黑暗驅走。

　　我永遠想不通的問題是，老師竟把班上乃至學校的寵兒——她，調到我的身邊。不可否認，聽到這一消息，我驚訝而雀躍，但卻明白，最多與她多講幾句話罷了。

　　然而卻不，她像一道彩虹，趕走了一切。

　　她笑著問我生日，問我喜歡什么，嘰嘰喳喳地像是沒有憂愁；她拉著我的手和我說昨天的事情，今天的事情，甚至是明天的事情，真誠得讓我不由地笑；她帶我去和她的朋友玩，去親近，教我些奇奇怪怪只有她會的事。有時候，我會想，她是上帝給我的窗，帶來了陽光，將我帶出了黑暗。

　　她會是我永遠記住的朋友，光一般的存在。

　　記得，在與她成為朋友的一學期后，偶然路過廚房，聽到里面傳來媽媽帶著欣慰的聲音：“我們家這孩子一直陰陰沉沉的，最近總算有了點孩子樣兒了。”

　　瞬間，我明白了我終于找到了屬于我的平衡。

　　太久了，我將自己一味地關在自己的象牙塔里，不聽不看，卻失去了內心平衡的那塊板，而她，帶來了希望和重新找回平衡的契機，這一次，我沒有錯過，終于找回我失去已久的平衡。

　　也太久了，我一直鉆進了名為“自卑”的死胡同里，找不到出口，迷茫而痛苦。現今，終于明白，一生中，總會有點錯誤，有點曲折，不必為那自卑而沉淪，每個人都是如此。只要我心中有了平衡的尺，我便能快樂地走出困境。

　　我欣喜著，我終于找到了我的平衡！

　　平衡議論文篇13

　　天平是等臂杠桿，只有在兩端掛上相同質量的重物時它才能保持平衡狀態，平緩的，安詳的，趨于一種中和的完美姿態。

　　——題記

　　猶記得兒時在幼兒園時的一件小事：每日中午都有食堂阿姨拿來豐盛的午餐和飯后水果，我因心里回想起老師上課時講述的孔融讓梨的故事，便安靜地坐在板凳上，待其他小朋友手中已滿載而歸之時才走到拿水果的地方遲疑地伸出手，可一看，大大的塑料筐里只剩下可憐兮兮的兩只被壓出了汁水的橘子，似乎其中的一只皮肉上已泛出了似青似紫的霉菌。我拿了其中較好的一只，剝開了皮，卻沒有嘗到想象中的“最美好的味道”。回家后，我把這件事告訴母親，她面帶慍怒之氣催促我趕快上桌吃飯，這時他們還在廚房里忙碌著煮湯。我呆坐在餐桌邊想了很久，似乎在現實社會中，這種“孔融讓梨”的“傻作風”已被人們所遺忘，自私而又勢利的人們在天平的另一端加上一個又一個厚重的砝碼，把自己托舉得高高在上，殊不知當右端的砝碼超重過大后，將會換來怎樣的粉身碎骨，萬劫不復。

　　我仍是在尋找，尋找內心的平衡，保留著內心古老而傳統的美好品德，并應付著這個虛假黑暗的世界。托爾斯泰說：“幸福千篇一律，悲傷各有千秋。”人們總是在經歷過大悲之后才擁有極樂。在那段標注著“悲傷”的旅途上磕磕絆絆，掙扎著認真行走，終于走到掛著“幸福”門牌的房子。輕叩大門，卻發現那外表華麗的建筑物內竟空無一物，黑漆漆的一片，又令人想念起曾度過的每個充斥著悲傷與孤寂的日子，那時的自己被磨礪得失去棱角卻完美無瑕，那是多么寶貴與奢侈的記憶殘片。沒錯，幸福來得讓人不知所措，迷失前進的方向，甚至掉入黑洞中，無法自拔。我不排斥幸福，我深愛著我的家人、朋友、老師和同學，以及一切帶給我美好回憶的事物。但有時我總是突然醒悟有些殘存的美好回憶早已消逝，我得整理整理密不透風的衣衫，換上密不透風的口罩，在這迷煙漫布的世界里繼續摸索下去。我在尋找平衡，一種悲傷與幸福的平衡，它們像一對連體嬰兒，彼此緊靠又不可割舍。有了悲傷帶來的苦痛才能品嘗出瓊漿玉露般甘甜的幸福。

　　一個盲人在森林里走著，她被腳下荊棘叢生的道路絆倒過無數次，卻依然一步步堅定不移地向前邁進，透著一股堅毅與決絕。她站在懸崖邊感受著昨夜露珠拌著青草香的日出，她堅信自己會透過視網膜看到迷人而美好的日出，即使腳下是萬丈深淵，她也仍然堅信這是自己最美好、最安詳的完美姿態。如果說孔融讓梨是一種道德與社會現實的抗衡，我喜歡保持這份中和狀態；如果說悲傷與幸福是一對連體嬰兒，我希望懷抱著這對可愛的孩子進入夢鄉。我一直在路上尋找這樣的一種平衡。

　　平衡議論文篇14

　　有一個寒假，爸爸媽媽要我早上起來參加晨練。一直以來，對平衡木我一直很恐懼，借這個機會，我想去公園的平衡木練練。

　　我一只腳踏上平衡木，象征性地伸直雙臂，另一只腳也跟了上去。公園的平衡木已不是很新，上面被人踩出一條光滑的銀帶，腳剛上去，便像用手撫摸瓷器一般無法著力。不到一兩秒的時間，我便被滑了了下來。別說走，連站都站不住。

　　魯莽下，接連試了幾次，才漸漸明白，圖呈匹夫之勇是不足以走平衡木的，惟有用點智慧才可以成功。

　　終于站在平衡木上了，腳底終于有了塌實的感覺，那是一種獲得平衡的感覺——踏在了正確的支點上的著力的感覺。開始走了，身體向左傾，稍轉，又向右傾，就這樣鴨子似的，搖搖晃晃，一步一步地向前移。可也有掉下來的時候，這是需要多走幾次才能解決的問題。

　　就這樣，我學會了走平衡木，掌握了走平衡木的訣竅，找到了身體的平衡點。實際上，走平衡木也就是尋找平衡點的過程，找到了平衡點，也就能順利走過平衡木。所謂平衡，可能就是在“不平衡”中尋找平衡點吧。

　　古人有句話：“大丈夫能屈能伸”。“屈”意味著忍讓、等待的意思。當年韓信甘受“胯下之辱”就是最好的詮釋。“伸”大有“不鳴則已、一鳴驚人之意”。說得俗一點，有本事的人都會為自己的理想、志向而奮斗。是雄鷹就要翱翔天空，是花草就要欣欣向榮，是有志向的人，就要學會展示自己。“毛遂自薦”中的毛遂，平常的平凡他忍了，而一等到機會來臨，就如把錐子放入口袋一般破袋而出，展現自己的能力。“屈”與“伸”便是生命的一種平衡，而它們所纏繞著的是一顆不甘于平凡的心。

　　生命，沒有絕對的平衡，只有一個個支點化作一條串連起人生經歷的紅線，那是人性美，也是成長的方向，蘊藏人生所有的激情。我們能做的，只有牢牢把握緊那根紅線，銘記那根紅線，平衡地走向人生的制高點。

　　平衡議論文篇15

　　雖不能與平衡背道而馳，但卻可以駐足它的位置。

　　——題記

　　不穩定平衡，是智慧。在支離破碎中小心翼翼，支起屬于自己世界的一隅。是昭君的別離，化作零度的冰冷，在漫天花語中聰慧地離去。否則，就是暗了人生，悲了自己。如若不然，孟嘗君怎會身世浮沉雨打萍而頹然歸田；如若不然，阮籍怎會因世與我相違而垂淚涕泣；如若不然，杜甫又怎會老病有孤舟而憑軒涕泗流……他們為當下面臨的窘境所壓迫，用智慧拽穩了那根風箏的線，也就拽住了人生。

　　穩定平衡是執著。正如趙鑫珊所言“所謂高質量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建”，也就像是駕一葉之扁舟，不因湍急洪流亦或是洶涌波濤的沖擊偏離自己的航向，而是在航線偏離中不斷調轉回原航向。小提琴大師尼可羅帕格尼尼從小多病，46歲時突然牙床長滿膿瘡，牙病初愈后，又染上嚴重的眼疾。過50歲后，關節炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來……種種病痛中，他逆來順受，成就自己，何也？置身于其中的他拋卻病魔纏身的影響，執著于音樂的方向，盡管走過的足跡堪稱蜿蜒，盡管走過的路途百步九折，執著和堅守，終鑄成人生平穩的真諦。

　　隨遇平衡是從容。無論身處何種境況，都能安之若素，蕭瑟處的回首，總是也無風雨也無晴。貴為天子的乾隆，在此等順境中，卻能勵精圖治，并微服私訪，體察民情，抒寫了康乾盛世的光輝。法國記者讓？多米尼克？博比因一場大病而四肢癱瘓，在這般逆境中，卻用唯一能動的左眼與幫助他書寫的助手交流溝通，總共眨了20多萬次眼而“眨”出不平凡的書——《潛水衣與蝴蝶》。還有，執著于人類心靈幾何學的漢字研究者杜道生、楊絳先生的《百歲感言》……無論尊貴還是平凡，無論順境和逆境，他們都從容走過。

　　人在旅途，以“寧靜致遠”的態度行走，智慧、執著、從容，方能面朝大海、春暖花開。

　　平衡議論文篇16

　　物理老師下了定義：杠桿平衡要滿足動力臂乘以阻力臂。

　　我知道自己的學習生涯，就像杠桿，一邊是動力一邊是壓力……

　　這次考試又不及格了，我也說不上是什么滋味了，強顏歡笑淚水卻不爭氣的奔涌。為什么怎么學我都在學不好呢？我就真的那么笨嗎？不過，想起自己前段日子的學習狀態，好像真的不怎么好。

　　一回家，我就馬上拿出紙筆做我的學習計劃，下定決心一定要取得進步。學校訂的作業，配套真的很多，之前一寫得煩了，就扔下作業玩兒去吧。現在呢，不孤軍奮戰到十二點我是不會讓自己睡覺的。很多時候，好想偷懶，寫作業寫到一半覺得眼皮好重，整個人都快睡下去了，也還堅持著，不愿自己放棄，真的好幸苦。看著我最舒適的床卻不能飛過去親吻它。早上六點，鬧鐘一響，晨讀便開始了，在鳥兒清脆的叫聲中伴著我的朗誦聲。很多時候，我是基本不愿意離開我的床的，那確乎是人生中最不快的事了。可我又暗自告訴自己：起來吧起來吧，只要從床上做起來，就是邁出了成功的第一步！

　　夜晚的脫韁野馬式的奮筆疾書平時的打破沙鍋問到底，清晨的早起晨讀……唉，學習真的好累好累，壓力好大。

　　所以時不時我也會鼓勵自己，會告訴自己我就是最棒的，可以戰勝一切，就學習這點小事，難不倒我的！偶爾也會犒勞一下自己，聽聽音樂逛逛街，順便讓老媽給我買一些補補腦子補補身體的吃。身體是學習的本錢，精神是學習的支柱，什么都不能跨！

　　在動力和壓力的雙重作用下，我終于還是不負眾望的，暫時平衡了我的“學習杠桿”。

　　于是，我給自己下了個定義：學習杠桿要平衡，要同時具備動力和壓力！

　　平衡議論文篇17

　　平衡議論文篇18

　　g縱觀大千世界，你會發現，上帝造物時，十分注重生活的平衡—蛋糕是香甜的，因為在制作時進行了配方平衡;川菜是美味的，他是調味品平衡的結晶;學校是平衡的，因為師生的關系的融洽。平衡的生活是美好的，因為我們學些東西，想些問題，做些事情，打打球，十分充實，十分愜意;平衡的生活是升華的，當許三多在草原五班修路時，他結束了這個班懶惰，打破了不平衡的生活，使大家明白了平衡的生活究竟是什么樣子：平衡的生活是奮斗的生活，不是打麻將，斗地主，睡懶覺，平衡的生活需要奮斗。

　　古人云：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”古人為了鍛造人才，制造了這種平衡的生活，如果生活安逸，有房有車，就打破了這種平衡，焉能成為人才?如果川菜中什么味都放，那么就是“怪味”，不好吃。因此在此時，缺陷也成為一種特殊的平衡。奮斗的生活究竟是什么樣子，哈利波特的經歷也許會給你一些啟示。哈利波特的生活從一開始就是不平衡的—他是不受叔叔待見的孤兒，伏地魔殺害他的父母，并且他也成為伏地魔無意間制造的“魂器”，他的同學和老師也慘遭迫害。但是他在學校里過著充實的生活，他學會了魁地奇，找到了魔法石，進行了密室探險，獲得了火焰杯。為幫助魔法界恢復生活的平衡，也為自己報仇，他不斷的學習魔法，思考問題，查找資料，最終經過七年的奮斗，他徹底打敗了伏地魔，拯救了魔法界，也使自己的生活恢復了平衡。

　　奮斗的生活需要健康來支持，因為健康也是一種平衡。世界衛生組織曾經告訴人們健康的平衡法則：合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡。膳食需要平衡，過多的蔬菜少的肉;運動需要適量，過分運動可能會猝死;煙是要戒的，酒要少喝的，因為吸煙導致肺癌，酒精會引起胃出血;心理要平衡—沖動是魔鬼，使自己放平靜些。

　　奮斗的生活，加上健康的陪伴，能夠讓我們過上平衡的生活。當數十年后，你還是會回憶起20xx年那場美麗的奮斗—我們在高考復習中平衡自己的內心，平衡者科目時間的分配，平衡著父母、老師的期盼。也許你會問我，這是為什么，因為這就是平衡的生活。

　　平衡議論文篇19

　　對于學走路的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對于學騎車的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對于走鋼絲的雜技演員來說，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對我們的生命至關重要，但是如果沒有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。

　　19世紀法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。該出版社經理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實現了自己的人生價值。如果他一開始就讓自己的無形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。

　　乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒有健全四肢，難以想象一個沒有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學會用嘴寫字，用不到十厘米長的胳膊學會了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。

　　成功是勇于沖破傳統束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結果，在傾斜中取得的平衡。

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”在你成就一番事業之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。

　　傾斜是不幸的代名詞，是對人生的考驗，但它醞釀著平衡，醞釀著人生。

　　在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫人生最美的彩虹。

　　平衡議論文篇20

　　人生就像一次駕車遠行，生活是車輪，圓融的車輪跑得既快又穩，有缺口的車輪保持不了平衡，還談何遠行！生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅守自己的領地才能構成一個堅固的圓融的車輪。而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車輪嚴重地變了形。過度重視工作而導致家庭四分五裂的現象屢見不鮮；以顧家眷子為借口在卻工作中表現平庸的行為早已司空見慣；過度追求物質享受而缺乏精神慰藉的結果更是層出不窮……

　　生活本來是一個和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應有的滋味。在競爭激烈的環境中，你是否能將自己的事業和家庭同等地看待？在以物質為導向的社會里，你是否能在物質享受與精神需求之間找到平衡點？在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時兼顧身體的健康？……這些都是生活中人們經常會遇到的問題，關鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴恩·戴森所說，生活就是一場連續拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個球，游戲規則是努力地使這幾個球都不落地。但很快你就會意識到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發無損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復原已經不可能。

　　因此，要想在這場游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著不能偏袒某一方，更不能對其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進行取舍，選擇和舍去便構成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生！朋友，行動起來吧！用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生！生活需要平衡，不平衡的生活站不穩，怎能繼續前行！生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩地前進！

　　生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人！

　　平衡議論文篇21

　　歲月湮沒了荒城古道，覆蓋了蜀道峰連。但無論歲月怎樣的變遷，人潮如何涌動。那一串串耳熟能詳的姓名，一段段膾炙人口的故事都永遠留在人們心底。因為，他們在失意中尋找平衡，領悟人生真諦。

　　汩羅江畔，錯劃千年孤線。

　　等待似乎達過虛偽。而屈原的等待卻是在希望自己的君主能夠認知到曾經的過失，挽救國家和黎民與危難之中。只可惜，人生無常，世事難料。屈意失意了，他應該何去何從，面對著理想與現實發生激烈碰撞，在這二者之間去尋找平衡，對他來說，是一次極為艱難的選擇。最張立，他選擇了用磐石的堅貞詮釋理想，而隨著平衡中心的傾斜，他的內心也變得平衡，平靜——寧赴清流，以保清白。風卷起汨羅江的水花，拍擊著岸邊青石，這樣的平衡過于悲涼……

　　千里孤墳，無處話語凄涼。

　　愛之彌深，思之愈切。蘇軾同愛妻本是天作之合，卻要經歷著勞燕分飛，生離死別。政治上的失意姑且可以避而不談，但連自己的生活，命運也要橫插一手；生與死的界限在平常看來是那么的輕松，但如今僅僅一棺之隔，七尺之厚卻是如此的難以跨越。蘇軾生活又一次的失意，他多么想在失意的生活中尋找一份平衡，來止住自己內心創傷后的鮮血。于是，此刻的蘇軾失去了高唱大江東去的氣魄，靜靜地，以柔腸悲歌的方式為亡妻悼念。這也算是一種失意過后的平衡吧！只不過，蘇軾的平衡過于無奈……

　　一宵冷雨，幾世笙歌蕭蕭。

　　納蘭容若這個極富詩意的名字對于了解清史的人來說，應該是非常熟悉了。他的父親權傾朝野，他自己仕途順達。但他卻失意于自己的感情生活：初戀被奪，愛妻離去。這對于他的打擊不可謂不大。于是他將他平衡的方向選擇了文學創作，選擇在與志同道合的朋友身上，滿腹詩意演繹絢爛身姿，一生至交待人至誠至真。納蘭容若將理想與失意的現實平衡的如此巧妙，這樣的平衡充滿智慧……

　　每個人的生活總有不盡如人意的時候，有的人選擇了死亡，并在此之前作為最精彩的演出；有的人選擇了用一生所愛去包裹他愛的一切；有的人轉換視角，道出人生真諦，留下最美的典范，永存人們心中。

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