人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。下面是小編整理的老子名言名句，歡迎閱讀。
老子名言名句集錦
1.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
2.天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
3.前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取此。
4.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
5.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。7、圣人常無心，以百姓心為心。
6.禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7.物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
8.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”
9.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
10.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
11.不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
12.上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
13.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
14.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
15.道常無為而無不為。
16.大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
17.古之善為道者，非以明民，將以愚之。
18.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
20.是以萬物莫不尊道而貴德。
老子名言名句摘抄
1.故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
3.輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
4.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
5.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
6.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
7.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
8.樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
9.天網恢恢，疏而不失。
10.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
11.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
12.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
13.知人者智，自知者明。
14.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
15.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
16.其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
17.善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
18.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。
19.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
20.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。
21.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
22.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
23.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
24.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
25.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
26.慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
27.將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
28.信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
29.是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
30.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。