莊子，姓莊，名周，字子休(亦說子沐)，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。

　　1、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

　　2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

　　3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

　　4、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

　　5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》

　　6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

　　7、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

　　8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　10、不以物挫志。——《莊子·天地》

　　11、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

　　12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

　　13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

　　14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

　　16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

　　17、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

　　18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》

　　19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

　　21、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

　　22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》

　　24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

　　25、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　26、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　27、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　28、圣人不死，大盜不止。

　　29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　30、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　31、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

　　32、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

　　33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　35、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　36、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　37、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　38、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　39、天地與我并生，萬物與我合一。

　　40、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　41、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　42、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　44、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　45、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　47、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　48、子非我，安知我不知魚之樂?

　　49、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　(我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪!

　　50、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。