孟子的名言名句匯編15篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編精心整理的孟子的名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孟子的名言名句1

　　生于憂患而死于安樂也。

　　省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　仁者無敵。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　仁則榮，不仁則辱。

　　有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　不以規矩，不成方圓。

　　權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　人有不為也，而后可以有為。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　其進銳者，其退速。

　　心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　生于憂患而死于安樂也。

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　國君好仁，天下無敵焉。

　　賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　賢者在位，能者在職。

　　尊賢使能，俊杰在位。

孟子的名言名句2

　　1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

　　釋義：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

　　2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》

　　釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

　　釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

　　4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》

　　釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

　　7、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》

　　釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

　　釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

　　9、我知言，我善養吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

　　釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。

　　10、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

　　11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

　　12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》

　　釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。

孟子的名言名句3

　　（1）不以規矩，不成方圓。

　　（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（5）其進銳者，其退速。

　　（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（7）生于憂患而死于安樂也。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（10）國君好仁，天下無敵焉。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（12）仁者無敵。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　（38）人皆可以為堯舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　（40）禍福無不自己求之者。

　　（41）君子不怨天，不尤人。

　　（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（44）養心莫善于寡欲。

　　（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　（46）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　（47）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　（50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　（53）不恥不若人，何若人有？

　　（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　（56）盡信書，不如無書。

孟子的名言名句4

　　1、言近而指遠者，善言也。

　　2、吾善養浩然之氣。

　　3、魚和熊掌不可得兼。——孟子

　　4、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。

　　5、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。

　　6、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》

　　7、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　8、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

　　9、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)

　　10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》

　　11、言近而指遠者，善言也。 ——孟軻

　　12、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》

　　13、情至之語，自能感人。

　　14、不以規矩不能成為方圓。

　　15、質勝文則野，文勝質則史。

　　16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子?離婁下》

　　18、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子

　　19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》

　　20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻

　　21、盡心知性，盡性知天。

　　22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　24、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　26、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　27、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓。

　　28、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　30、君子不以其所以養人者害人。

　　31、得道多助，失道寡助。

　　32、脅肩諂笑，病于夏畦。——孟子

　　33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　34、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　35、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　37、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

　　38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　39、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》

　　40、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 ——孟子《孟子》

　　41、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。——孟子

　　42、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》

　　43、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

　　44、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

　　45、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　46、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。——孟子

　　47、養心莫善于寡欲。

　　48、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

　　49、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。——《孟子》

　　50、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　51、大人者，不失其赤子之心者也。

　　52、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　53、勞心者治人，勞力者治于人。

　　54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。” 《孟子?公孫丑下》

　　55、養心莫善于寡欲。 ——孟子

　　56、為高必因丘陵，為下必因川澤。——孟子

　　57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子《孟子》

　　58、古之君子，過則改之。——孟子

　　59、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子

　　60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　61、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

　　62、人不可以無恥。 ——孟子

　　63、勞心者治人，勞力者治于人——孟子

　　64、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

　　65、不以規矩，無以成方圓。

　　66、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　67、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)

　　68、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

　　69、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ——孟軻

　　70、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　71、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　72、夫志，氣之帥也。

　　73、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

　　74、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。

　　75、不恥不若人，何若人有。

　　76、家必自毀，而后人毀之。

　　77、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　79、生于憂患而死于安樂也。

　　80、人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。——孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》

　　81、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——孟子名句

　　82、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

　　83、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　84、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　85、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　86、充實之為美。——孟子

　　87、天時不如地利，地利不如人和。

　　88、人不可以無恥。

　　89、權、然后知輕重；度、然后知長短。

　　90、責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

　　91、盡信書則不如無書。

　　92、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　93、盡心知性，盡性知天。 ——孟子

　　94、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　95、孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。” 《孟子?公孫丑上》

　　96、君子不怨天，不尤人。

　　97、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻

　　98、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　99、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　100、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　101、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。

　　102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　103、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》

　　104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　106、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)

　　107、得道者多助，失道者寡助。

　　108、順天者存，逆天者亡。

　　109、人之易其言也，無責耳矣。

　　110、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

孟子的名言名句5

　　孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

　　孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“仁是人的'心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”

　　孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”

　　孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”

　　孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）

　　[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

　　曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

　　孟子曰：“然。”（告子下）

　　[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”

　　孟子說：“有的。”

　　孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）

　　[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”

孟子的名言名句6

　　1、仁者無敵。

　　2、不患人之不已知，患不知人也

　　3、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　5、人告之以有過則喜。

　　6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　7、告之以有過則喜。

　　8、孟子的名言：養身莫善于寡欲。

　　9、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

　　10、君子不怨天，不尤人。

　　11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　12、敬鬼神而遠之

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

孟子的名言名句7

　　（一）天時不如地利，地利不如人和。

　　（二）拔一毛而利天下，不為也。

　　（三）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　（四）生于憂患，而死于安樂也。

　　（五）仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　（六）仰不愧于天，俯不怍于人。

　　（七）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（八）仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　（十）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　（十一）無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

　　（十二）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

　　（十四）瞰其亡也，而往拜之。

　　（十五）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　（十六）人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

　　（十七）貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

　　（十八）如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？

　　（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

　　（二十）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

　　（二十一）權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。

　　（二十三）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　（二十四）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

　　（二十五）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　（二十六）不恥不若人，何若人有？

　　（二十七）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　（二十八）盡信書則不如無書。

　　（二十九）有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。

　　（三十二）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　（三十三）君子不怨天，不尤人。

　　（三十四）賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　（三十五）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　（三十六）得道者多助，失道者寡助。

　　（三十七）尊賢使能，俊杰在位。

　　（三十八）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

　　（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　（四十一）食之以時，用之以禮。

　　（四十二）得天下英才而教育之，三樂也！

　　（四十三）為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。

　　（四十四）無父無君，是禽獸也。

　　（四十五）存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　（四十六）萬取千焉，千取百焉，不為不多。

　　（四十七）勞心者治人，勞力者治于人。

　　（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（四十九）如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　（五十）可以仕則仕，可以止則止。

　　（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。

　　（五十二）言近而指遠者，善言也。

　　（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。

　　（五十四）行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　（五十五）同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

　　（五十六）大人者，不失其赤子之心也。

　　（五十七）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（五十九）求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。

　　（六十）權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　（六十二）賢者在位，能者在職。

　　（六十三）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（六十四）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

　　（六十五）天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

　　（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　（六十七）枉己者，未有能直人者也。

　　（六十八）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　（六十九）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　（七十）不違農時，谷不可勝食也。

　　（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（七十二）其交也以道，以接也以禮。

孟子的名言名句8

　　一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　二、權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　三、天時不如地利，地利不如人和。

　　四、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　五、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　六、生于憂患而死于安樂。

　　七、國君好仁，天下無敵焉。

　　八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　十一、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　十二、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　十四、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　二十、王顧左右而言他。

　　二十一、弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。

　　二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　二十三、枉己者，未有能直人者也。

　　二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　二十七、人告之以有過則喜。

　　二十八、為淵驅魚者，獺也;為叢驅爵者，鹯也。

　　二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　三十、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　三十一、我善養吾浩然之氣。

　　三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　三十三、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　三十四、人有不為也，而后可以有為也。

　　三十五、勞心者治人，勞力者治于人。

　　三十六、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　三十七、有不虞之譽，有求全之毀。

　　三十八、生于憂患而死于安樂也。

　　三十九、目之于色也，有同美焉。

　　四十、生于憂患，死于安樂。

　　四十一、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　四十二、不以規矩，不成方圓。

　　四十三、不恥不若人，何若人有?

　　四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　四十五、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　四十六、得道者多助，失道者寡助。

　　四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　四十九、士無事而食，不可也。

　　五十、無父無君，是禽獸也。

　　五十一、權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　五十二、人若無志，與禽獸同類。

　　五十三、君子莫大乎與人為善。

　　五十四、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　五十六、盡信書，則不如無書。

　　五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

孟子的名言名句9

　　1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子

　　3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子

　　4、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子

　　6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。——孟子

　　7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子

　　8、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子

　　9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子

　　10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

　　11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

　　12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

　　14、德不孤，必從鄰。——孟子

　　15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子

　　17、人無廉恥，王法難治——孟子

　　18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　19、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子

　　21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　22、君子莫大乎與人為善——孟子

　　23、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子

　　24、不以規矩,無以成方園。——孟子

　　25、仁則榮，不仁則辱。——孟子

　　26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子

　　27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子

　　28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子

　　29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子

　　30、言近而指遠者，善言也。——孟子

　　31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子

　　32、其進銳者，其退速。——孟子

　　33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子

　　34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子

　　35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子

　　36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

　　37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子

　　38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子

　　39、非不能也，是不為也——孟子

　　40、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子

　　41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子

　　42、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　43、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子

　　44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

　　45、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

　　46、質勝文則野，文勝質則史——孟子

　　47、君子量不極，胸吞百川流——孟子

　　48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子

　　49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子

　　50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子

孟子的名言名句10

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂也。

　　父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

孟子的名言名句11

　　孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”

　　孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

　　[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”

　　孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

　　[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

　　孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）

　　[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

　　孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

　　孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。”

　　孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。”

　　孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）

　　[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。

孟子的名言名句12

　　1、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

　　2、一個好人應該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。

　　3、對，然后知道重量；然后知道長度。

　　4、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。

　　5、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。

　　6、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。

　　7、做工作的人統治，做工作的人統治。

　　8、古時候，人，要向人，不要向人，修養世界。為了走向世界，窮人是孤獨的。

　　9、成年人，沒有失去他們純潔的心也。

　　10、土地變成了戰爭，毀滅了田野；為城而戰，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。

　　11、它前進的速度快，后退的速度快。

　　12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。

　　13、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關心人民就是關心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。

　　14、從明樓，到拱子橋，不以規矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。

　　15、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。

孟子的名言名句13

　　不以規矩，不成方圓。

　　愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　不恥不若人，何若人有？

　　不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　不以規矩,無以成方園。

　　誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

　　非不能也，是不為也。

　　富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　恭者不侮人，儉者不奪人。

　　故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

　　君子不怨天，不尤人。

　　君子量不極，胸吞百川流。

　　君子莫大乎與人為善。

　　窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　人人都可以當堯舜這樣的好人。

　　人有不為也，而后可以有為也。

　　生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　士貴立志，志不立則無成。

　　說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　言近而指遠者，善言也。

　　有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　育才造士，為國之本。

　　自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

孟子的名言名句14

　　1.英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　2.心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　4.故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　6.窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　7.不以規矩，不成方圓。

　　8.自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　9.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　10.人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　11.盡信書，則不如無書

　　12.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(

　　13.人有不為也，而后可以有為

孟子的名言名句15

　　1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨

　　2、一個細節足以改變一生。

　　3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓

　　4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維

　　5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！

　　6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特

　　7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾

　　8、人生各有志。 ——王粲

　　9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆

　　10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

　　11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

　　12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷

　　13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國

　　14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼

　　15、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅

　　16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。

　　17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾

　　18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭

　　19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德

　　20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。

　　21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。

　　22、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思

　　23、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

　　24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸

　　25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫

　　26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍