太宰治經典語錄
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都對那些經典語錄很是熟悉吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。什么樣的語錄才經典呢？下面是小編整理的太宰治經典語錄，希望能夠幫助到大家。
太宰治經典語錄1
1、 是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
2、 “我好愛這世界！”我熱淚盈眶地想。注視著天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉、草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。 ——太宰治 《女生徒》
3、 “別再讀什么書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑、輕蔑。你沒有生活目標，實在該對生活變得更為積極些；老是擺出一副思索、煩惱、自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了；只是一味地憐惜自己、安慰自己而已。是你把自己給高估了！” ——太宰治 《女生徒》
4、 想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。 ——太宰治 《晚年》
5、 對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經質的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫嚇，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用“滑稽的逗笑”來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動表現自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出“妖怪的自畫像”。原來，在這里竟然存在著未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。 ——太宰治 《斜陽》
6、 人完全不同于其他動物的是什么？語言、智慧、思考和社會秩序嗎？所有這些在不同程度上其他動物也都有吧？說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什么本質上的不同似的？可是，媽媽，我倒發現有一點是不同的，您不知道吧？有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒！ ——太宰治 《斜陽》
7、 今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態，人生之路似乎是意外的平坦通途。 ——太宰治 《正義與微笑》
8、 我自負的謙讓、謹慎、順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺、感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺、感觸是多么敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白癡。 ——太宰治
9、 革命究竟在哪里進行著呢？至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，別說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺著，假裝睡著了。 ——太宰治 《斜陽》
10、 夜開花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都擋住了，什么事情應該如何做，直到現在恐怕他都還沒弄明白吧？ ——太宰治 《斜陽》
11、 誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱、寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長討厭的期間呢？誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣�？墒�，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不對的。 ——太宰治 《女生徒》
12、 正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子。 ——太宰治 《斜陽》
13、 我覺得，不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
14、 盡管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。 ——太宰治 《人間失格》
15、 所謂幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情。 ——太宰治
16、 既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
17、 正義？所謂階級斗爭的本質并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方打倒，把對方消滅掉。這不是宣告“你去死吧”是什么？你們可不要掩飾啊。 然而我們的階級里沒有什么像樣的人。盡是些白癡、幽靈、守財奴、瘋狗、吹牛專家、講話不文不白假裝斯文、只會裝從云上撒尿的人。 ——太宰治 《斜陽》
18、 “管他是不是人面獸心。我們只要活著就行了�！� ——太宰治 《斜陽》
19、 懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。 ——太宰治 《人間失格》
20、 所謂“寸善齒魔”真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。 ——太宰治 《斜陽》
21、 凄苦的人凄苦吧，墮落的人去墮落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬著心腸故作冷酷，居高臨下地俯視著她們，但卻異常痛苦。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
22、 “只要能看一下這條可愛的包袱巾，要我嫁給他都無所謂�！� ——太宰治 《女生徒》
23、 所謂的幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀之后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情，如果這就是幸福感的話，那么陛下、母親和我，現在確實是幸福的。 ——太宰治 《斜陽》
24、 我曾經無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。 ——太宰治 《斜陽》
25、 一旦被問到想要些什么東西，頓時變得什么都不想要了。什么都好，反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的，這樣的想法在心中閃動著。同時，別人給予自己的東西就算再怎么樣也不合意，又無法拒絕得了。對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也像偷偷摸摸似的，感覺極不愉快，我整個人悶在一種說不出的恐懼中。 ——太宰治
26、 不過，竹一的一句話啟發了我，使我意識倒自己以前對繪畫的看法，——竭力想把覺得美的東西原封不動地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對那些平淡無奇的東西加以美的創造，雖說他們對丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對它們的興趣，從而沉浸在表現的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。于是，我瞞著那些女性來客，開始著手制作自畫像了。 ——太宰治 《斜陽》
27、 紅日西沉，陽光自樹葉的縫隙灑落，將枝葉映襯得閃閃發光，直如燃燒一般。距日落尚有些時間，還有人等著我呢！有人正靜靜等待著我，沒有一絲懷疑，他對我絕對信任。我一條命算得什么，豈能總說那種以死謝罪的廢話？我必須回報他的信賴才行。只剩下這一件事了——奔跑吧！梅勒斯。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
28、 "我很丑,到現在都是這樣小心、低調地忍耐著活到現在…… ——太宰治 《女生徒》"
29、 “愛瑪的痛苦生涯總可以安慰我。我深刻地覺得愛瑪這樣的沉淪，是最符合女人，最自然的方式。就像水往低處流、身體會衰老般的自然。女人，就是這樣的東西。有著不可告人的秘密，因為那是女人“與生俱來”的能力。一定會守著一個個都泥沼，這是很清楚的一件事。因為，對女人而言，每一天就是她的全部。和男人不同，她不會考慮死亡之后的事，也不會思索。只愿完成這一刻的美麗，溺愛著生活及生活的感觸�！� ——太宰治 《女生徒》
30、 去年，不曾有過什么事情。 前年，不曾有過什么事情。 大前年，也不曾有過什么事情。 ——太宰治 《斜陽》
31、 相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。 ——太宰治 《斜陽》
32、 生活安樂時，創作絕望之詩；生活不如意時，寫出生之喜悅。 ——太宰治
33、 「盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心」 「“若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲”（Charles Cros）」 「因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」 「我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？」 ——太宰治 《人間失格》
34、 比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄 ——太宰治
35、 我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。 ——太宰治 《陰火》
36、 幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發光，仿佛砂金一般。 ——太宰治 《斜陽》
37、 “日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。” ——太宰治 《人間失格》
38、 “女人之所以熱愛茶碗、收藏漂亮花紋的和服，就是因為只有那些東西才是真正的生存價值。每一個刻的行動，都是活在當下的目的。此外，還需要什么呢？高深的現實，完全地抑制住女人的悖德與超然，若能讓這些渴望直率地表現出來自我與身體，不知道會有多輕松，但對于心中女人這個深不可測的“惡魔”，每個人都不愿碰觸，裝作沒看到，正因如此，發生了許多悲劇。也許只有高深的現實才能真正地拯救我們。” ——太宰治 《女生徒》
39、 啊！好臟、好臟！女人真討厭。正因自己是女人，所以很清楚女人的骯臟，就像晚上磨牙般地令人討厭。那種骯臟，像玩弄金魚后，那滿布全身，怎么洗都洗不掉的魚腥味，想想到自己將這樣日復一日地散發著雌性體臭，真希望能在少女時就這么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓細流，身體因此變瘦的話，或許就能變得玉潔冰清。或許只要我活著，就怎樣都無法逃離這樣的命運。 ——太宰治 《女生徒》
40、 只要與人見面，一說出“近來可好？”“天氣變冷了！”之類的問候，不知道為什么，就會痛苦地覺得自己像個世上僅有的騙子，好想就此死去。最后，對方也對我戒慎恐懼地不痛不癢地寒暄、說些凈是謊言的感想。一聽到這些，不但會因為對方吝于關心而感到悲傷，自己也越來越討厭這個世界。世人，難道就是彼此這樣呆板地招呼、虛偽地關懷，到雙方都精疲力竭為止，就此度過一生嗎？ ——太宰治 《女生徒》
41、 然而，能成就藝術的，并不是東京的風景，而是風景中的我。是藝術欺騙了我，還是我欺騙了藝術呢？最終得出的結論是，藝術即是我。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
42、 不具有“敏感”這種東西的人，總會深深刺痛別人而不自知 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
43、 萬幸！我總算能以正義者的身份赴死了。��！�。∠﹃栁飨�，夕陽正漸漸西下。等等，上帝！我自墜地后就是正直的男人，就讓我永遠都當一個正直的人吧！ ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
44、 我裝出一副早熟的樣子，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會寫小說，人們就謠傳我不會寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣子，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙�？墒钱斘艺娴耐纯嗌胍鲿r，人們卻指責我無病呻吟。 ——太宰治
45、 像我這種一無能力二無才學的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業，這才是最高尚的精神生活也未可知。 ——太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
46、 因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。 ——太宰治 《人間失格》
47、 沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 ——太宰治 《人間失格》
48、 人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。 ——太宰治 《人間失格》
49、 我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。 ——太宰治 《人間失格》
50、 對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。 ——太宰治 《人間失格》
51、 所謂世間，不就是你嗎？ ——太宰治 《人間失格》
52、 今日世界最美麗的是犧牲者。 ——太宰治 《斜陽》
53、 我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍。 ——太宰治 《跑吧！美樂斯》
54、 不要絕望，在此告辭 ——津島修治
55、 漸漸地，我開始想念一個人，想的不得了，想看見他的臉，想聽他的聲音，想的不得了，好像是腿上扎著滾燙的針灸，只能忍耐著不動一樣。 ——太宰治 《斜陽》
56、 有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如癡如醉。 ——太宰治 《斜陽》
57、 “我一心只想著自己的苦惱，完全沒有意識到其他人也在努力的活著······” ——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
58、 不特立獨行，選擇多數人通行的道路，持續前進，這才是最聰明的方法。將施予少數人的教育施予給大眾，是件悲慘的事情。隨著年齡增長，逐漸明白學校的校規，會被人視作笨蛋，被說成怪人、無法成才、一直貧乏下去。也許有不說謊的人吧！有的話，那個人鐵定是個失敗者。在我的親戚當中，有個人行為端正、抱持堅定信念、追求理想、試圖活出自我的人，結果親戚們全在說他的壞話，當他是個傻瓜。 ——太宰治 《女生徒》
59、 一早，睜開眼睛的心情是很有趣的。 好像玩捉迷藏時，動也不動地躲在漆黑的壁櫥中，突然，嘎啦一聲門被人拉開，光線倏地照射進來，然后聽到對方大聲叫道：“找到你了！”好刺眼，然后一陣怪異的感覺，心心口撲通撲通地直跳，就像那種抓著和服前襟，略帶羞澀地從壁櫥里出來，然后氣呼呼的感覺。不、不對，不是這種感覺，應該是更讓人受不了得感覺；好像打開一個箱子，結果里面還有個小箱子，把小箱子打開，里里面又有個小箱子，繼續打開，又有箱子，再打開，還有箱子，然后，七八個箱子，全部打開后，才停止這場沒完沒了，最后出現了一個骰子般大小的箱子，輕輕地把它打開來一看，里面卻空蕩蕩。有點接近這樣的感覺。 ——太宰治 《女生徒》
60、 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 ——太宰治 《人間失格》
61、 早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 ——太宰治 《人間失格》
62、 “相互輕蔑卻又彼此來往 并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！� ——太宰治 《人間失格》
63、 日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。 ——太宰治 《人間失格》
太宰治經典語錄2
1、嬸嬸說：“你長得不漂亮，所以得學會招人喜愛；你身子骨弱，所以至少要做到心腸善良；你好說空話，所以要盡量多做一些。”——太宰治《晚年》
2、人終究會死的，哪怕只寫出一篇夢幻般的浪漫故事也死而無憾了——太宰治《晚年》
3、我曾經想到過死。今年新年的時候，有人送我一身和服作為新年的禮物。和服的質地是亞麻的，上面還織著細細的青灰色條紋。大概是夏天穿的吧，那我還是活到夏天吧�！字巍锻砟辍�
4、也許你會感到不屑，但是我認為，藝術家也好，其他什么也好，首先要考慮的是生存問題�！字巍锻砟辍�
5、我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧�！字巍锻砟辍�
6、我本想這個冬日就去死的�？烧吕镉腥怂土宋乙惶资蠡疑殫l紋的麻質和服作為新年禮物。是適合夏天穿的和服。那我還是先活到夏天吧�！薄字巍锻砟辍�
7、你知道這樣一種樹的名字嗎？它的葉子直到脫落還是綠的，可是葉子背面卻一點一點地干枯，被蟲子啃食。樹葉將這一面掩藏起來，直到落葉都給人看綠色的一面。你要是知道那種樹的名字就明白了�！字巍锻砟辍�
8、我最害怕孤獨，總希望有人跟我聊天。不過對方是女人的話會令我不安，最好是男人，尤其是和善的男人�！字巍锻砟辍�
9、我在無人知曉中變得異常，又在無人知曉中恢復正常。——太宰治《晚年》
10、我本想這個冬日就死去�？勺罱玫揭惶资笊殫l紋的麻制和服。是適合夏天穿的和服。所以我還是活到夏天吧——太宰治《晚年》
11、想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧�！字巍锻砟辍�
12、墻壁已爬滿皺紋，墻壁就如同一面鏡子，一個老人從中看到一位老人，屋子里靜悄悄的。沒有鐘，聽不到嘀嗒聲。屋子里，靜悄悄的。但是那位老人，他卻似乎一直在傾聽什么，也許，人活到了這般年歲，就能夠聽到------時間，------他就像是個屠夫，在暗地里不停地磨刀子的聲音，他似乎一直在傾聽著什么，他在聽著什么，他到底聽到了什么�！⒖恕锻砟辍�
13、人竟然想去測試別人的能力，這真的不是普通的沒禮貌，你不覺得嗎？——太宰治《晚年》
太宰治經典語錄3
1、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
2、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
3、無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮；同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。
4、我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟——對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
5、這世上盡是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪惡，無法向任何人抗議……
6、對之前的葉藏，我還能找到共鳴之處，但對之后的葉藏，我已經完全是置身事外的旁觀者。
7、不放抗何罪之有失了做人的資格。
8、而自認是有“罪”之身的葉藏，把“罪”與“罰”聯系起來的想法，也實在說明這個人過于善良了。
9、比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄。
10、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結合，構成了最大的杯具。
11、會看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。
12、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
13、雖然后半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在后半段，葉藏玩的“反義詞”游戲。
14、印象最深的一句是，“愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光”……
15、于我而言，“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那么簡單，所謂的“一錘定音”并不能決定一切。
16、這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏（也是作者本人）與情人自殺，自我未遂而情人死去之后，其狀態就開始偏離我的明白了。
17、說了太宰的生平創作過程，并把《人間失格》與戰后對日本之罪的反思掛了鉤。
18、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
19、若要說我對葉藏的評價，那大概就是一個持續著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。
20、“罪的反義詞是法律”，說明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制約下的產物，卻不是來自內心的自省。因法而生，也因法而滅。
21、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治“語錄”。
22、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種“被說中心里話”的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
23、我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態以自殺事件為轉折，之前只是“恐懼”“人間”，之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。
24、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但于我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。
25、我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到別人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
26、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
27、能把“世間”看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅持的……但葉藏完全不滿足這些條件。
28、煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然丑陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也隨之燃燒，燒得干凈才好。事實卻并非如此。
29、所謂“世人”，到底是什么？是人的復數嗎？世人的實體究竟在哪里？
30、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
31、膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。
32、信賴何罪之有？
33、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
太宰治經典語錄4
1、驕傲自大、自以為是，人們總是如此。猛然覺醒時，自己已經躺在地下通道的角落里，甚至不再算是個人。——太宰治《美男子與香煙》
2、天使從空中飛過，聽從神的旨意隱去雙翅，像乘著降落傘一般飄落到世界的各個角落。我落在北國的雪原，你落在南國的蜜柑田，而這群少年落在了上野公園。我們之間的差別僅僅如此。少年們啊，無論你們今后度過多少歲月，都請不要介意自己的容貌，不要吸食香煙。若非節日，也別喝酒。長大后，請多加愛惜那性格內向、不愛濃妝的姑娘�！字巍睹滥凶优c香煙》
3、整天自以為是，不管別人說什么，都覺得自己才是對的，而渾然夢醒之時，才發現自己已經躺在地道的一隅中，再不是人。——太宰治《美男子與香煙》
4、少年們啊，無論你們今后度過多少歲月，都請不要介意自己的容貌，不要吸食香煙，若非節日，也別喝酒。——太宰治《美男子與香煙》
5、天使在天空中飛舞。聽從神的意志，天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落到世界上的每個角落。我飄落在了北國的雪原上，你飄落在了南國的柑橘地里。而這群少年則飄落在了上野公園。差別僅此而已。——太宰治《美男子與香煙》
6、少年們啊，無論你們今后度過多少歲月，都請不要介意自己的容貌，不要吸食香煙，若非節日，也別喝酒。長大后，請多加愛惜那性格內向、不愛濃妝的姑娘。"——太宰治《美男子與香煙》
7、天使在空中飛舞，奉了神的意旨，翅膀消失，降落傘似的飄落到了世界的每一個角落。我飄落到北國皚皚的白雪之上，你飄落到南國的蜜柑田里。而這幾個少年，則飄落到了上野公園里。其區別就僅此而已。哪怕今后還得度過多少的歲月，少年們啊，毋庸關心容顏，不要抽煙，除了節日之外也別吸煙，為那些個性格內向，稍有姿色的姑娘們傾心鐘情吧。——大宰治《美男子與香煙》
8、哪怕今后還得度過多少的歲月，少年們啊，毋庸關心容顏，不要抽煙，除節日之外也別喝酒，為那些個性格內向，稍有姿色的姑娘們傾心鐘情吧。——太宰治《美男子與香煙》
9、長大后，請多加愛惜那性格內向、不愛濃妝的姑娘。——太宰治《美男子與香煙》
10、天使在空中飛舞。聽從神的意志，天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落到世界上的每一個角落。我飄落在了北國的雪原上，你飄落在了南國的柑橘地里。而這群少年則飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們如何長大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節。而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘�！字巍睹滥凶优c香煙》
11、瓦萊里說，行善之時，需得心存歉意。因為世間最最傷人的舉動，莫過于對人行善�！字巍睹滥凶优c香煙》
12、啊�；钪媸亲屓藚挓�，而男人尤其活得痛苦，悲哀。男人的一生時時在戰斗，而且不容失敗。——太宰治《美男子與香煙》
13、過往歲月，我抱著獨自戰斗的想法一路走來。——太宰治《美男子與香煙》
太宰治經典語錄5
1、我今晚即將要被處死，我是為了受死而奔跑的，我是為了了解救被押做人質的朋友而奔跑的，我是為了打破國王的奸詐暴虐而奔跑的。我必須奔跑，這樣，我才會被處死。我要用年輕的生命維護好名譽，別了，我的家鄉！——奔跑吧，梅勒斯《奔跑吧，梅勒斯》
2、所謂“正義”、“誠信”、“愛”云云，其實都是全無價值可言的東西。殺死別人以換取自身的生存，不正是人類社會的法則？哈哈哈哈，一切都是愚蠢的，既然我是丑陋的叛徒，那就讓我任性一次好了。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
3、紅日西沉，陽光自樹葉的縫隙灑落，將枝葉映襯得閃閃發光，直如燃燒一般。距日落尚有些時間，還有人等著我呢！有人正靜靜等待著我，沒有一絲懷疑，他對我絕對信任。我一條命算得什么，豈能總說那種以死謝罪的廢話？我必須回報他的信賴才行。只剩下這一件事了——奔跑吧！梅勒斯。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
4、我如此努力，未曾有過一絲背叛約定的私心，諸神為證，我已經竭盡全力，直到跑到再也無力動彈。——太宰治《奔跑吧，梅勒斯》
5、萬幸！我總算能以正義者的身份赴死了。啊！�。∠﹃栁飨拢﹃栒凉u漸西下。等等，上帝！我自墜地后就是正直的男人，就讓我永遠都當一個正直的人吧！——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
6、夕陽的光線在煙靄中消解、沁潤，因此暮靄才變成這種柔和的粉色吧。這粉紅色的暮靄慢慢地飄散，隱入樹叢間，走在道路上，撫摸著草地，就這樣把我的身體輕柔的包圍住。甚至連我的一根根頭發，都悄悄然地微微地映照著粉紅色的光線。這光線就這樣輕柔的撫摸著我。這天空更加美麗。我生平第一次想對這天空致以敬意�！字巍侗寂馨桑∶防账埂�
7、我覺得，不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁�！字巍侗寂馨�！梅勒斯》
8、我一心只想著自己的苦惱，完全沒有意識到其他人也在努力的活著······”——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
9、不具有“敏感”這種東西的人，總會深深刺痛別人而不自知——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
10、是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》凄苦的人凄苦吧，墮落的人去墮落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬著心腸故作冷酷，居高臨下地俯視著她們，但卻非常痛苦�！字巍侗寂馨�！梅勒斯》
11、既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法�！字巍侗寂馨�！梅勒斯》
12、然而，能成就藝術的，并不是東京的風景，而是風景中的我。是藝術欺騙了我，還是我欺騙了藝術呢？最終得出的結論是，藝術即是我�！字巍侗寂馨�！梅勒斯》
13、我們隱隱約約地知道自己應該去最好的地方，想去很美的地方，去施展自我的地方。我們想擁有良好的生活。這就是我們所擁有的合理希望和正當野心。一旦想抱有可依賴、不可動搖的信念，我們就會焦慮。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
14、像我這種一無能力二無才學的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業，這才是最高尚的精神生活也未可知�！字巍侗寂馨�！梅勒斯》
15、洗完衣物，我把浴室打掃了一下。然后，我輕輕地拉開房間的隔扇門，這時立刻聞到了百合花的香味兒，感到心情非常爽快，就連心底都透明起來，好像有種崇高的虛無感。——太宰治《奔跑吧！梅勒斯》
太宰治經典語錄6
1、我們一無所知，什么都不懂，就連溫柔也弄不明白�！字巍度缡俏衣劇�
2、一個淺薄的人，就應該老老實實露出自己淺薄的樣子。為什么非要將自己那淺薄的本質，偷換成其他的東西給別人看呢？——太宰治《如是我聞》
3、后輩敬畏前輩，學生尊敬老師，兒子孝敬父母，這是你們整天教導我們的東西，并讓我們無條件的信奉。但是前輩對后輩呢，老師對學生呢，父母對孩子呢，你們卻一句也沒有教給我們�！字巍度缡俏衣劇�
4、孤獨，是珍貴的精神食糧�！字巍度缡俏衣劇�
5、真正的正義是指那些孤苦伶仃，沒有父母依靠，沒有兒女贍養的人，隨處都有容身之地的情形�！字巍度缡俏衣劇�
6、做事考慮不周的人，既不會保護自己，更不可能意識到自己有沒有深深地傷到他人。——太宰治《如是我聞》
7、攻擊別人，甚是無聊。要攻擊就應該攻擊他人的神，尤其是敵人的神�！字巍度缡俏衣劇�
8、對于藝術，我認為藝術沒有父母，沒有兒女，甚至沒有朋友�！字巍度缡俏衣劇�
9、你們缺乏愛的能力，就像你們沒有苦惱的能力一樣。你們可能會愛撫他人，但絕對不會被愛。——太宰治《如是我聞》
10、寂寞是珍貴的心靈食糧。但是另一方面，當寂寞與家庭聯系起來時，它卻顯得如此丑陋。——太宰治《如是我聞》
11、人生的概念就是人與人之間的爭斗（我確信人生就是痛苦的代名詞，出生便是不幸的開端）。爭奪的空余，我們盡情享受美味的食物�！字巍度缡俏衣劇�
12、相比出國留學，與愚蠢的女人同甘共苦才是人生。雖然困難但是光榮�！字巍度缡俏衣劇�
太宰治經典語錄7
1、生活安樂時，創作絕望之詩；生活不如意時，寫出生之喜悅。
2、膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。
3、膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。
4、相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤這就是世上所謂朋友的真面目。
5、膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
6、印象最深的一句是，愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光。
7、日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
8、若要說我對葉藏的.評價，那大概就是一個持續著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。
9、想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。
10、我覺得，不論他們怎樣在社會問題和**問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁。
11、人有生存的權力，同樣也應該擁有死的權力。我這種想法并無什么新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。
12、日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
13、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
14、啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。
15、所謂寸善齒魔真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。
16、能把世間看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅持的但葉藏完全不滿足這些條件。
17、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但于我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。
18、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結合，構成了最大的杯具。
19、我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個神一樣的好孩子吶。
20、而自認是有罪之身的葉藏，把罪與罰聯系起來的想法，也實在說明這個人過于善良了。
21、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
22、正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子。
23、像我這種一無能力二無才學的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業，這才是最高尚的精神生活也未可知。
24、有一個說法叫做見不得人的人，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺得自己打一出生就是一個見不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉。
太宰治經典語錄8
1、會看《人間失格》，是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。
2、印象最深的一句是，愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光
3、于我而言，世人終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那么簡單，所謂的一錘定音并不能決定一切。
4、無論是十五歲，三十歲，四十歲，抑或五十歲，人們都為同樣的事憤怒，為同樣的事歡笑振奮;同樣狡猾，同樣軟弱，卑微。
5、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
6、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。
7、瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但于我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。
8、痛苦，是人的自由，愉悅，也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀，都不自由。
9、對之前的葉藏，我還能找到共鳴之處(尤其是他在馬克思主義小組的那種狀態~XD)，但對之后的葉藏，我已經完全是置身事外的旁觀者。
10、罪的反義詞是法律，說明在世人的心目中，罪只是外部制約下的產物，卻不是來自內心的自省。因法而生，也因法而滅。
11、這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏，我多少還算明白：他對社會的描繪和對自身的偽裝，還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏(也是作者本人)與情人自殺，自我未遂而情人死去之后，其狀態就開始偏離我的明白了。
12、我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的，就我來說，葉藏的心理狀態以自殺事件為轉折，之前只是恐懼人間，之后則是以帶罪之身掙扎于世間。
13、比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄
14、落魄的中產階級。咱們只活在罪惡的回憶里。
15、我甚至不能好好欣賞一朵花。那朦朧的花香總讓我按捺不住，我總會像狂風一樣將花兒折斷，撕碎花瓣，揉成一團。我忍不住流淚，將花瓣按在唇間，嚼得稀爛，放在木屐下踐踏。我對自我無能為力，想殺掉自我。我或許不能稱之為人。我莫不是撒旦吧?殺生石，毒蘑菇。別說我是吉田御殿，畢竟我是個男生。
16、愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的�！毒S榮之妻》
17、生而為人，我很抱歉
18、你堅信我是堅強的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不為人知的發奮。
19、他與世人還真是兩個極端。
20、我想死，越發想死。我想死，務必死，活著只會成為罪惡之源。
21、遭遺棄之人太過可憐。君可知，棄民之愛深幾許。
22、不好絕望，就此告辭。
23、不好絕望，就此告辭。
24、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，還是片中提煉的一些太宰治語錄。
25、和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。
26、所謂世人，到底是什么?是人的復數嗎?世人的實體究竟在哪里?
27、自我沒來得及歸納的東西，被太宰治以很恰當的表達方式描述了出來，在這種被說中心里話的基礎之上，才會想看看太宰的作品。
28、說了太宰的生平創作過程，并把《人間失格》與戰后對日本之罪的反思掛了鉤。
29、這世上盡是不幸的人。可我的不幸源于自身的罪惡，無法向任何人抗議。
30、不放抗何罪之有失了做人的資格。
31、膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷
32、我并不是同情心泛濫的動物，葉藏的退縮和過于順從，讓我想起了純真善良和懦弱無能的結盟對一個人來說，最杯具的狀況并不僅僅限于此，正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點，也不至于會活得很辛苦。
33、能把世間看透，就不好再持續純善，若要持續純善，就得硬下心腸，即使硬不下心腸，起碼能明確自我需要堅持的但葉藏完全不滿足這些條件。
34、然而葉藏卻很不幸，他擁有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，與他的善良和順從相結合，構成了最大的杯具。
35、而自認是有罪之身的葉藏，把罪與罰聯系起來的想法，也實在說明這個人過于善良了。
36、我是開始凋謝的花瓣，一有微風掠過我也會戰栗不止。即使受到別人一丁點的蔑視，我也會痛苦的只想死。我總為有一天自我會成為了不起的人。
37、我選了《人間失格》。
38、我毫不在乎死亡......
39、愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的�！毒S榮之妻》
40、至于世人的其他面目，葉藏描繪得已經足夠清楚，不多說了。
41、我不想回去，但是沒人阻止我。好吧，死吧，去死吧。
42、我就是撒旦，被我愛上的人，全都沒有好下場。
43、罪。你說說罪的反義詞是什么?當然是法律。
44、若要說我對葉藏的評價，那大概就是一個持續著過于純粹的心，卻缺乏足夠頑強的意志力的人。
45、雖然后半截我已完全置身事外，但全文讓我印象最深的段落還是在后半段，葉藏玩的反義詞游戲。(關于青春的句子)
46、信賴何罪之有?
47、膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被愉悅所傷。
48、煙花會在瞬間消散，肉體卻不能。即使死去卻依然丑陋地留在世上。若是見到美麗極光的瞬間，肉體也隨之燃燒，燒得干凈才好。事實卻并非如此。
49、家里的事不可說，身上的痛苦不可說，對明日的畏懼不可說，對世人的疑惑不可說，昨日之恥不可說。
50、見一個愛一個的人，其實誰都不愛。
太宰治經典語錄9
1、竹一預言他將來一定很有女人緣，并會成為大畫家。他在東京讀高中時，認識了畫塾學長堀木正雄，從此跟隨堀木過著沉溺于煙酒和女色的頹廢生活。
2、太宰治《人間失格》最后一句話：
3、他自小心思纖細，性格孤獨，常用逗趣的舉動引人發笑。他在學校做體育練習時故意跌倒，卻被同學竹一看穿他的心意，他喜歡繪畫。
4、其實本書一半是書名內容。一半是其他中篇小說，與書名無關，但都是同一作者書寫，可能是為了增加書的厚度。后半部分不是我要講的內容。
5、大學最痛苦的一段時間讀的，讀完后忽然感覺生命還是非常美好的。
6、但要說他最出名的作品，莫過于他寫得《人間失格》，也是他生前最后的“絕唱”。
7、太宰治生前寫過許多著名的書，從小學開始，他已經成為一個著名的作家，是別人眼中當之無愧的小文豪。
8、葉藏的父親議員期滿，一向被委托照顧葉藏的古董商平目告訴葉藏，他住的豪宅要被變賣。
9、作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
10、其實放到現代，太宰治一定是幸福的，他出生在一個富豪家庭，如果沒有人生各種的變故，他可以說一輩子不愁吃喝，縱享人間榮華富貴，美女、金錢可謂手到擒來，想有就有。剛出生的他，就已經含著金湯匙，是注定走向人生巔峰的。
11、何謂“外向型孤獨患者”？--在生活中看似善于交際，樂觀，甚至給人帶來歡樂，而內心深處卻極度抗拒、敏感甚至壓抑。
12、我記的結局是：男主角葉藏墮落，選擇了自我毀滅，結束自己的生命，并且寫下了遺書。看了以后真的心情不好，但是又在自我反思，生命真的很美好，值得我們每個人好好對待。
13、而他，葉藏，正是如此。似乎天生就與別人不同，常常感受不到饑餓，把他人認為的幸�？醋魇堑鬲z般的煎熬。
14、堀木幫助葉藏搬家到一間陳舊宿舍，住在樓下的嬌柔女子禮子常在他的房內寫信，但葉藏卻愛上咖啡店的女侍應常子。
15、透過葉藏的人生遭遇，更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。
16、人間失格的作者確實是太宰治，《人間失格》是由他在1948年所寫的作品，他根據自己的切身經歷創造出的最具代表性的作品之一野島伸司
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