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關(guān)于莊子名句語(yǔ)錄（通用160句）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于莊子名句語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。
2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
3、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
4、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
5、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
6、以管窺天，以錐刺地。
7、圣人不死，大盜不止。
8、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
10、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
11、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
12、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
15、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
16、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
17、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
18、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
19、帝王之功，圣人之余事也。
20、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
21、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
22、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。
23、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
24、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
25、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、至言不出，俗言勝也。
28、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
29、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
31、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
32、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
33、夫小惑易方，大惑易性。
34、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。
35、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
36、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
37、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
38、無(wú)所可用，安所困苦哉。
39、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
40、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
41、昔日莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。
42、是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
43、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
44、北冥有魚(yú)，其名為鯤 。
45、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
46、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
47、如何理解莊子「巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者！
48、此雖免乎行，猶有所待者也。
49、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
50、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
51、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 ——莊子
52、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
53、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子
54、至言不出，俗言勝也。 ——莊子
55、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子
56、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？” ——莊子
57、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” ——莊子
58、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子
59、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。 ——莊子
60、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。 ——莊子
61、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)——莊子
62、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物——莊子
63、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子
64、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一——莊子
65、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹——莊子
66、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子
67、魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子
68、身役役而不見(jiàn)其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子
69、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子
70、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子
71、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧——莊子
72、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子
73、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子
74、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子
75、闄跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子
76、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。——莊子
77、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
78、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川——莊子
79、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理——莊子
80、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉——莊子
81、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
82、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。 ——莊子
83、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子
84、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子
85、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
86、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。 ——莊子
87、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也——莊子
88、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣——莊子
89、虎狼，仁也。”……“至仁無(wú)親。” ——莊子
90、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失——莊子
91、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
92、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
93、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
94、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
95、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
96、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。
97、天地一指，萬(wàn)物一馬。
98、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
99、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。
100、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
101、北冥有魚(yú)，其名為鯤；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。
102、道人不聞，至德不得，大人無(wú)己。
103、且舉世欲之而不加勸，舉世非之而不加沮。
104、不知而后知之，其問(wèn)之也，不可以有涯，而不可以無(wú)涯。
105、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
106、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
107、故跖之徒問(wèn)于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
108、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》
109、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
110、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,《莊子·讓王》
111、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》
112、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子·知北游》
113、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
114、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊子·人間世》
115、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
116、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
117、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
118、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
119、故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
120、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
121、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。——莊子
122、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子
123、遁天倍情，忘其所受。——莊子
124、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——莊子
125、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子
126、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子
127、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子
128、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》
129、人之貌有與也。——莊子
130、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子
131、大同而與小同異，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子
132、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子
133、生也有涯，知---智也無(wú)涯。——莊子
134、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子
135、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。——莊子
136、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子
137、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子
138、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子
139、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子
140、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》
141、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。——莊子
142、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。《逍遙游》——莊子
143、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子
144、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。——莊子
145、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子
146、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子
147、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子
148、日方中方睨，物方生方死。——莊子
149、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。《讓王》——莊子
150、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子
151、天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。——莊子
152、仁義之端，是非之途。——莊子
153、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》——莊子
154、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。——莊子
155、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
156、過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得。——莊子
157、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。——莊子
158、最好的政府，也不過(guò)像最好的醫(yī)生。——莊子
159、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子
160、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。——莊子
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