淺談漢族的結(jié)婚禮儀
導(dǎo)讀：結(jié)婚禮儀，或根據(jù)地方的不同文化不同而產(chǎn)生不同。我國那么多個民族，你知道漢族的結(jié)婚禮儀嗎?下面小編就為大家整理了關(guān)于漢族結(jié)……
結(jié)婚禮儀，或根據(jù)地方的不同文化不同而產(chǎn)生不同。我國那么多個民族，你知道漢族的結(jié)婚禮儀嗎?下面小編就為大家整理了關(guān)于漢族結(jié)婚的禮儀，希望能夠幫到你哦!
漢族的結(jié)婚禮儀
舊時結(jié)婚叫辦紅喜事，槽門、大門上常有“儀成六禮”之類的聯(lián)語。六禮即周朝定制的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等婚姻禮節(jié)。長沙婚俗，在這些古禮的基礎(chǔ)上，衍生出繁復(fù)的程序。一般先由男方家長托親友或媒人提親，即納采古禮。也有以漁利為目的的`媒婆，為湊合婚事，而掩蓋真象的。故雙方家長或親屬須到對方明察暗訪“查根脈”，謂察親。如雙方認為對方根正苗好，門當(dāng)戶對，則男方將生庚(年、月、日、時)，用干支八字表示，請媒人轉(zhuǎn)交對方，叫“發(fā)八字”。女方經(jīng)“算命”認為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫“回八字”。若男方認為雙方八字相克或女方八字不好，須在7日內(nèi)退還，所謂“男八字滿天飛，女八字一七歸”。
此乃合庚，即“問名傳庚”古禮。有的人家收下對方生庚后，先置于神憲上，若3天內(nèi)有丟雞失狗物損碗破現(xiàn)象，即以為八字相沖，必退庚。著3天內(nèi)家事順遂，則為上吉。合庚順利，互贈信物，男方饋以服飾布料及少量財禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為“諧”。女方則報以筆硯文具，并按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有“天作之合”的庚書互換為據(jù)，這一過程叫定庚或訂庚，即“納吉行聘”古禮。
定庚后，男方須給女方準備一定數(shù)量的聘金和其它財物作為聘禮，也叫大聘、彩禮、雞鵝禮或過門禮(有的女方索要高額彩禮，實為買賣婚姻性質(zhì))。女方則備嫁妝，此即納征(亦名納幣)古禮。接著由男方送期單，即選兩個吉日催新娘過門(也叫上門)謂之報日，俗名看日子，即“請期預(yù)報”古禮。女方擇定其中一個日子作為婚期。婚前一兩天，男方將聘禮、喜看等送往女家，叫“過禮”。女方將嫁妝用條盒(條箱)拾至男家，陳設(shè)洞房，叫鋪房。也有由男方接親時抬嫁妝條盒的。新娘出嫁前一日，請已婚婦女用麻線將臉上汗毛絞掉，將鬢角之絨發(fā)和眉毛修整成形，鬢角整齊，眉毛細彎，叫開容也稱開面。 成婚之日，男方用4人或8人抬的花轎接親，或稱取親，導(dǎo)以旌旗、銅鑼，后有挑牲籠的，籠內(nèi)雞、鵝成雙。雞鵝成雙源于“奠雁”古禮：先秦時新婿到岳家需獻雙雁作見面禮，取雁不失節(jié)，不失時，長幼行止有序之品性，意不再偶也。因雁飛行時成行成線不失群，若失偶則行單影只終身不聚，行路排在末尾。后來由于雁不易找到，漸用雞鵝作為“奠雁”的象征。清《善化縣志·嫁娶》則認為“蓋古所謂雁即鵝也”。城內(nèi)，多數(shù)還有“親迎成婚”古禮。鄉(xiāng)下則由媒人或家庭其他成員迎親。新娘著風(fēng)冠、霞披(俗稱披紗)、蓋紅頭巾。上轎前由年長婦女一手持浸有菜油、點燃的紅紙捻子，一手拿鏡子在轎內(nèi)外照幾遍，俗稱“照轎”，意以驅(qū)除邪穢。
花轎接進屋時，禮爆齊鳴。新娘下轎，地面鋪紅氈，由牽親娘扶掖，使之腳不粘地，否則，認為踩了夫家，踩了家娘。長沙縣還有抱新娘習(xí)俗，即由親友將新娘背至堂屋。在廳屋拜堂畢，新娘入洞房，新婚夫婦擇吉方并肩而坐，由牽親娘勸飲交杯酒(茶)，古稱“合巹”，指一瓠分為二瓢，古時新婚夫婦各執(zhí)一瓢飲合歡酒，有合二為一之意，故稱合巹。牽親娘進酒時，贊以喜辭，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲于床上，意“早生貴子”。然后掀開新娘蓋頭紅巾(寧鄉(xiāng)習(xí)俗，由家娘揭蓋頭)，新婚夫婦至此才能見面。禮畢，引新娘至堂屋拜見舅姑等親屬尊長及其他家庭成員，叫“分大細”，即古之廟見禮。
女方送嫁親人稱大親、上親、高親，坐婚宴的主席，男家著老親陪新親。瀏陽南鄉(xiāng)的一些地方，婚宴后“高親”要設(shè)法偷只碗帶回，表示不斷娘家糧。
新婚當(dāng)晚，鬧新房不拘禮節(jié)，以逗笑新娘為樂事。有的將主家長輩男子拖至洞房，強迫其背灰扒子。比較文雅的節(jié)目是贊茶，由新郎新娘搶著茶盤送茶，賀客必答以押韻的贊詞，如：“一進新房，燈燭輝煌，金銀滿地，兒孫滿堂”。又如：“抬茶托盤四四方，抬茶新人比鴛鴦，今晚洞房花燭夜，來年生個狀元郎”。
婚禮次日或第三日，新娘偕新郎回娘家省親，叫回門，古稱歸寧。娘家設(shè)午宴答謝賀窖，叫“辦回門飯”陪新客，餐后招待旱茶。新郎此日要警惕被人捉弄，鬧成笑柄。尤其是寧鄉(xiāng)，有“害新客”傳統(tǒng)，乘新郎不備，男女青年往往在其臉上涂紅、黑顏料，叫“上彩”、“刷新”。
民國初，特別是“五四”以后，城市青年開始自由戀愛，自覓介紹人。舉辦婚禮時，有主婚人、證婚人致辭，介紹人講話，新婚夫婦互行鞠躬禮，交換戒指等，而廢拜堂舊習(xí)。農(nóng)村則由媒人引男青年到女家相親，叫看親。姑娘可向男客獻茶，一改過去在揭蓋頭時才能見面的習(xí)俗。1949年后，婚禮并無定規(guī)。但因結(jié)婚乃一生喜慶之事，人們均好約集親友同慶，客家送禮祝賀，主家備酒席酬謝。在農(nóng)村則仍有沿襲舊婚俗者。1957～1979年，婚事新辦，婚禮從簡，有參加集體婚禮的，也有旅游結(jié)婚的。80年代后，結(jié)婚講排場、擺闊氣日盛一日，鋪張浪費之風(fēng)嚴重。
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