論語經典名句集錦15篇
論語經典名句1
書到用時方恨少,事非經過不知難。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
誰言寸草心,報得三春暉。
水至清則無魚,人至察則無徒。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天時不如地利,地利不如人和。
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
天下興亡,匹夫有責。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天意憐幽草,人間重晚晴。
玩物喪志。
往者不可諫,來者猶可追。
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。
盛名之下,其實難副。
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。
失之東隅,收之桑榆。
十年樹木,百年樹人。
時危見臣節,世亂識忠良。
士不可不弘毅,任重而道遠。
士為知己者死。
世事洞明皆學問,人情練達即文章。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
論語經典名句2
言必信，行必果。（《論語》）
既來之，則安之。（《論語》）
溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語》）
死生有命，富貴在天。（《論語》）
殺身成仁，舍生取義。（《論語》）
不憤不啟，不悱不發。（《論語》）
血氣方剛，戒之在斗。（《論語》）
敏而好學，不恥下問。（《論語》）
己所不欲，勿施于人。（《論語》）
仰之彌高，鉆之彌堅。（《論語》）
人無遠慮，必有近憂。（《論語》）
信言不美，美言不信。（《論語》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
發憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）
學而不厭，誨人不倦。（《論語》）
過而不改，是謂過也。（《論語》）
勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）
不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
學而時習之，不亦說（悅）乎？（《論語》）
有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語》）
子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語》）
溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）
往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）
君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）
君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）
古之學者為己，今之學者為人。（《論語》）
學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語》）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
見賢而思齊焉，見不賢而內自省焉。（《論語》）
不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）
可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）
論語經典名句3
1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】孔子說:“學過之后又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”
2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子說:“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。”
3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
【譯文】曾子說:“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢?對老師傳授給我的學業是不是復習了呢?”
【注釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
【譯文】孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學了。”
【注釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。
5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”
【譯文】孔子說:“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”
【注釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。
6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”
【譯文】孔子說:“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
【注釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百只是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。
7、子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說:“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
【注釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。
8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”
【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”
【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。
9、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】孔子說:“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
【注釋】溫故而知新:故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。
10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說:“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”
【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養的凡人。
11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】孔子說:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”
【注釋】罔:迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險。
12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”
【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。
13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”
【譯文】孔子說:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢?”
【注釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2)軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。
14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”
【譯文】孔子談到季氏時說:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來呢?”
【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說可以容忍。
15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】孔子說:“早晨得知了(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情愿了。”
16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
【譯文】孔子說:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。”
【注釋】懷:思念。土:鄉土。刑:法制懲罰。
17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”
【譯文】孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利。”
18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
【譯文】孔子說:“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”
19、子曰:“父母在，不遠游，游必有方。”
【譯文】孔子說:“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)。”
【注釋】游:指游學、游官、經商等外出活動。方:規矩，道理，理由。
20、子曰:“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子說:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝了。”
21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【譯文】孔子說:“父母的年紀，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
22、子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”
【譯文】孔子說:“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。”
【注釋】訥:遲鈍。這里指說話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。
23、子曰:“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
【譯文】宰予白天睡覺。孔子說:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢?”孔子又說:“起初，我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法。”
【注釋】糞土:腐土、臟土。杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅:意為責備、批評。與:語氣詞。
25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
【譯文】子貢說:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”
【注釋】文章:這里指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關于天道的言論。
26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問道:“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”
【注釋】孔文子:衛國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。
27、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說:“考慮兩次也就行了。”
【注釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的謚號。斯:就。
28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
【譯文】孔子說:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”
【注釋】足恭:一說是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人;另一說是過分恭敬。這里采用后說。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。
29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
【譯文】孔子說:“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
【注釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂于學。
30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
【譯文】孔子說:“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗:文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”
【注釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬:指文與質的配合很恰當。
31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
32、子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
【譯文】孔子說:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽。”
【注釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。
33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】孔子說:“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?”
【注釋】識:音zhì，記住的意思。何有于我哉:對我有什么難呢?
34、子曰:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
【譯文】孔子說:“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動于(禮、樂等)六藝的范圍之中。”
【注釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝，都是日常所用。
35、子曰:“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】孔子說:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他了。”
【注釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅:音yǔ，角落。
36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯文】孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
37、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
【譯文】葉公問子路孔子是個什么樣的人，子路不答。孔子(對子路)說:“你為什么不說。(就說)他這個人發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
38、子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】孔子說:“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
39、子以四教:文、行、忠、信。
【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。
【注釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會實踐方面的內容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實之謂信。誠實的意思。
40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【譯文】孔子說:“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
【注釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚:經常憂愁、煩惱的樣子。
41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。
42、詩云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
【譯文】《詩經》說:“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”
43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說:“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時候，說的話是善意的。”
44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【譯文】曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”
【注釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。
45、子曰:“不在其位，不謀其政。”
【譯文】孔子說:“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。”
46、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯文】顏淵感嘆地說:“(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”
【注釋】喟:音kuì，嘆息的樣子。彌:更加，越發。鉆:鉆研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超群的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
47、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
【譯文】孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說:“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說:“有君子去那里住下來，就不會閉塞落后了。”
【注釋】九夷:中國古代對于東方少數民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。
48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”
【譯文】孔子在評價顏淵時說:“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”
50、子曰:“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什么可以敬畏的了。”
51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子說:“一個國家的軍隊，可以奪去它的主帥;但是一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
【注釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。
52、子曰:“歲寒，然后知松柏之后雕后也。”
【譯文】孔子說:“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”
【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。
53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子說:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
54、食不厭精，膾不厭細。
【譯文】糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。
【注釋】膾:音kuài，切細的魚、肉。
55、食不語，寢不言。
【譯文】吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
56、顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說:“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說:“請問實行仁的條目。”孔子說:“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
【注釋】克己復禮:克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照著去做。
57、齊景公問政于孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”
【譯文】齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說:“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”
【注釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。
58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”
59、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁。”
【譯文】曾子說:“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
【譯文】孔子說:“自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。”
61、子夏為莒父宰，問政。子曰:“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說:“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。”
【注釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內。
62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子說:“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”
63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁。”
【譯文】孔子說:“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁。”
64、子曰:“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”
【譯文】孔子說:“國家有道，要正言正行;國家無道，還是要正直，但是說話要隨和謹慎(注意方式方法)。”
【注釋】危:直，正直。孫:同“遜”。
65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【譯文】孔子說:“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德。”
66、子曰:“君子上達，小人下達。”
【譯文】孔子說:“君子向上通達仁義，小人向下通達財利。”
67、子曰:“古之學者為己，今之學者為人。”
【譯文】孔子說:“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”
68、子曰:“君子恥其言而過其行。”
【譯文】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】孔子說:“不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。”
70、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎!”
【譯文】孔子說:“沒有人了解我啊!”子貢說:“怎么能說沒有人了解您呢?”孔子說:“我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，了解我的只有天吧!”
【注釋】尤:責怪、怨恨。下學上達:下學學人事，上達達天命。
71、子曰:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】孔子說:“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”
72、子貢問為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子說:“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
73、子曰:“人無遠慮，必有近憂。”
【譯文】孔子說:“人要是沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
74、子曰:“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
【譯文】孔子說:“多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了。”
75、子曰:“君子矜而不爭，群而不黨。”
【譯文】孔子說:“君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。”
【注釋】矜:音jīn，莊重的意思。
76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”
【譯文】孔子說:“君子不能憑一個人說的`話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不采納他的好話。”
77、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【譯文】子貢問孔子問道:“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強加給別人。”
78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
【譯文】孔子說:“花言巧語會敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情的。”
79、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
【譯文】孔子說:“大家都厭惡他，我就必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”
80、子曰:“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】孔子說:“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”
81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
【譯文】孔子說:“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”
82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣;學也，祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧。”
【譯文】孔子說:“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。”
【注釋】餒:音něi，饑餓。祿:做官的俸祿。
83、子曰:“當仁，不讓于師。”
【譯文】孔子說:“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
84、子曰:“有教無類。”
【譯文】孔子說:“人人都可以接受教育，不分族類。”
85、子曰:“道不同，不相為謀。”
【譯文】孔子說:“主張不同，就沒有互相商議的(基礎)。”
86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
【譯文】孔子說:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
【注釋】諒:誠信。便辟:慣于走邪道。善柔:善于和顏悅色騙人。便侫:慣于花言巧語。
87、孔子曰:“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
【譯文】孔子說:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗;等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
88、子曰:“性相近也，習相遠也。”
【譯文】孔子說:“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別。”
89、子曰:“道聽而涂說，德之棄也。”
【譯文】孔子說:“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”
90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”
【說明】本章已見于第一篇《學而》的第三章，此處系重出。
91、子路曰:“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
【譯文】子路說:“整天吃飽了飯，什么心思也不用，真太難了!”
92、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。”
93、四體不勤，五谷不分。
【譯文】手腳不勤，分不清五谷。
【注釋】四體:四肢。“五谷”,古代有多種不同說法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是:前者有稻無麻,后者有麻無稻。
94、子夏曰:“仕而優(1)則學，學而優則仕。”
【譯文】子夏說:“做官還有余力的人，就可以去學習;學習有余力的人，就可以去做官。”
【注釋】優:有余力。
論語經典名句4
本學期老師組織我們讀《論語》。學到＂學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經典文章一直是深奧難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的心得。
為人之道，貴在真誠。自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實；有些人刻苦兢業，舍已為公；有些人無為頹廢，胸無大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務，也許源于老師對我的教導：做一個真誠的人。真誠是搞好人際關系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。
論語經典名句5
1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
2、道聽而涂說，德之棄也。
3、人無遠慮，必有近憂。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
9、己所不欲，勿施于人。
10、知者樂水，仁者樂山。
11、不憤不啟，不悱不發。
12、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
13、往者不可諫，來者猶可追。
14、未知生，焉知死？
15、父母在，不遠游，游必有方。
16、近者悅，遠者來。
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、貧而無怨，難；富而無驕，易。
論語經典名句6
（一）基礎知識積累
1、《論語(轉載于:www.cSSyq.co m 書 業 網:論語好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其
弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。
2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學派創始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕 ，即“出來做事”。開私人講學的風氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至圣先師。
（二）課內句子翻譯
（1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時候生活窮苦，所以學會了許多鄙賤的技藝。）
（2）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
（幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優點而效法，把好的
言行記在心里；對于他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）
（3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）
（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說：?花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這
種人很少有仁德的。? ）
（5） 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ）
（孔子說：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧
靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養，壽命長。?）
（6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（子貢問孔子說：?有一句話可以作為終身奉行的準則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’
吧！自己不愿做的，不要強加給別人。? ）
（7）子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
（子張問如何治理政事。孔子說：?做官要始終如一，不肯懈怠，執行政令表里如一，
忠心不二。? ）
（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（顏淵、季路侍從。孔子說：?何不各人說說自己的志向？?
子路說：?愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?
顏淵說：?希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。?
子路說：?希望聽到老師的志向。?
孔子說：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關懷。? ）
（9） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
（不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不
去做。 ）
（10） 克己復禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）
（11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）
（12） 學而不厭，誨人不倦。 （努力學習，堅持不懈，教導別人從來不知道疲倦。）
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
（我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學習、求
索而得來知識的人。 ）
（14）己欲立而立人，己欲達而達人。
（自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。）
（15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（有職位的人本身正直，這樣不發命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即
使強發命令下屬也不會聽從。）
（二）課外句子翻譯
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”
【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠，從地球上看它似乎不動，
實際仍在高速運轉。 ②共：同“拱”。環繞。
【今譯】 孔子說：?［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處
于它一定的方位上，而群星都環繞在它的周圍。?
（2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且
格④。”
【注釋】 ①道：同“導”。治理，引導。 ②齊：整治，約束，統一。 ③免：避免，指避
免犯錯誤。無恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。
【今譯】孔子說：?用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不
是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會［自覺地］改過。?
（3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”
【今譯】孔子說：?仲由，我教導你的［知識］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是
不知道，這種態度才是明智的。?
（4）子曰：“人而無信①，不知其可也。【注釋】① 信：講信用，說了算數。
【今譯】 孔子說：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！
（5） 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善
表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例.
（6） 君子坦蕩蕩， ___________________。
（7） 見賢思齊焉，___________________。
（8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（9） 歲寒，__________________。
（10）君子病無能焉，不病人之不己知也。
【今譯】君子只應擔心自己沒有才能，不必擔心別人不了解自己。
（11）工欲善其事，必先利其器。
（12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
【今譯】十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學啊。
（13）發憤忘食，_________________ ，不知老之將至。
（14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
【今譯】暮春三月，春服已經換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風，再一路歌唱而歸。
（15）子曰：“吾十有五而志于學①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十
而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等多重含義。
【今譯】孔子說：?我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就
不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規矩。?
（16）長沮、桀溺①耦而耕②。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”
子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” ——《論語?微子》【注釋】 ①長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
①翻譯文中劃橫線的句子 夫執輿者為誰？
翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
翻譯：
天下有道，丘不與易也。”
翻譯：
② 請你點評文章中的孔子的思想
(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？”
注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當上了齊國的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無，沒有。5被發左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被發左衽”是當時的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節操。7自經：上吊自殺。瀆，小溝渠
①將文中的畫橫線的句子翻譯成現代漢語 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
翻譯：
②孔子如何看待“管仲相桓公”這件事的？
（18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子
曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是③。”
【注釋】①圬：粉刷②誅：責備 ③是：代詞，指先前對人的態度。
①. 將文中畫線句譯成現代漢語。
于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關系。
③. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？
附錄：閱讀下面的文言語段，完成19～22題。
先君子嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?
及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。后常流涕述其事以語人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”
（節選自清方苞《左忠毅公逸事》）
19.下列各組加點詞語的意義相同的一項是（ ）
A. （1）微行入古寺
（2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）
B. （1）而目不可開
（2）范增數目項王（《鴻門宴》）
C. （1）史噤不敢發聲
（2）發圖，圖窮而匕首見（《荊軻刺秦王》）
D. （1）使史更敝衣
（2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）
20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項是（ ）
例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶。
A.父母宗族，皆為戮沒（《荊軻刺秦王》）
B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）
C.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）
21.下列對文意的理解，錯誤的一項是（ ）
A.第一段寫左忠毅公在風雪天“微行入古寺”，發現了“伏案臥，文方成草”的史可法，當即“解貂覆生，為掩戶”，表現了左忠毅公愛才之心。
B.對史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現了他具有知人之明。
C.從“席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對左公用刑之酷和左公面對酷刑的意志之堅。
D.“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”表現了左公對國家前途的憂慮，并對史可法給自己平反昭雪寄予厚望。
22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？
（2）無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！
論語經典名句7
1、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛靈公》
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
5、學而不思則罔，思而不學則殆。（為政）
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
7、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
9、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
10、可與人言而不言，失人（錯過人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛靈公）
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
12、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》
13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》（盡善盡美）
14、人無遠慮，必有近憂。
15、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
16、當仁不讓于師。——《論語·衛靈公》
17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
20、不患人之不已知，患不知人也。《學而》
21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
22、知之為知之，不知為不知，是知也。
23、唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。
24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》
25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
26、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
27、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·述而》（舉一反三）
28、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
30、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
31、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
32、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而》
33、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》
34、君子務本，本立而道生。（學而）
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、不知命，無以為君子君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
37、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》
38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
39、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
40、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
42、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
43、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
44、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（衛靈公）
45、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
46、不遷怒，不貳過。《雍也》
47、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
48、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
50、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
51、己所不欲，勿施于人。
52、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
53、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
55、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
57、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
58、擇其善者而從之，其不善而改之。
59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《顏淵》
60、往者不可諫，來者猶可追。（微子）
61、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
63、君子周而不比（勾結），小人比而不周。（為政）
64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
65、言必信，行必果。
66、士不可以不弘毅，任重而道遠。
67、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）
68、過而不改，是謂過已。——《論語·衛靈公》
69、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
70、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
71、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
72、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
73、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
74、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》
75、君子恥其言而過其行。（憲問）
76、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》
77、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
79、道不同，不相為謀。（衛靈公）
80、工欲善其事，必先利其器。
論語經典名句8
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯篇》）
2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語·衛靈公篇》）
3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”（《論語·子路篇》）
4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵篇》）
5、人而無信，不知其可也。（《論語·為政篇》）
6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長篇》）
7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏篇》）
9、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁篇》）
10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)
11、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語·學而篇》）
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政篇》）
13、子曰：“學而不思則罔，思而不學殆。”（《論語·為政篇》）
14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政篇》）
15、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以為之‘文’也。”（《論語·公冶長篇》）
16、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而篇》）
17、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反則不復也。”（憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《論語·述而篇》
18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公篇》）
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也篇》）
20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而篇》）
21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁篇》）
22、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而篇》）
23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕篇？
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述爾》）
25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語·述而篇》）
26、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（《論語·雍也篇》）
27、、知者樂水，仁這樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公篇》）
29、人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公篇》）
30、道不同，不相為謀。（《論語·衛靈公篇》）
31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語·衛靈公篇》）
32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛靈公篇》）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕篇》）
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路篇》）
36、言必信，行必果。（《論語·子路篇》）
37、在其位，不謀其政。（《論語·泰伯篇》）
38、道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨篇》）
39、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語·季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語·顏淵篇》
41、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子篇》
42、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而篇）
43、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語·為政》）
44、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”《論語·子路篇》
45、既來之，則安之。（《論語·季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而篇》）
47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（《論語·公冶長篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責備什么呢？）
48、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”《論語·子罕篇》
49、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語·子罕篇》
50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”（《論語·憲問篇》）
51、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”（《論語·述而篇》）
52、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語·雍也篇》
論語經典名句9
1.子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【譯文】孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎?有朋友從遠方來，不也快樂嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”
2.子曰：君子務本，本立而道生。
【譯文】孔子說：君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
3. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。
【譯文】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
4.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
【譯文】曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?”
5.子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【譯文】孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
6.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”
7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”
8.子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’
【譯文】孔子說：“《詩經》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
9. 子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知?
【譯文】孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢?”
10.子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。”
11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”
12.子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯文】孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂;思考不讀書，就危險。”
13.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”
14.子曰：人而無信，不知其可也。
【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能干什么?
15、子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【譯文】孔子說：“士有志于(學習和實行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
16.子曰：不患無位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。
【譯文】孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
17.子曰：君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
18.子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯文】孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。”
19. 子曰：以約失之者鮮矣。
【譯文】孔子說：“用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。”
20.子曰：君子欲訥于言而敏于行。
【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”
21.德不孤，必有鄰。
【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
22.孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
【譯文】孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
23.子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
【譯文】孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
24.子曰：朝聞道，夕死可矣。
【譯文】孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
25.子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
【譯文】孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
27.子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。
【譯文】孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;智慧的人快樂，仁慈的人長壽。”
28.子曰：不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”
29.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
【譯文】孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
30.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
【譯文】葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”
31.子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【譯文】孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”
32.子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
33.曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀;人快死時，說話都很善良。”
34.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
【譯文】曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”
35.子曰：己所不欲，勿施于人。
【譯文】孔子說：“自己不喜歡的，就不要強加給別人。”
36.君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
【譯文】孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。”
37.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38.子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
【譯文】孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
39.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”
40.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
【譯文】孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”
41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
【譯文】孔子說：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。”
42.子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
【譯文】孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。”
43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】孔子說：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”
44.子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【譯文】孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”
45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【譯文】孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46.子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
47.子曰：君子求諸己，小人求諸人。
【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人。”
48.子曰：君子疾沒世而名不稱焉。
【譯文】孔子說：“君子擔心至死也沒好名聲。”
49.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
【譯文】孔子說：“聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情。”
50.子曰：過而不改，是謂過矣。
【譯文】 孔子說：“有錯不改，這才是真錯。”
51.子曰：道不同，不相為謀。
【譯文】孔子說：“主張不同，不能互相商議謀劃。”
52. 君子以文會友，以友輔仁。
【譯文】孔子說：“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
53.孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【譯文】孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭斗;等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
54.子曰：性相近也，習相遠也。
【譯文】孔子說：“人的本性是相近的，由于環境不同才相互有了差別。”
55.子曰：道聽而涂說，德之棄也。
【譯文】孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播，從道德方面來說，是應唾棄的。”
56.楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!
【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱?過去的事已經無可挽回，未來的事還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險呀!”
57.子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
【譯文】子張說：“士遇見國家危難時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能想到是否嚴肅恭敬，臨喪的時候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”
58.子夏曰;博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【譯文】子夏說：“廣博學習并且堅定自己的志向，懇切地提出問題，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
59.子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。
【譯文】子貢說：“君子的過錯好比日蝕月蝕。他犯過錯，人們都看得見;他改正過錯，人們都仰望著他。”
60.子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【譯文】孔子說：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無所耗費;使百姓勞作而不使他們怨恨;要追求仁德而不貪圖財利;莊重而不傲慢;威嚴而不兇猛。”
論語經典名句10
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】 孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。”
6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。”
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”
13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關雎，樂而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也
【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個人，我還責備他什么呢？”孔子又說：“開始時我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”
23. 聽其言而觀其行
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
24.敏而好學，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
25.三思而后行
【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了。”
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做
到不夸耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說：“愿意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”
【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”
28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子
【譯】孔子說：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”
30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也
【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了。”
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義
的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”
37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之
【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。”
39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”
42.仰之彌高，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。”
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”
【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
47.死生有命，富貴在天48.四海之內，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而
有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。”
50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。”
51.近者說，遠者來
【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”
【譯】葉公問怎樣為政。孔子說：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來投奔歸附。”
52.欲速則不達；見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。孔子說：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。”
54.貧而無怨，難；富而無驕，易
【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。”
55.見利思義，見危授命
【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
【譯】子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。”又說：“現在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”
56.古之學者為己，今之學者為人
【譯】孔子說：“古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。”
57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述啊！”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。”
59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來維護仁義。”
論語經典名句11
【論語其書】
有朋自遠方來，不亦樂乎?這句唱響在2008年北京奧運會開幕式上的話，就出自《論語》的第一篇《學而》。開幕式上，那些頭戴長冠，手持竹簡，寬衣長袖的儒生，也是模仿當年搖頭晃腦地吟誦《論語》的儒生;而他們手中的竹簡，就是孔子曾經“韋編三絕”的“韋編”，上面就是用毛筆豎排書寫的《論語》。
《論語》共有二十篇，是孔子的弟子記錄老師孔子的一些善言的書。據國學家考證，《論語》不是一個人在一個時期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成書在戰國初期，據今天已經有兩千四百年了。
【論語名句】
學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。
解讀：學習的過程中，經常溫習，這不是很快樂的事情嗎。有朋友從遙遠的地方趕來，可以和我討論學問，這不是很愉快的事情嗎。這是《論語》首篇《學而》中的話。宋代的大學問家朱子分析說，《論語》將學習放在書的開篇，就是讓大家明白，學習是一切的基礎。
學而不思則罔，思而不學則殆。
解讀：學習但不思考，或者思考而不學習，都會變得迷惑、懈怠。孔子主張學與思不能偏廢，只有學思結合，方可成為有學識、有道德之人。《論語》中多處言及學的重要，也有多處言及思的重要，都是根據具體情況而言的，但總體強調應將學與思適當地結合起來。
知之為知之，不知為不知，是知也。
解讀：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的態度才是明智的。這是孔子告訴子路如何求知時說的，這說出了一個深刻的道理：對于文化知識，人們應當虛心學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，畢竟有限，總有不懂之處，故應持實事求是的態度，承認不足，不斷學習，這才是明智之舉。
子以四教：文、行、忠、信。
解讀：孔子主張博學，以文、行、忠、信四項內容教授學生。這里的“文”主要指文獻典籍，“行”主要指德行，“忠”指盡己，對人盡心竭力，“信”指誠實。孔子在教學中讓弟子博學于文，廣泛學習文化知識;注重德行，加強品行修養;主忠信，做到待人忠誠篤厚，與人堅守信約。
朝聞道，夕死可矣。
解讀：早上明白了道，就是晚上死去也沒有遺憾了。孔子這里所講的“道”，是君子的信仰，也是為人處世的最高準則。孔子主張“士志于道”，要在尋求人生的大道上面努力，而不是只關心吃飯穿衣這樣的事情;還強調“人能弘道，非道弘人”，人必須首先修養完善自身，才可能將道發揚光大;反之，只是以道來粉飾自身，嘩眾取寵，就不是真正的君子所為。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解讀：三個人當中，必然有值得我學習的老師。學習他們好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子學無常師，經常隨時隨地虛心求教，他向老子學習過，也向路上的孩童請教過。他不僅要以正面的優秀的人為師，而且以不如自己的人為師，看到別人身上的不足，就反思自己是不是也存在這樣的情況，如果有，就趕緊改正。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀：智慧的人不會感到迷惑，宅心仁厚的人不會總是擔憂，勇敢的人不會感到害怕。作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，智、仁、勇是重要的三個范疇。孔子覺得這三條他都沒能做到，但希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
四海之內，皆兄弟也。
解讀：天下的人，都可以稱作是兄弟。當司馬牛憂愁地說別人都有兄弟而唯獨自己沒有兄弟時，子夏勸慰說你不要擔心自己是個獨生子，只要你對人有禮貌，四海之內，皆兄弟也。想要“四海之內皆兄弟”首先要自己做到對人有禮，處事恭敬沒有偏頗，也就是“恭而有禮”。
禮之用，和為貴。
解讀：禮的運用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可貴之處就在這里。但不論小事大事，若一味追求和諧，不以禮來加以節制，也就不可能行得通。在此，既強調禮的運用要以和為貴，又指出不能無原則地進行調和，而要以禮節制之。這與孔子的中和理念是一致的。我們所說的“和諧社會”也是出自這里，但并不是說任何事情都不追究，而是要按照禮來。
【論語故事】
君子不會走投無路
孔子帶著學生到處講學，有一次，被困在陳國與蔡國之間，接連七天不能燒火做飯，大家都又累又餓，但是孔子仍然在屋里撫琴唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，聽到同學子路、子貢說：“老師兩次被從魯國驅逐出來，隱退到了衛國，后來到宋國講學的時候，差點兒被人砍倒的大樹壓死，還曾經在周地進退兩難，現在又被圍困在這里了。那些要害咱們老師的人還在逍遙法外，也沒有人來替我們說句公道話。這種時候，老師還在撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當回事嗎?”
顏淵無法回答這個問題，就進去直接問孔子。孔子把琴推到一邊，長嘆一聲說：“仲由(子路)和端木賜(子貢)，看問題太短淺了。你去把他們叫進來，我跟他們說說。”
子路和子貢進來了。子路憤憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說是走投無路了!”
孔子說：“怎么這么說呢?君子能夠通達道義就叫做‘通’(左右逢源)，不能通達道義才叫做‘窮’(走投無路)。現在，我孔丘在這樣的亂世之中遇到憂患，是因為我堅持仁義之道。如果因為遇到憂患就放棄仁義之道，還能算君子嗎?既然有君子之道，就不能說是走投無路。”
子路和子貢認真地聽著，顏淵在一旁默默地聽著。
孔子接著說：“你們看到那些松樹和柏樹了嗎?無論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝。現在我們在陳蔡之間遇到了阻礙，從而可以考驗自己是否能堅持住道德仁義，這是一種幸運啊。”
說完，孔子又把琴拿過來，繼續撫琴，子路也明白了老師的心意，高興地拿起盾牌隨著節拍跳起舞來。
子貢感慨地說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天，有修養才能承載一切啊!”顏淵把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實到自己的言行之中。
半部論語治天下
《論語》有多大的威力呢?歷史上有一個人只讀了半部《論語》，就敢說自己可以治理天下了。這個人就是宋代的丞相趙普。
趙普原先是趙匡胤手下的官。趙匡胤陳橋兵變，當上皇帝的事情，趙普也參與了，可以說是皇帝很好的朋友。趙匡胤做了皇帝，將國號改為宋，史稱宋太祖。后來，趙普又跟隨宋太祖東征西討，統一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，這樣的人當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我不相信。”
有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”
趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部本。我只是將這本《論語》從頭到尾都讀熟、讀透。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平。”后來，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。
就這樣，趙普“半部論語治天下”的故事就流傳了下來。
論語經典名句12
求學篇
1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學而》
【注解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎!有朋友自遠方來，(切磋學理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
【注解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
【注解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得;只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)
【注解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
【注解】我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 (舉一反三)
【注解】(教學生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時候，不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他(四方形)的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他(新知識)了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
【注解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。《論語·憲問》
【注解】古代讀書人學習的目的，在于修養自己的學問道德(然后去為國家、人民服務)，現在讀書人學習的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
【注解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
【注解】讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
【注解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
【注解】到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》
【注解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
16、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學而》
【注解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會有多少“仁德”(這種人不會有真正的愛人之心)。
17、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》
【注解】有了過錯，別人都能看到;改了，人們都會敬仰他。
18、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)
【注解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
19、文質彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
【注解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然后才能成為君子。
20、君子不器《論語·為政》
【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用)
21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛靈公》
【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛靈公》 (殺身成仁)
【注解】有志之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，只會勇于犧牲來成全仁。
23、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
【注解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。
24、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
【注解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
25、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》
【注解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
26、當仁不讓于師。《論語·衛靈公》
【注解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
27、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》
【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
28、過而不改，是謂過已。《論語·衛靈公》
【注解】有了過錯而不改正，這才真叫過錯呢。
29、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
【注解】君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學而》
【注解】孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。
31、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語·里仁》
【注解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。
32、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
【注解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
34、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學而》
【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
35、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學而》
【注解】君子如果不自重，就沒有威嚴，(別人也不會尊重你)，學習的知識就不會扎實。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯誤，就不要害怕改正。
36、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
【注解】自己要在社會上自立，就要使別人能在社會上自立;自己要在社會上通達，就要別人也能在社會上通達。
37、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》
【注解】名分正當，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當而充足。
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語·學而》
【注解】我每天都要從多個方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學業，是否復習了呢?
39、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》
【注解】自己不想要或者不想做的，不要強加給別人。
40、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》
【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
41、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》
【注解】自古以來，都免不了一死;如果人民對政府不信任，國家就立不住。
42、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
【注解】一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
43、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》
【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要勝任工作，必須先學好本領。
44、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》
【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
45、見義不為，無勇也。《論語·為政》
【注解】見到自己應當做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
46、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語·憲問》
【注解】凡事多責備自己而少責備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)
【注解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”
48、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
【注解】不在那個職位上，就不要過問那方面的政事。
49、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
【注解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
50、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語·子路》
【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。
論語經典名句13
1.人無遠慮，必有近憂。
人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。
2.知者樂水，仁者樂山。
聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
3.己所不欲，勿施于人。
自己不要的東西，也不要強加給別人。
4.與朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5.君子和而不同，小人同而不和
君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。
7.如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相為謀。
立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。
10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”
11.溫故而知新，可以為師矣。
時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
13.知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。
14.是可忍也，孰不可忍也。
孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.道聽而途說，德之棄也。
聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
16.朝聞道，夕死可矣。
早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
17.四海之內，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊!
18.君子喻于義，小人喻于利。
君子通曉道義，小人通曉私利。
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。
20.貧而無怨，難;富而無驕，易。
貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。
21.德不孤，必有鄰。
有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
23.聽其言而觀其行
評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。
24.敏而好學，不恥下問。
形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。
25.三思而后行。
遇事總要思考三次，然后才行動。
26.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。
27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
對任何事業知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
28.巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。
29.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?
30.不義而富且貴，于我如浮云。
用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
31.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。
32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。
33.士不可以不弘毅，任重而道遠。
有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。
34.不在其位，不謀其政。
不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。
35.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。
廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際去思考，仁德就在其中了。
36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
37.歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。
38.君子成人之美，不成人之惡。
君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊!
41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。
42.欲速則不達;見小利則大事不成。
不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。
43.往者不可諫，來者猶可追。
過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。
44.以約失之者鮮矣。
經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。
45.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!
46.古之學者為己，今之學者為人。
古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。
47.見利思義，見危授命。
見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。
48.君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。
50.不患人之不己知，患不知人也。
不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
論語經典名句14
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
論語經典名句15
1、求仁而得仁，又何怨
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
3、敬鬼神而遠之
4、子罕言利，與命，與仁
5、譬如為山，未成一簣
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸
8、不患人之不己知
9、四體不勤，五谷不分
10、鳥獸不可與同群
11、無可無不可
12、食不厭精，膾不厭細
13、君子務本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也
16、不遷怒，不貳過
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未見好德如好色者也
20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
21、君子求諸己，小人求諸人
22、小不忍則亂大謀
23、君子之過也，如日月之食焉
24、巧言令色，鮮矣仁
25、人而無信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
28、子不語：怪、力、亂、神
29、人之將死，其言也善
30、仁者，其言也切
31、狂者進取，狷者有所不為也
32、邦無道，危行言孫
33、知其不可而為之
34、言不及義，好行小慧，難矣哉
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、君子有三戒
37、鄉原，德之賊也
38、道聽而涂說，德之棄也
39、望之儼然，即之也溫
40、不學詩，無以言
41、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
42、有事弟子服其勞
43、視其所以，觀其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、禮，與其奢也，寧儉
46、父母在，不遠游，游必有方
47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之內，皆兄弟也
50、愛之欲其生，惡之欲其死
51、君子成人之美，不成人之惡
52、忠告而善道之，不可則止
53、善者好之，其不善者惡之
54、以直報怨，以德報德
55、學而時習之，不亦說乎
56、行有余力，則以學文
57、溫故而知新，可以為師矣
58、學而不思則罔，思而不學則殆
59、敏而好學，不恥下問
60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
61、自行束修以上，吾未嘗無誨焉
62、述而不作，信而好古
63、吾少也賤，故多能鄙事
64、空空如也，我叩其兩端而竭焉
65、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也
66、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
67、吾十有五而志于學
68、君子固窮，小人窮斯濫矣
69、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
70、志于道，據于德，依于仁，游于藝
71、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
72、歲寒，然后知松柏之后雕也
73、君子疾沒世而名不稱焉
74、當仁，不讓于師
75、成事不說，遂事不諫，既往不咎
76、久矣，吾不復夢見周公
77、三月不知肉味
78、仰之彌高，鉆之彌堅
79、逝者如斯夫！不舍晝夜
80、微管仲，吾其被發左衽矣
81、苗而不秀者，有矣夫
82、過猶不及
83、文猶質也，質猶文也
84、欲速則不達，見小利則大事不成
85、工欲善其事，必先利其器
86、道不同，不相為謀
87、唯上知與下愚不移
88、往者不可諫，來者猶可追
89、雖蠻貊之邦行矣
90、百工居肆以成其事
91、宗廟之美，百官之富
92、譬如北辰，居其所而眾星共之
93、舉直錯諸枉，則民服
94、君子之德，風；小人之德，
95、君君，臣臣，父父，子子
96、近者說，遠者來
97、以不教民戰，是謂棄之
98、名不正，則言不順
99、不在顓臾，而在蕭墻之內也
100、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
【論語經典名句】相關文章：
論語經典名句10-20
《論語》經典名句07-21
論語名言名句06-13
論語名句及翻譯10-01
孔子論語名句摘抄06-19
關于論語名句及翻譯03-01
論語名句翻譯及原文03-19
論語名句60句09-15
經典論語名句60句09-15
論語名句（精選30句）09-28