急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文（通用26篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇1
在這個(gè)焦慮彌漫、浮躁而暴戾的年代，急功近利仿佛成為了很多人追逐的目標(biāo)。對(duì)于這種人而言，一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕，是對(duì)他們最真實(shí)的寫(xiě)照。
這種人對(duì)太多的事情都很敏感，似乎周邊的一絲風(fēng)吹草動(dòng)都能夠喚起他們的情緒。在他們看來(lái)，儼然明天就是世界末日。
心理學(xué)家梅奧經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，急功近利是一種自殺式行為。
結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，主要突出兩個(gè)問(wèn)題：
你活著急匆匆是為了什么？
是為了錢(qián)，房子，汽車(chē)嗎？
如果是因?yàn)槟贻p，所以就忙著尋求這些，那么很快你就可以擁有了，到時(shí)候你還想要什么？房子，車(chē)子，錢(qián)都屬于我們奮斗之后的產(chǎn)物，并不是我們奮斗的目標(biāo)。再想想，如果有一天車(chē)子房子我們都有了，那還需要為什么奮斗呢？
你有自身的人格精神嗎？
人生的智慧往往在于超越自己年齡的限制，做同齡人或平常人所無(wú)法做到的。人是要有一點(diǎn)精神的，如果最起碼的韌性都消失了，一點(diǎn)點(diǎn)苦難就叫，那真的需要自我反省了。
急功近利的人，一般在心理上已經(jīng)遠(yuǎn)超同齡人，至少會(huì)過(guò)于自信，因?yàn)樗幱谝环N加速度的時(shí)代中。這種人往往經(jīng)受不起失敗的打擊。由于他們非常自信，因此對(duì)成功的期望值很高，且不想耗費(fèi)太多力氣，總想以小博大，渴望事半功倍。可現(xiàn)實(shí)又往往不因人的主觀能動(dòng)意愿而改變，當(dāng)然也就容易失望和失落。可強(qiáng)大的自信心又會(huì)迫使他們不斷自我加壓，并總是苛求自己，急于求成而拼命工作或?qū)W習(xí)，結(jié)果常常會(huì)因?yàn)樾挠杏喽Σ蛔銓?dǎo)致失敗。
古語(yǔ)說(shuō)：“欲速則不達(dá)”。唯有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印向前走根基才會(huì)打得堅(jiān)實(shí)，在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的未來(lái)一切的一切成就才會(huì)穩(wěn)如泰山。所以說(shuō)，人生之路還長(zhǎng)，走那么快干嘛呢？欣賞一下沿途風(fēng)景不好嗎？莫要再為錯(cuò)過(guò)沿途一些美好的東西而后悔不已。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇2
最近發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越浮躁，就是典型的急功近利。
但凡做了一點(diǎn)兒事情，就會(huì)立馬想要得到結(jié)果。可事實(shí)上很多事情都是要有一定的時(shí)間線的，才會(huì)有呈現(xiàn)出相應(yīng)的收獲。在這個(gè)過(guò)程中，就會(huì)比較浮躁，坐立難安。既看不下書(shū)，又不想一直刷手機(jī)看電視，覺(jué)得那樣似乎更是增添了一分頹廢感。也想過(guò)是不是應(yīng)該也靜下來(lái)心來(lái)畫(huà)畫(huà)，或者練練字，但想的容易做到卻有點(diǎn)兒難我覺(jué)得這也和身入的環(huán)境也關(guān)系。如果是在圖書(shū)館或者是書(shū)店，周邊都潛心學(xué)習(xí)的人，應(yīng)該就會(huì)受影響，也會(huì)變得安靜些。
如果周邊都是一群正在刷手機(jī)，或者是玩游戲的人，時(shí)不時(shí)地還有各種音效聲響，自然就是會(huì)被干擾到的。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)這個(gè)時(shí)候要學(xué)會(huì)靜坐，讓自己一個(gè)人安靜下來(lái)，想一想自己到底想要的是什么，也許就會(huì)有所改觀。
既然發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并且想要改正，那就一步一腳印默默地改變就是了。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇3
朋友小向找了一份新的兼職，可以說(shuō)還不是她所擅長(zhǎng)的，但是也學(xué)過(guò)一些入門(mén)的技能。
之所以敢接下這份工作，主要是因?yàn)闄C(jī)會(huì)難得，而她也很想從這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握一些以后自己能在個(gè)人發(fā)展方面用到的核心的東西，當(dāng)然還有一個(gè)原因之一就是她認(rèn)為有不懂的地方，可以問(wèn)我們這些老同學(xué)。
于是，在小向正式開(kāi)始這份工作的第二天，她就開(kāi)始把一些工作的細(xì)節(jié)拍給我，向我詢(xún)問(wèn)接下來(lái)應(yīng)該如何繼續(xù)一個(gè)步驟。她的這個(gè)做法讓我很是詫異。
畢竟，在她過(guò)去接手之前，是有一個(gè)很專(zhuān)業(yè)的職員在做這份工作，在這之前也有不少的原有資料，她完完全全可以把那些過(guò)往地資料看一遍，然后依樣畫(huà)葫蘆跟著做就行 了，再有細(xì)節(jié)不了解的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題可以再詢(xún)問(wèn)我們，畢竟每個(gè)公司還是有不同的處理方式的。
小向被我這一說(shuō)，才恍然大悟，之前她一直問(wèn)一些很深的問(wèn)題，而那些處理方法并不是一言?xún)烧Z(yǔ)就可以講清楚的，而且操作方式也不是打幾行字就能一下明白的，否則人家也不用專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)。
我跟她說(shuō)道，是不是有點(diǎn)太過(guò)急功近利了，而她也意識(shí)到了這一點(diǎn)。但是，除此之外，我還是非常佩服她的好學(xué)的態(tài)度。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇4
我大概是一個(gè)急功近利的人。
我付出了我就想要看到成就。這大概也是我喜歡在作文庫(kù)寫(xiě)心情的原因吧，我喜歡那種帶著期待的心情打開(kāi)晚上的作文庫(kù)頁(yè)面，然后看到作文都通過(guò)審核，然后看著紅色數(shù)字變化，最喜歡的是紅色數(shù)字在變化，而我的手指仍在敲動(dòng)，那有種和時(shí)間賽跑之感，更重要的是那樣我可以立馬看到結(jié)果，看到我上一分鐘還在敲的文章結(jié)果。
我會(huì)因?yàn)楦滤俣嚷ダ^續(xù)寫(xiě)的動(dòng)力，那個(gè)時(shí)候動(dòng)力得自己找，本來(lái)支撐著我寫(xiě)的是更新，但更新斷開(kāi)后我就得另尋支撐點(diǎn)。就跟我們作文班查作業(yè)一樣，我一定得等上一篇作業(yè)被審核后我才有動(dòng)力寫(xiě)下一篇，不然我不會(huì)開(kāi)始寫(xiě)另一篇，大概我也是想要看到成果才會(huì)去做吧。
包括學(xué)習(xí)上也是，其實(shí)我很喜歡寫(xiě)完練習(xí)題立馬對(duì)答案的那種感覺(jué)，那樣會(huì)讓我更有成就感，會(huì)讓我覺(jué)得我做題的效率更高，大概也真的有因此效率更高吧，畢竟我知道我很快就可以知道結(jié)果了，所以我會(huì)更快地去完成手下的任務(wù)。
感覺(jué)感情上的我也是這樣的，我可能會(huì)浪漫些，但可能我也沒(méi)有那么多的耐心。就像我可能會(huì)跟老哥好，但是我不知道為什么，其實(shí)那種感覺(jué)是會(huì)變的，自從被拒絕后我是很少去回應(yīng)他說(shuō)的情話，雖然剛開(kāi)始我還是會(huì)說(shuō)一些情話，但昨天晚上終于熬夜去尋找之前的感覺(jué)時(shí)，我覺(jué)得其實(shí)還是有些東西是變了的。就像我不太想說(shuō)情話了，就像我覺(jué)得說(shuō)情話有點(diǎn)別扭有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間了，就像我覺(jué)得我可以不睜開(kāi)眼睛看消息了，直接到第二天天亮，我真的可以做到在某個(gè)一秒把手機(jī)關(guān)掉。
真的是一個(gè)沒(méi)有耐心、急功近利的人吧。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇5
雄鷹翱翔碧空，丟棄；魚(yú)兒歡騰海水，丟棄藍(lán)天；李白仗劍云游，拋棄榮華； 陶淵明置身田園，遠(yuǎn)離世俗。古人云：“魚(yú)和熊掌不可兼得。”獲得即為失去，有些不必要的東西，或許早應(yīng)該丟棄。
我記得，作家八月長(zhǎng)安曾說(shuō)過(guò)：“你越功利，世界對(duì)你越神秘。”功利，在我看來(lái)，即為有目的，急功近利。丟棄功利心，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，然而幸運(yùn)得是我總能遇到勸誡我不要急功近利的人。
小學(xué)時(shí)吳教我語(yǔ)文，她二十出頭，為人和善，平常與打成一片，語(yǔ)文也是我比較喜歡的學(xué)科。一次語(yǔ)文，相對(duì)來(lái)說(shuō)試卷比較簡(jiǎn)單，但我僅僅考了91分。有一道題爭(zhēng)議很大，雖然只有一分的價(jià)值，但我希望能爭(zhēng)取到那一分。于是下課后我便纏著，希望能獲得這一分。吳老師認(rèn)真地幫我分析這道題，我站在一旁焦急不已，心里打著自己的如意算盤(pán)，等會(huì)怎么和老師說(shuō)呢？老師話音剛落，我便開(kāi)口說(shuō)道：“老師，我大體意思是對(duì)的呀，能不能算我正確呢？”吳老師愣住了，她原以為我是不理解這道題，沒(méi)想到我竟然是奔著加分來(lái)的，笑笑道：“算了吧，只有一分而已。而且，每一次重要的不是分?jǐn)?shù)，而是你收獲什么了，好了，回座位去吧！”我極不情愿地回到座位，依舊沒(méi)有放棄自己的小念頭。
整個(gè)出操時(shí)間，我都不依不饒地跟著老師，用盡三寸不爛之舌。剛開(kāi)始老師還耐著性子，但沒(méi)過(guò)多久就變得有些煩躁。現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)真的是太在意分?jǐn)?shù)了，記憶猶新的是老師當(dāng)時(shí)說(shuō)的一段話：“如果這張?jiān)嚲硎瞧谀┛荚嚕謹(jǐn)?shù)已成定局，你不可能改變，但期末并不是結(jié)局，沒(méi)有必要如此較真，如此急于求成。”
現(xiàn)在想來(lái)，老師的話真得很有深意，只可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)明白，現(xiàn)在也是一知半解。初中的張老師也是如此，期中考試成績(jī)雖然不錯(cuò)，但扣了三分，對(duì)自己來(lái)說(shuō)打擊蠻大的。考后，找老師分析試卷，老師仔細(xì)地看了看，分析道：“這次作文頂多扣一、兩分，可能是讀卡機(jī)掃得不清楚，亦或老師心情不太好吧，沒(méi)關(guān)系，下次考好就行，這已經(jīng)很不錯(cuò)了。”我嘟囔幾句，憤憤不平。雖然老師只說(shuō)了一句“有實(shí)力就行”，但我突然想起吳老師的話語(yǔ)，就像什么突然被丟棄，感覺(jué)一身輕。
直到現(xiàn)在，我每一次考試都不會(huì)帶著目的去寫(xiě)，只是單純覺(jué)得檢測(cè)而已。丟掉急功近利之心，我想我不會(huì)再次拾起。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇6
當(dāng)下的節(jié)奏越來(lái)越快，什么都變得快，吃飯快說(shuō)話快。就連付出的節(jié)奏也變快了。為什么呢？因?yàn)橄肟禳c(diǎn)收獲嘛。就讓我想到小時(shí)候，寫(xiě)作業(yè)想快點(diǎn)寫(xiě)完，因?yàn)閷?xiě)完了就不用再寫(xiě)了嘛！這種急功近利，有點(diǎn)像揠苗助長(zhǎng)。非要按照自己的意志去做事。往往欲速而不達(dá)。但是很多人的性子是很急躁的，依然故我。
究其本質(zhì)，他們是覺(jué)得這世界就是應(yīng)該遵循，付出則有收獲的原理。最好是收獲放在那里，等著他們?nèi)ツ茫拍軌驘o(wú)悔的付出。否則心里那個(gè)急躁啊，忐忑，萬(wàn)一付出了沒(méi)有結(jié)果會(huì)怎么樣呢？那不如不去做，不去付出。可是別人都在忙著，自己沒(méi)有事做，那又怎么辦呢？唉，人生啊，真是痛苦啊。
的確付出是痛苦的，尤其是剛開(kāi)始，看不到前路，只是憑著自己的一種直覺(jué)在往前求索。時(shí)時(shí)刻刻都有撞南墻的可能。心中也只有一個(gè)信念，就是不問(wèn)收獲。但是漸漸的，小小的喜悅躍然而上，可以是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)展，也可以是一點(diǎn)點(diǎn)失敗的經(jīng)驗(yàn)。讓我們覺(jué)得自己的努力有了一線曙光，也在付出中收獲了獨(dú)特的東西——經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有人說(shuō)人生生下來(lái)不是為了吃經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的，是要賺錢(qián)的。可是十年磨一劍，這個(gè)道理人人都知道，又有幾個(gè)人能夠做到呢？我們一邊賺著錢(qián)，一邊選擇自己的愛(ài)好，不遺余力地保護(hù)著這份熱情，漸漸地生活會(huì)贈(zèng)予我們樂(lè)趣。慢慢的這份樂(lè)趣就會(huì)變成一技之長(zhǎng)，讓我們成為更加獨(dú)特的自己。這難道不算是收獲嗎？它使得不能堅(jiān)持的人懂得了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了不計(jì)付出，這難道不算是收獲嗎？
我們因?yàn)榉N種原因都會(huì)放棄掉原來(lái)的堅(jiān)持。其實(shí)重拾信心只需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣。堅(jiān)持不是一成不變，它是在創(chuàng)新當(dāng)中求發(fā)展。每一天都可以是創(chuàng)新的開(kāi)始，換一種心情，換一個(gè)角度，換一種思考，換一種嘗試就會(huì)得到新的感受和體驗(yàn)，這將為我們的人生增添許許多多的趣味，也讓我們獲得不斷的進(jìn)步。最好的堅(jiān)持是不知不覺(jué)的，樂(lè)在其中的，而不是痛苦的。一定有什么東西能夠幫我們從痛苦中掙脫出來(lái)，并不是收獲的信念，而是不斷創(chuàng)新的信念。
前路漫漫，沒(méi)有人知道這條路，將通向何處。是生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題。在前行的路上，我們可以做好標(biāo)記，不犯同樣的錯(cuò)誤。如果還需要走回頭路，也少去走許多彎路。我們還可以記錄下一路的心情，尷尬的，打濕的，失意的，這也是一種紀(jì)念和總結(jié)，悵望青田云水遙也可以是豁達(dá)的、豪邁的，只要心情不倒，永遠(yuǎn)在走，就一定會(huì)有收獲。
向著明天加油！
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇7
我滿懷期待地把我的種子種在我精心準(zhǔn)備的土壤里。我每天都去看望我的種子，可是好幾天過(guò)去了，種子還是沒(méi)有長(zhǎng)出我理想中那嫩綠的小苗，我不禁著急起來(lái)了。是我的種子有問(wèn)題了？還是我的土壤有問(wèn)題？我看著一直不長(zhǎng)的種子，只能干著急。
最終，我決定把種子挖出來(lái)，再重新播種一次。我伸出了我的魔掌，把種子挖出來(lái)：啊，天哪，我都干了什么？只見(jiàn)那被我挖出來(lái)的種子分明已經(jīng)長(zhǎng)出了毛茸茸的，白嫩嫩的小根須。他們那樣精神，那樣活力四射，可現(xiàn)在他們卻又那樣扎眼，是我的沖動(dòng)，是我的無(wú)知才導(dǎo)致小生命的隕落。
哎，做事情不能總這么急性子了，不然不會(huì)有好果子吃的。
學(xué)習(xí)上，我也總是犯這樣的錯(cuò)誤。就拿背課文來(lái)說(shuō)吧。但凡課文長(zhǎng)了些，背誦時(shí)間長(zhǎng)了些，我總會(huì)著急上火，背誦自然不順暢，錯(cuò)誤百出，被媽媽駁回幾次后更是急得生氣，也沒(méi)什么心思靜下來(lái)好好看看自己錯(cuò)在哪里，總想著早點(diǎn)背出，早點(diǎn)完事。可越是著急，越是出亂子，真是“心急吃不了熱豆腐”。于是，我總是要花好長(zhǎng)時(shí)間才能讓自己冷靜下來(lái)，在這段時(shí)間里我完全可以背完一整篇課文，但我卻控制不了自己的情緒，錯(cuò)失了許多寶貴的時(shí)間。
急功近利反不成。不僅種菜是如此，生活中很多事情也是如此，急功近利常常把容易做好的事情搞砸，把可能變成了不可能，真是得不償失呀！俗話說(shuō)得好：“吃一塹，長(zhǎng)一智”，用豐富的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的大腦，遇事三思而后行，這是我種植課上學(xué)到的用金錢(qián)都無(wú)法買(mǎi)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇8
現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市的不斷發(fā)展，喧鬧與嘈雜逐漸占據(jù)我們的生活。在城市中，你很難找到一塊能讓我們身心俱靜的凈土。“浮躁”這個(gè)詞語(yǔ)的影響，也逐漸在我們的生活中體現(xiàn)出來(lái)。
身體浮躁，就會(huì)做事不順、毛手毛腳，往往一件很小的事情卻需要超過(guò)它許多倍的力氣來(lái)完成。心靈浮躁，不能靜下心來(lái)，你會(huì)感覺(jué)諸事不順，仿佛什么是在你眼中都過(guò)不去似的。所以，戒掉浮躁，對(duì)于在城市中生活的人來(lái)說(shuō)，是非常重要且必要的。
戒掉浮躁，還自己一個(gè)踏實(shí)人生。如今，許多醫(yī)者不負(fù)責(zé)任，當(dāng)病人看病時(shí)，開(kāi)藥只求最貴不求最合適。這些人沒(méi)有好好驗(yàn)證自己的醫(yī)術(shù)便匆匆下藥，實(shí)在不是一個(gè)醫(yī)者應(yīng)有的態(tài)度。而看古代神醫(yī)李時(shí)珍，他為了將草藥的藥性寫(xiě)得更加完整，而不惜以身嘗百草，最終著成了《本草綱目》。若沒(méi)有他踏踏實(shí)實(shí)的嘗藥，若浮躁如他，又怎能著出千古一書(shū)《本草綱目》？又怎能獲后世如此殊榮？
戒掉浮躁，還自己一個(gè)清淡人生。人生不總是要去追逐那些功名利祿、浮華耀眼的。陶淵明拋棄了心中雜念，舍棄了心中浮躁的情緒，歸隱田園，才能留下后世傳唱的無(wú)數(shù)詩(shī)詞名篇。如浮躁如他，恐怕“陶淵明”這個(gè)名字，早就湮沒(méi)在歷史的紅塵中了吧，又何來(lái)我們熟知的五柳先生了呢？
戒掉浮躁，還自己一個(gè)平凡人生。世間沒(méi)有愚笨的人，只有不努力的人。鋼琴大師朗朗小時(shí)候被自己的鋼琴老師稱(chēng)為“沒(méi)有一點(diǎn)音樂(lè)天賦的人”。但他沒(méi)有放棄，他的父親也不斷鼓勵(lì)他，激勵(lì)著他一點(diǎn)一點(diǎn)向前邁步。最終他成功了，他踏上了世界音樂(lè)的殿堂。如果他因輕信老師的話而心浮氣躁，不肯終日練習(xí)，就算他是天才，恐怕也只能落得傷仲永的結(jié)局。
戒掉浮躁，還自己一個(gè)低調(diào)人生。現(xiàn)在，許多青年以攀比為榮，網(wǎng)上炫富事件層出不窮。如不久前的郭美美，甚至更有勝者，像“李剛的兒子”那樣明目張膽的違法。他們攀比豪車(chē)靚宅、游艇飛機(jī)，甚至是身份地位。他們的過(guò)度張揚(yáng)使他們看起來(lái)尤其“耀眼”，但也尤其使人厭惡。而像卓琳那樣，雖身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的妻子，卻低調(diào)的默默在小平身后無(wú)私奉獻(xiàn)，不叫苦叫累的人，實(shí)在是少之又少。但是，他們卻能得到所有人的尊敬愛(ài)戴。
戒掉浮躁，你將能看得更清；戒掉浮躁，你將能行事更順；戒掉浮躁，你將能全身心的投入一件事。
我愿做一杯香茗，在經(jīng)歷了沸水中的沉浮后，冷靜下來(lái)，戒掉浮躁，只留一縷裊煙，伴著我成長(zhǎng)。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇9
如果世界沒(méi)有浮躁，還會(huì)勤人之?dāng)幔?/p>
在我生命的十多年中，從初中開(kāi)始，我才覺(jué)得我活在我自己的生命之中，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我在逐漸地脫離小孩子的集合，而脫離小孩子的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程，所以我不得不努力做事。在幾年的努力之中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)，浮躁就是努力的摧殘者，失敗的領(lǐng)航人。
浮躁如同香煙摧殘著人類(lèi)的身體一般摧殘著人們的努力，而戒浮躁也如戒煙一般困難，無(wú)論旁人如何勸誡、如何警告，只有被它傷害過(guò)，自己痛過(guò)，才會(huì)懂得一切。
公元前496年，吳國(guó)派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，勝利讓越王勾踐沉浸于浮躁之中，以至于兩年后吳王夫差率兵擊敗越國(guó)，越王被押到吳國(guó)做奴隸，伺候夫差三年后才回到越國(guó)，回到越過(guò)之后，越王再?zèng)]有了浮躁，臥薪嘗膽，不斷地發(fā)展壯大，冷靜思考，最終終于把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后找到時(shí)機(jī)，滅亡了吳國(guó)。他，因浮躁而敗，又因戒躁而勝。
就學(xué)習(xí)而言，更是如此。我相信，所有老師都曾告誡過(guò)自己的學(xué)生，學(xué)習(xí)，要戒焦戒躁，我也相信，沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生是真正聽(tīng)信了的。崛起的學(xué)生的崛起，許多都是被浮躁重創(chuàng)之后、在被浮躁摧殘過(guò)自己的努力之后，再一次又一次的失敗之后，領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的真諦就是要耐得住臺(tái)燈下的寂寞，經(jīng)得住板凳上的冰涼，而后他們的努力才會(huì)表現(xiàn)出效果。
曾經(jīng)一位同學(xué)，在學(xué)習(xí)上十分努力，我們都很佩服他，包括學(xué)習(xí)十分好的同學(xué)，而每次考試都無(wú)法取得好的成績(jī)，所有人都很不解，只有他自己發(fā)現(xiàn)了，說(shuō)是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)時(shí)太過(guò)浮躁，學(xué)習(xí)效率偏低，之后他便靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，雖然花的時(shí)間更少了，但考試卻能取得較好的成績(jī)，這讓我們高興，也讓我們明白，浮躁就是努力的殺手，戒焦戒躁，是我們必須經(jīng)歷的。
生活、工作中也是如此，自己在浮躁中為自己設(shè)下一盤(pán)局，當(dāng)局者迷，旁觀者清，可旁觀者又怎么點(diǎn)得醒局中人呢？只不過(guò)是局中之局罷了，只有在局中無(wú)數(shù)次碰壁之后，才能走出這盤(pán)局。
所以，成功者就是在經(jīng)歷過(guò)、傷過(guò)、痛過(guò)之后，看清了一切，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)戒掉浮躁的人，而那些后知后覺(jué)、不知不覺(jué)的人和在傷痛中麻木的人，就成為了“被上天選中”的失敗者。如果沒(méi)有了浮躁，努力之人便會(huì)成功，從失敗中幸存，便沒(méi)有了勤人之?dāng) ?/p>
去經(jīng)歷吧、去傷吧、去痛吧、而后戒掉浮躁吧，會(huì)成功的！Everything will be ok!
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇10
深呼吸，拋開(kāi)心中雜念，讓自己寧?kù)o滲入，慢慢沉淀。口中默念：戒浮躁。 ——一題記?
每當(dāng)老師在考試后做總結(jié)時(shí)，最喜歡說(shuō)的一句就是：“你們太浮躁了，沒(méi)有把心思放在學(xué)習(xí)上！”聽(tīng)得太多，同學(xué)們對(duì)此都有了免疫——面對(duì)諸如此類(lèi)的批評(píng)都顯得不以為然。到底什么是浮躁？恐怕大多人連“浮躁”的意思都不清楚。所謂“浮躁”，也就是：沖動(dòng)盲目，靜不下心，患得患失，好高騖遠(yuǎn)，總想投機(jī)取巧。這些現(xiàn)象正是我們經(jīng)常出現(xiàn)的。當(dāng)我們?cè)谝淮慰荚囍行贂r(shí)，浮躁之氣就會(huì)乘虛而來(lái)，使得我們無(wú)法靜心學(xué)習(xí)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)浮躁來(lái)源于我們心中的一種力量，它使我們茫然不安，無(wú)法平靜。
浮躁還表現(xiàn)在我們特別容易被外界因素所影響。也許就因?yàn)榭荚嚂r(shí)天氣炎熱難耐，我們的內(nèi)心也會(huì)如天氣一樣暴躁不安，面對(duì)考題無(wú)法冷靜的思考。也可能是聽(tīng)課時(shí)走廊里傳來(lái)一陣嬉笑聲，我們的內(nèi)心也會(huì)隨著笑聲飄向遠(yuǎn)方，面對(duì)課堂無(wú)法認(rèn)真聆聽(tīng)。
諸葛亮曾說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”戒浮躁就是一個(gè)字，靜。寧?kù)o可以使人冷靜，冷靜則能使人清醒。浮躁之所以是學(xué)生一大忌諱的原因便是它能使一個(gè)人的心無(wú)法專(zhuān)注在一件事物上，從而讓我們流下的汗水不能換得應(yīng)有的收獲。
就拿我的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧，初一時(shí)因?yàn)閷W(xué)業(yè)還不太重，而我基礎(chǔ)也較好，所以對(duì)待學(xué)校就有些敷衍。完成了作業(yè)就好像完成了一切，也沒(méi)有想要多練題來(lái)鞏固知識(shí)。結(jié)果不言而喻，半期考試時(shí)，我以慘敗告終。事后老師只對(duì)我說(shuō)了一個(gè)詞：“浮躁”馬寅初老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寵辱不驚，閑看庭內(nèi)花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫觀天外云展云舒”只有做到對(duì)待得失都平靜接受，潛心做自己該做的事：對(duì)外界的評(píng)論都毫不在乎，專(zhuān)注于自己該走的路時(shí)，成功便不再是遙不可及了。
道理人人都懂，但我們現(xiàn)在最大的疑問(wèn)就是怎樣才能做到真正的“靜心”呢？
首先就是務(wù)實(shí)。腳踏實(shí)地地走每一步，一步一個(gè)腳印地走好每一步。那些深深的足跡便是你寶貴的經(jīng)驗(yàn)。花拳繡腿人人都會(huì)，但實(shí)事求是不是每個(gè)人都能做到的，不要讓自己“金玉其外，敗絮其中”。
其次便是思想遠(yuǎn)。不要總想著眼前的事解決了就萬(wàn)事大吉，多想想下一步。對(duì)自己的每一個(gè)選擇都應(yīng)該深思熟路，實(shí)施之前要想一想后果，不要總是在事后再來(lái)追悔莫及。
最后是要自律。能做到嚴(yán)格要求自己的人，那么靜心也就不成問(wèn)題了。每次都計(jì)劃的很是詳細(xì)，卻一次也沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行——這是我們普遍的現(xiàn)象，而我正是此類(lèi)人的代表人物。計(jì)劃并不是擺設(shè)，我們不需要多大的目標(biāo)，要的只是走一步，再走一步。
浮躁，也許是每個(gè)學(xué)習(xí)之人無(wú)法逃避的一種現(xiàn)象，重要的是本人怎樣看待。是置之不管，亦或是立馬調(diào)整。而戒浮躁則是我們必須學(xué)習(xí)的一課了。
靜心，除雜，戒浮躁......
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇11
三國(guó)時(shí)智將諸葛亮在《誡子書(shū)》中曾說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話的意思是告誡我們無(wú)論在什么情況下都要保持寧和淡然的心態(tài)，力戒浮躁之氣。
縱觀歷史，有無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物因隱忍而成就，也有無(wú)數(shù)的人因浮躁而失足成千古恨。而其間勾踐就是個(gè)典型的例子。在初時(shí)，越國(guó)并比不上吳國(guó)，但正因?yàn)楣篡`懂得隱忍，他并沒(méi)有冒然地去攻打吳國(guó)，而是在暗地里悄悄地提升兵力，在吳國(guó)輕敵時(shí)大勝他們還使闔閭在這次大戰(zhàn)之后死去，重創(chuàng)了吳國(guó)；但是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，勾踐被勝利的喜悅沖昏了頭腦，淡泊的心態(tài)被成功攪得不再平靜，他開(kāi)始浮躁并且野心勃勃，他并沒(méi)有滿足于打勝了吳國(guó)，而想乘吳國(guó)元?dú)獯髠麜r(shí)吞并了吳國(guó)，但是，吳國(guó)到底還是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，即使打敗了其的底蘊(yùn)還在，是這時(shí)才發(fā)展起來(lái)的越國(guó)比不上的，更何況，勾踐已沒(méi)有了隱忍和忌憚，所以，闔閭的兒子夫差便利用了勾踐的浮躁的心態(tài)把越國(guó)引到了吳國(guó)的場(chǎng)地，又勝了回來(lái)，使勾踐成了他的階下囚；而在這時(shí)，嘗到失敗的勾踐終于醒悟過(guò)來(lái)，他又恢復(fù)了平靜的心態(tài)，以越國(guó)愿依附吳國(guó)為條件，暫時(shí)保住了自己的國(guó)家，而后，就是眾所周知的臥薪嘗膽的事了。
從以上不難看出，浮躁對(duì)一個(gè)人的成敗乃至一個(gè)人的人生都是影響重大的。而在現(xiàn)在的社會(huì)中，人心的浮躁卻是隨處可見(jiàn)。在大街上放眼望去，每個(gè)人都是忙忙碌碌地快速走來(lái)走去，并沒(méi)有人會(huì)停下來(lái)慢慢地閑逛，享受下這城市中的陽(yáng)光，欣賞下路邊的綠樹(shù)，仰望下蔚藍(lán)的天空。他們每個(gè)人自己選擇忽視了這些東西，而去忙著做這忙著做那，卻還抱怨著自己的生活枯燥無(wú)味。而且就在他們所做的事中，也沒(méi)見(jiàn)得做得有很完美。那是因?yàn)椋诙皇兰o(jì)的現(xiàn)在，每個(gè)人都在追求著速度，效率；都更注重于結(jié)果，而簡(jiǎn)化了其間的過(guò)程；忽略了內(nèi)心的寧?kù)o而重視了外在的浮夸。使得自己的心不在平靜，而是一直在浮躁地跳動(dòng)著。
就如品茶一般，只有心情平和下來(lái)了。才能從其間的苦品味出清香的甜。正因?yàn)闆](méi)有了浮躁的心情，只剩下寧?kù)o和安閑，才能靜下心來(lái)一口一口慢慢細(xì)味，感受那茶的苦澀從舌尖的味蕾綻開(kāi)，感受那入口后葉的清香布滿口腔，感受那苦慢慢轉(zhuǎn)換為甜……就像品味人生一樣，我們每個(gè)人只有靜下了心才能感味出人生百態(tài)，才能活得更輕松，而不是碌碌無(wú)為地過(guò)完自己的一生。
那么如何才能戒浮躁呢？那就尋找空閑的一天，背上一個(gè)背包，到一個(gè)遠(yuǎn)離人煙的地方。自然就安靜下來(lái)，不需繁花點(diǎn)綴，亦不需繁星漫天。“寵辱不驚，閑看庭內(nèi)花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云展云舒。”，這是一種境界，當(dāng)你做到了這點(diǎn)以后，那你便已遠(yuǎn)離了浮躁。而真正地戒掉浮躁則是隨心所欲，亦不違背天命。但你在嘈雜的人群中卻能做到依舊保持平和的心態(tài)，當(dāng)你真正懂得了不以物喜，不以己悲的時(shí)候，你就真正地做到了戒浮躁了。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇12
什么是浮躁?浮躁，通俗點(diǎn)講，就是無(wú)法靜下心來(lái)專(zhuān)心致志的做事，心不靜，做事便不會(huì)成，心燥則不安，不安則心亂，心亂則不專(zhuān)一，不專(zhuān)一則無(wú)法集中注意力，注意力無(wú)法集中而，而心已亂，精神世界已亂，空有一副軀殼，做事能成功嗎?所以，心靜則事成， “淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”就是這個(gè)道理，所以要力戒浮躁，讓內(nèi)心不亂，才能成功。
我想大家都知道圍棋吧，一個(gè)人內(nèi)心浮躁，棋風(fēng)必亂，往往得到小頭失大頭，撿了芝麻丟了西瓜，而這類(lèi)人卻又對(duì)得與失十分在意，，在后半局中總想著上一手的失誤，那么這樣內(nèi)心就浮躁，浮躁則心亂，自然丟失的東西也就更多了，人生如棋，棋如人生，若一個(gè)人不戒躁，就如前面那個(gè)下棋的人一樣，在人生的道路中會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)，最終迷失自我。你看古代大將出站前都喜歡下棋，為的就是讓自己心靜下來(lái)，關(guān)云長(zhǎng)大勝之后內(nèi)心浮躁，最終敗走麥城，而明朝兵部尚書(shū)，民族英雄—于謙在土木之變，明英宗被俘，明朝全軍覆沒(méi)，三大營(yíng)死傷無(wú)數(shù)的情況下，心不浮躁，對(duì)國(guó)家赤膽忠心，以一己之力，力挽狂瀾，面對(duì)三萬(wàn)敵軍毫無(wú)懼怕之意，全軍以一當(dāng)十，精神支柱不倒，軍心不亂，出師有名，怎會(huì)不贏？
“浮躁一分，四處遺留悔恨；誘惑二字，從來(lái)誤盡英雄”曾國(guó)藩出世通達(dá)、思想深邃是中國(guó)近代史上以為重要的歷史人物，被譽(yù)為大清帝國(guó)的“中興名臣”、晚清“第一名臣”，在中國(guó)近代史和文學(xué)史上占有著特殊地位，而他成功的秘訣在于他苦練“靜”字功夫，修身養(yǎng)性，戒驕戒躁，靜思自省，終成一代圣賢。人的思慮，只有在寧?kù)o的心境中，才能更加縝密；人的謀略，只有在寧?kù)o的心境中，才可以孕育得更加完善。你看那三國(guó)時(shí)，魏國(guó)、派出五路大軍，攻打蜀國(guó)，試圖滅掉蜀國(guó)，后主劉阿斗聽(tīng)到這個(gè)消息后嚇的不敢上朝，而丞相諸葛亮卻把自己關(guān)在屋子里，不接待任何賓客，苦思冥想了三天三夜，靜心思考對(duì)策，在后蜀無(wú)大將的情況下，最終這五路大軍都被他輕松化解，必定有這三天靜心思考的作用啊!所以智慧常從靜中出，力量多在靜中強(qiáng)，人若善靜，心無(wú)雜念，就可以做出最明智的決策。
蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使的時(shí)候，孤獨(dú)一人，同僚們沒(méi)有多少愿意幫他，許多文人還借此落井下石，但他并不浮躁，慢慢地，他習(xí)慣于這淡泊和寧?kù)o，這寧?kù)o讓他真正的成熟了，這成熟是一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。于是他成功的在黃州寫(xiě)下了《赤壁懷古》和《赤壁賦》這千古名篇。
堂堂大清王朝，因?yàn)榛噬系母≡辏镆暩鲊?guó)，自以為“天朝地大物博”，于是便閉關(guān)鎖國(guó)，不愿與各國(guó)交流，從康熙以后，軍事力量沒(méi)有多大提升，可你看英國(guó)，沉著冷靜，在經(jīng)過(guò)第一次工業(yè)革命的洗禮之后，軍事、政治地位大幅提升，在海上成功的擊敗了葡萄牙的無(wú)敵艦隊(duì)，成為了海上霸主，統(tǒng)治了一個(gè)多世紀(jì)的海洋。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一炮轟開(kāi)了那關(guān)閉了幾百年的中國(guó)國(guó)門(mén)，清朝統(tǒng)治者們，這才吃驚的發(fā)現(xiàn)，天朝已經(jīng)落后世界很久了，而從此以后，中國(guó)人民便生活在這長(zhǎng)達(dá)100年的水生火熱之中，若不是進(jìn)步青年的覺(jué)醒，統(tǒng)一民族戰(zhàn)線的成立，新中國(guó)就不會(huì)像現(xiàn)在發(fā)展的那么好。所以人一旦浮躁，就會(huì)失敗，民族一旦浮躁，便會(huì)消亡。
莊子在面對(duì)齊王的邀請(qǐng)，冷靜思考，最終拒絕了那無(wú)數(shù)人都?jí)粝氲玫降南辔唬驗(yàn)樗麩o(wú)欲無(wú)求，心如止水，便成就了一番老莊哲學(xué)，再看那龐涓，內(nèi)心浮躁，心胸狹窄，空有一身才華，卻不靜心，最終敗在了同門(mén)師兄孫臏的手下，自刎而死，這邊是內(nèi)心浮躁的緣故啊。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”在很多人的心態(tài)日漸浮躁的今天，就更需要我們心如止水，需要我們從“靜”中感受真諦，所以我們要時(shí)刻保持冷靜的頭腦，不斷加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，不斷提升自己的能力素質(zhì)。心如止水，心不浮躁，則明，遇事則不亂，若心亂，劍法一亂，必將死于他人之手，所以只有戒躁、靜心，才可以成為亂世之豪杰，治世之棟梁啊！
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇13
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒些草籽吧，好難看啊。”徒弟說(shuō)。“等天涼了，”師傅揮揮手，“隨時(shí)。”中秋，師傅買(mǎi)了一大包草籽，叫徒弟去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞，“不好，許多草籽被吹飛了。”小和尚喊。“沒(méi)關(guān)系，吹去者多半中空，落下來(lái)也不會(huì)發(fā)芽，”師傅說(shuō)，“隨性。”撒完草籽，幾只小鳥(niǎo)即來(lái)啄食，小和尚又急。“沒(méi)關(guān)系，草籽本來(lái)就多準(zhǔn)備了，吃不完，”師傅繼續(xù)翻著經(jīng)書(shū)，“隨遇。”半夜一場(chǎng)大雨，弟子沖進(jìn)禪房：“這下完了，草籽被沖走了。”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽，”師傅正在打坐，眼皮抬都沒(méi)抬，“隨緣。”半個(gè)多月過(guò)去了，光禿禿的禪院長(zhǎng)出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師傅站在禪房前，點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜。”
從上面這個(gè)故事我們可知：徒弟的心態(tài)是浮躁的，常常為事物的表象所左右;而師傅的平常心看似隨意，其實(shí)卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開(kāi)朗。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的大部分人就像那個(gè)小和尚，他們的心態(tài)都是浮躁的，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)都浮躁不已。綠燈攔不住心急如焚的開(kāi)車(chē)人，也攔不住心浮氣躁的過(guò)路人。不只是馬路上，社會(huì)的各個(gè)角落里都充斥著浮躁的狂氣。人們都太急于求成了，以至于忘記了最根本的踏踏實(shí)實(shí)的原則。
浮躁是失敗的前奏。三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，留下了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，可許多英雄卻都因浮躁而下場(chǎng)甚慘。一生謹(jǐn)慎的關(guān)羽為能早破魏國(guó)而疏忽了吳國(guó)，讓呂蒙白衣過(guò)江，以至最終敗走麥城，身首異處；張飛只考慮自己兄弟情義，急于報(bào)仇，惡待手下，也落了個(gè)身首兩地；劉備更是因兄弟之情而被浮躁所控，扎營(yíng)也不多加考慮，以至于火燒連營(yíng)七百里，自己病死白帝城；諸葛亮不吸取教訓(xùn)，接連六出祁山，拖垮了蜀國(guó)，葬送了蜀國(guó)的復(fù)興之路……試想，假如他們都能沉得住氣，那歷史說(shuō)不定是另一番模樣呢。
而現(xiàn)在，才進(jìn)入高中的學(xué)生們，因高中知識(shí)較初中知識(shí)相比有一定的跨度，作業(yè)量的增多和初次考試的不理想，而垂頭喪氣，對(duì)學(xué)習(xí)漸漸失去興趣，對(duì)自己也失去信心。故在上課時(shí)無(wú)法專(zhuān)心聽(tīng)講，對(duì)待作業(yè)也極不認(rèn)真，只是想一昧的完成任務(wù)，而不考慮質(zhì)量，遇到只需稍稍一動(dòng)腦就能做出來(lái)的題，卻不愿去想。為什么這些學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題呢？因?yàn)樗麄兊男氖歉≡甑模瑹o(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。這樣的同學(xué)必定失敗，而那些能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的同學(xué)必會(huì)有好的結(jié)果！可見(jiàn)，浮躁只會(huì)把人引向失敗的深淵。
即使在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，仍有少部分能在“鬧中取靜”的人，而這部分人都是一些成功人士，只因他們能踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
淡然是成功的基調(diào)。李白見(jiàn)老婦以鐵杵磨針，回峨眉踏實(shí)學(xué)習(xí)，終以詩(shī)仙風(fēng)骨震撼世人；達(dá)?芬奇年少時(shí)潛心學(xué)畫(huà)，光是畫(huà)蛋就畫(huà)了三麻袋，終成大師；菩提達(dá)摩面壁九年，參悟佛理，創(chuàng)造了禪宗，圣徒景仰……正是他們專(zhuān)心致志，踏踏實(shí)實(shí)，才換來(lái)了成功的眷顧。可見(jiàn)，淡然是成功必備的素質(zhì)。
在電影《功夫熊貓2》中也傳遞了這種思想：心如止水，必能成功。
戒浮躁者，必成大事也。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇14
我曾無(wú)數(shù)次想像過(guò)隱居深山的生活，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得。試想，在每個(gè)有著花草香味的清晨，打開(kāi)古老的紅木窗，便裝滿一屋子暖暖的陽(yáng)光；然后在田間與昆蟲(chóng)一起勞作，在星輝與月光中漫步歸來(lái)。這樣的生活，純粹而樸實(shí)，何嘗不是一種遠(yuǎn)離喧囂與繁瑣的心靈的解脫？
可是，那總歸是徒勞的想象。憑著意念，我終究不可能逃離身處的紛亂塵世。
于是，逃離不了，那就讓心遠(yuǎn)離。
要活得安靜，要寵辱無(wú)意波瀾不驚地活著。那是一種淡泊忘我的境界。一個(gè)智慧的人，從來(lái)心無(wú)雜念，活得游刃有余。他們可以閑看門(mén)前花開(kāi)花落，淡看天上云卷云舒。像一株空谷幽蘭，勇敢地佇立于凡塵，盛開(kāi)得超凡脫俗。
保持一顆平靜而淡然的心，讓心在思索中沉靜，在沉靜中反省，在反省中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中找到自我，找到靈魂與信念的歸宿。會(huì)因?yàn)橐黄钠届o而安詳?shù)匚⑿Γ瑫?huì)因?yàn)橐豢脴?shù)的沉默倔強(qiáng)而感動(dòng)，會(huì)因?yàn)榇笞匀粺o(wú)絲毫虛偽與虛華的最本真最親切的生命而向往，他們沉默不語(yǔ)，你亦不暴躁，反而讓心在沉默中得到洗滌，獲得那份灑脫與超然。
生命是在沉靜中覓得真諦的，美，是在尋覓與感動(dòng)中誕生的。如果心變得浮躁，世界也無(wú)法安靜。
你可以閉上眼睛，讓風(fēng)帶你去你想去的地方，去大海，去深林，去萊茵河畔，去阿爾卑斯山，去沒(méi)有煩擾與喧囂的地方。只有你的心安靜，這個(gè)世界才會(huì)安靜。
一顆安靜而執(zhí)著的心，懷抱詩(shī)與旋律的透明的靈魂，戒掉浮躁，讓心遠(yuǎn)離喧囂。
這樣，該尋得到命運(yùn)女神棲息的花園了吧？
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇15
在這個(gè)社會(huì)正流行的一種病，名叫浮躁病。不分年齡，不分職業(yè)，不分階層，都或多或少的存在著這種病。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充斥的這樣的浮躁情緒，不愿努力，不求上進(jìn)；許多職業(yè)工作者自由散漫，不專(zhuān)心致志；各色各類(lèi)的人們都做著一舉成名，一夜暴富的美夢(mèng)。走捷徑，潛規(guī)則，不腳踏實(shí)地都是目前社會(huì)人群的通病。
浮躁是前進(jìn)路上的絆腳石，許許多多浮躁的人們?cè)?jīng)也有自己的夢(mèng)想，自己的抱負(fù)，也都曾為了自己的夢(mèng)想努力過(guò)奮斗過(guò)，但都因浮躁而停滯不前，最后只剩下無(wú)盡的抱怨：為什么我的爸爸不是李剛？這些人總以為天上會(huì)掉餡餅，機(jī)會(huì)總會(huì)自己找上他，殊不知機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
浮躁是開(kāi)拓進(jìn)取時(shí)的攔路虎，多少人在自己的前進(jìn)道路中迷失了方向。五十年代末時(shí)期的浮夸風(fēng)讓中國(guó)白白失去了發(fā)展的黃金機(jī)會(huì)，這不就是一個(gè)典型的例子嗎。人只有耐得住寂寞，禁得住誘惑，才能成就自己人生的輝煌。
面對(duì)浮躁，我們要學(xué)會(huì)拒絕。因?yàn)楦≡辏苟嗌偬觳畔窳餍且话銊澾^(guò)，使多少企業(yè)如同曇花一現(xiàn)，又使多少朝代如同過(guò)眼云煙一般。拒絕浮躁，面對(duì)問(wèn)題才能深入思考，不投機(jī)取巧；拒絕浮躁，面對(duì)失敗才能耐心冷靜，不怨天尤人；拒絕浮躁，面對(duì)成功才能奮發(fā)進(jìn)取，不淺嘗即止。
諸葛亮說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”中國(guó)幾千年的古典文化向來(lái)提倡儒家之道，沉穩(wěn)含蓄不急不躁。但現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活去使人們長(zhǎng)期出于緊張的狀態(tài)之下，如此便養(yǎng)成了浮躁的心態(tài)，這與儒學(xué)是大大相悖的。但這樣的情況在現(xiàn)在卻只能是有增無(wú)減。
莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕浮躁；陶淵明以“種豆南山下”的恬適排斥浮躁，而我就要以堅(jiān)定明確的目標(biāo)和開(kāi)拓進(jìn)取的恒心來(lái)戰(zhàn)勝浮躁。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇16
浮躁，像一個(gè)催眠神器。你是不是偶爾也很浮躁？
就像是被什么東西控制住了心魂，怎么都無(wú)法集中注意力，去做自己想做的事。
是不是，在某種程度上，你無(wú)比懷念過(guò)去那個(gè)拼搏奮斗的自己，懷念那一段一去不復(fù)返的青春，可是你是這樣的無(wú)能為力，既回不到過(guò)去，也沒(méi)有辦法讓自己全身心地集中注意力，做自己。
過(guò)去的事情，都已經(jīng)翻篇，即便是舊事重提，也要有機(jī)緣。錯(cuò)過(guò)的故事，錯(cuò)過(guò)的人生，避免掉的另外一種人生和結(jié)局，是真正和自己擦肩而過(guò)了。就像點(diǎn)燃一盞燈，我抱著筆記本窩在沙發(fā)里看電影，看到那些穿梭時(shí)空的人們，看到那些無(wú)與倫比的故事，從曼妙的歲月中再次品嘗心動(dòng)，我都覺(jué)得我在活著。
或許很多事情，并不是單純的給自己定義，就能夠完美。有時(shí)候，摒棄掉自身的浮躁，讓自己靜下心來(lái)，可以察覺(jué)到更多不一樣的東西。就像平時(shí)看不到的東西，此時(shí)開(kāi)了透視眼，很多東西都清晰可見(jiàn)。
沒(méi)有那么多的彎彎繞繞。
不再想隨便感慨什么，也不想過(guò)多插手別人的生活或者是過(guò)去的記憶。每一次都把活著的精力放到現(xiàn)在，摒棄浮躁，或許我們能夠收獲到更誠(chéng)摯的自己。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇17
我想到了“浮躁”一詞。浮躁，是我們青少年的通病。不論處世，還是做事，我們都無(wú)法沉下心來(lái)，安安靜靜的。年輕人血?dú)馔ⅲ瑢?duì)于他們來(lái)說(shuō)，浮躁似乎無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，其實(shí)只要我們戒掉浮躁，就會(huì)快樂(lè)很多。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中
說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”這句話告誡我們，生活中不論是身處順境，還是身臨逆境，都應(yīng)保持一顆平和的心，坦然面對(duì)一切，力戒浮躁之氣。
那么浮躁到底從何而來(lái)？一是當(dāng)工作、事業(yè)發(fā)展不順利的時(shí)候，往往表現(xiàn)出情緒低落、怨天尤人、懷才不遇、灰心喪氣等一些負(fù)面心態(tài)，對(duì)待工作則是“腳踩西瓜皮，滑到哪算哪”，甚至破罐子破摔，感到前途迷茫，前景黯然，整天渾渾噩噩，沒(méi)有生活的目標(biāo)。二是在人生春風(fēng)得意的時(shí)候，往往表現(xiàn)出盛氣、傲氣、狂氣乃至霸氣，過(guò)高地估計(jì)自己的能力，目空一切，忘乎所以，以致被小小的成功沖昏頭腦。
心浮氣躁是十分有害的'。一是阻礙個(gè)人事業(yè)的發(fā)展。浮躁之氣，往往是名利思想在作祟，一旦事情不如人愿，就會(huì)心灰意冷，久而久之，必然影響個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步。二是阻礙工作的創(chuàng)新。“創(chuàng)新來(lái)自工作的深入。”這話是不無(wú)道理的。浮躁之氣的最大危害是使工作或?qū)W業(yè)浮于表面，阻礙工作的創(chuàng)新和學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
克服浮躁之氣，一是要常修“寧?kù)o”之身。寧?kù)o可以使人冷靜，冷靜則能使人清醒。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，說(shuō)的就是當(dāng)人生遇到起伏的時(shí)候，應(yīng)該做到“寵辱不驚”，保持寧?kù)o之心。生活中，應(yīng)將起伏之際當(dāng)做修身之時(shí)，恒久堅(jiān)持，必能致遠(yuǎn)。二是要常思“名利”之害。名和利是把雙刃劍，既能使人大紅大紫，也能使人折戟沉沙。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人倘若心存名利思想，乃至沽名釣譽(yù)，即使“紅了”，也必然是曇花一現(xiàn)，直至墜入名利的深淵；反之，視名利如淡水，則能使人擺脫纏繞，志存高遠(yuǎn)，成就大業(yè)。
學(xué)學(xué)井里的秤砣，一沉到底。戒掉浮躁，不做水面的葫蘆。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇18
浮躁，讓我們失去平靜時(shí)那悅耳，純樸的心跳；浮躁，讓我們失去親人對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。什么是浮躁，它是惡魔的翅膀，是死神的鐮刀，它是一切失敗與罪惡的根源。若一人心存浮躁，并屈服于它，那么，他就完了。我們要戰(zhàn)勝浮躁，不讓它侵犯我們心中最后一片凈土。
為什么，浮躁能這么快地蔓延在我的身邊？每天，我都與浮躁擦肩而過(guò)，漸漸地，那骯臟的浮躁也爬上了我的身軀，啃食著我的靈魂，我卻在迷茫中被它牽著鼻子走，無(wú)論我怎么抵抗，它依然繼續(xù)。我深深地知道我在這樣下去，不僅危及到自己的成績(jī)，還影響到了周邊的人。所以，從今天開(kāi)始，我要徹底與浮躁為敵，無(wú)論我的精神怎樣被摧殘，只要我還清醒知道事情的嚴(yán)重性，我都一定會(huì)凈化我的心靈，將浮躁徹底趕出我的靈魂。我不想只做一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，一個(gè)浮躁的傀儡。在這一周里，浮躁已將我的成績(jī)拉入谷底，可在下周里，我會(huì)經(jīng)全力扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的局勢(shì)，反敗為勝，將浮躁推入地獄的深淵，讓它永遠(yuǎn)被地獄之火與圍繞。可戰(zhàn)勝它的武器是什么？記得老師說(shuō)過(guò)：“只要你的態(tài)度端正了，你就會(huì)成功。”是的，只要有一個(gè)良好地態(tài)度，再大的困難也會(huì)越過(guò)，更何況浮躁。只要大家有一個(gè)良好的態(tài)度，終將會(huì)戰(zhàn)勝浮躁。
縱觀生活有很多人因浮躁，從成功走向失敗，所以，我們不要做浮躁的傀儡，要做浮躁的敵人，要從根本打擊浮躁，戰(zhàn)勝浮躁，走向成功。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇19
心浮氣躁是啥？詞典里的含意就是指人的心浮氣躁，不穩(wěn)重：。如今，心浮氣躁這個(gè)詞變得愈來(lái)愈興起。當(dāng)代的心浮氣躁這個(gè)詞早已就以往擁有許多不一樣的含意。心浮氣躁，一個(gè)人心浮氣躁，不穩(wěn)重，而非常容易造成心浮氣躁心態(tài)的人也通常是欠缺本身歸屬感的一類(lèi)人。心浮氣躁的人通常敏感多疑，對(duì)周邊事情抱有太過(guò)的戒備心，而且心魄交猝，常常由于小小外部要素而心態(tài)大變。心浮氣躁心理，在如今的社會(huì)變得尤其突顯，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速發(fā)展趨勢(shì)，大家擁有很多的化學(xué)物質(zhì)累積。而當(dāng)化學(xué)物質(zhì)的增速超過(guò)思想境界的提高速率，人通常會(huì)出現(xiàn)心浮氣躁心理。
舉一個(gè)簡(jiǎn)易事例：當(dāng)一個(gè)人一夜暴富，通常的為人處事個(gè)人行為就會(huì)通常會(huì)變得放碼、嚇人。心浮氣躁心理剛好難題出在“快”的層面，我們知道在這個(gè)全世界，快的事情通常不穩(wěn)定非常容易出難題，心浮氣躁心理剛好是體現(xiàn)了大家在迅速發(fā)展趨勢(shì)之中，常常擔(dān)憂這一擔(dān)憂哪個(gè)，常常不理智地作出挑選。因而，大家倡導(dǎo)拒絕浮躁！應(yīng)當(dāng)讓大伙兒各有都是有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高，根據(jù)精神實(shí)質(zhì)的提高，來(lái)最后拒絕浮躁。大家的社會(huì)發(fā)展就會(huì)變得更強(qiáng)。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇20
行走在燈紅酒綠之中，也許你與我一樣感到，縱使夜色再黑，湖面再平靜，都無(wú)法平靜我們狂躁不安的心。我們很浮躁，我們的世界很浮躁，先人們安逸閑適的心境似乎離我們很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，社會(huì)越發(fā)展，人心越浮躁。
因?yàn)樽载?fù)，所以浮躁。太相信就是自負(fù)，自負(fù)的人最易輕舉妄動(dòng)。淺讀三國(guó)，我認(rèn)為孔明先生一生的遺憾中，對(duì)馬謖的失算，肯定是濃濃的一筆。馬謖太自信了，不聽(tīng)諸葛亮的吩咐，也不聽(tīng)王平的勸告，輕率地扎軍在山上，最終落得被魏兵圍山的局面。浮躁的心已經(jīng)失去了理性，再嫻熟的兵法也無(wú)法運(yùn)用得法了。馬謖之死，死于自信，死于浮躁。
因?yàn)椴粚?zhuān)一，所以浮躁。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”荀子說(shuō)，因?yàn)樾牟粚?zhuān)一，八只腳的蟹都比不上小蚯蚓。現(xiàn)在的學(xué)生被逼著去學(xué)各種技藝，成日東奔西跑，看似很有收獲，但最終才發(fā)現(xiàn)只收獲了疲倦不堪。多才多藝不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在孩子們對(duì)知識(shí)的接收缺乏主動(dòng)自愿性。學(xué)的時(shí)候不能專(zhuān)心，也無(wú)法得出各學(xué)科之間的聯(lián)系，各種知識(shí)被硬塞到腦子里，難怪會(huì)浮躁不安。同樣是追求多才多藝，達(dá)芬奇為我們樹(shù)起榜樣，他學(xué)美術(shù)，學(xué)數(shù)學(xué)、建筑、生物……每一科他都達(dá)到了專(zhuān)家級(jí)水平，而且還將它們聯(lián)系在一起，并在美術(shù)上有所建樹(shù)。每件事都專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖地去做，理順?biāo)季w，我們也就不再浮躁了。
因?yàn)槟筒蛔〖拍晕覀兏≡辍Ｖ捌短┨鼓峥颂?hào)》的導(dǎo)演卡梅隆最近因《阿凡達(dá)》再次閃耀。據(jù)說(shuō)《阿凡達(dá)》的劇本早于1986年完成，但當(dāng)時(shí)的電腦技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，不足以造就他的夢(mèng)想星球，于是他一等就等了20年，才有了這部偉大的《阿凡達(dá)》。20年，歷盡寂寞；20年，洗盡了浮躁，把純真留下。反觀當(dāng)今文化界，浮躁者比比皆是。毫無(wú)深度與價(jià)值的作品紛紛擠上書(shū)架，他們讓文字失去感情，讓文字只是符號(hào)。他們都是物欲橫流下耐不住寂寞的人。文化人心態(tài)如此浮躁，難怪我們會(huì)覺(jué)得營(yíng)養(yǎng)不良。
收斂過(guò)分的自信，穩(wěn)住心緒，學(xué)會(huì)享受寂寞。這樣，我們就會(huì)看到褪去浮躁后更精彩的自我。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇21
望著清淡的天空，大雁的身影渲染了藍(lán)天的蒼穹，留下的只是那一抹層云，落葉紛飛，恍若流星般在夜空演繹剎那卻永恒的光輝而墮落夜空，帶著奉獻(xiàn)的凝晶永眠黃土化作春泥更護(hù)花。思緒蔓延，伴隨著秋風(fēng)淡淡地浮出腦海深處那記憶的荼靡。
那是個(gè)正午。被作業(yè)壓得喘不過(guò)氣的我準(zhǔn)備放下書(shū)本下樓走走，十一月的天氣不算好，寒風(fēng)總是一陣又一陣，也許只有在正午的時(shí)候，太陽(yáng)才愿意露面。我哆嗦著身子，低著頭，邁步向前走去。"咕嚕"，一顆小石子滾了過(guò)來(lái)，我停下匆忙的腳步，轉(zhuǎn)過(guò)身子，循聲望去，映入眼簾的是一個(gè)小角落，14層高的樓房矗立在它的旁邊使它變的很不起眼，可是，定睛一看……
角落里有一個(gè)被人丟棄的破舊黑色小花盆。花盆里，竟然，還有一朵花在開(kāi)放。我快步向前走去，那是一朵不知名的白色小花，白的那樣純粹，五片花瓣沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)，這讓我聯(lián)想到了五芒星，那個(gè)象征著完美的五芒星。然而它就像個(gè)嬌羞的少女，在花的世界里靜觀這塵世的變遷，那樣瀟灑。它的花盤(pán)小小的，上面零星撒著幾根黃色的花蕊，綠色的花萼下是一根細(xì)長(zhǎng)的花莖，幾片邊緣已經(jīng)泛黃的葉子不對(duì)稱(chēng)地躲在花莖上，我俯下身去細(xì)看它，花莖下的泥土已經(jīng)有了細(xì)細(xì)的裂紋，大概長(zhǎng)期未曾有雨水的滋潤(rùn)，這也難怪吧。一陣風(fēng)吹來(lái)，小花晃動(dòng)了起來(lái)，似乎一陣微風(fēng)就可以讓它香消玉損。
我起身后退了幾步。這個(gè)角落即使在正午也依照得不到陽(yáng)光的眷戀，在這生機(jī)勃勃的大地，這個(gè)角落卻被撩在一旁。角落里生活著各種各樣見(jiàn)不得光的蟲(chóng)子，而在這個(gè)潮濕陰暗的角落繁衍生息。
小花生長(zhǎng)著，忍受著寂寞，忍受著寒冷。在這里，沒(méi)有人為它的成長(zhǎng)加油喝彩，只有蟲(chóng)子的冷嘲熱諷，沒(méi)有雨露的滋潤(rùn)和陽(yáng)光的眷戀，只有年復(fù)一年的陰暗。可是他沒(méi)有浮躁，任然堅(jiān)定地成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)著。因?yàn)樗C明給世界看，就算全世界都質(zhì)疑它的存在，它也不會(huì)放棄，直到它的天空重新充滿陽(yáng)光，直到浮云為他記錄下點(diǎn)滴的花事。
想到這里，這朵小花的形象逐漸在我的心中壯大，它早已戒去了浮躁，任憑滄海桑田的變遷在它眼中流逝，而剩下的就只是寧?kù)o了。
誠(chéng)然，如果沒(méi)有戒去浮躁，就不會(huì)喚醒萊茵河畔的旋律，黑白琴鍵上就不會(huì)彈奏出貝多芬的憂傷。
我似乎明白了什么，匆匆上樓，又拿起了書(shū)本……
當(dāng)潮水涌上年代已久的堤岸，當(dāng)大雨席卷了烈日當(dāng)頭的村落，你是否還會(huì)浮躁？
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇22
朋友，如果你丟失了某件重要物品之后，你會(huì)怎樣？大喊大叫，不停尋找嗎？朋友，你需要靜下心來(lái)，學(xué)會(huì)告別浮躁啊。
人，總是要不斷成長(zhǎng)的，長(zhǎng)大有很多很多的標(biāo)志，而學(xué)會(huì)告別浮躁是其中最重要的標(biāo)志之一。做任何事情之前，都必須靜下心來(lái)，慢慢思考做這件事的方法和結(jié)果，才會(huì)做得更好。
歷史上關(guān)于浮躁而辦壞事情的先例有太多太多了。如三國(guó)時(shí)期，劉備因失去關(guān)羽之痛，浮躁和仇恨充滿了內(nèi)心，不聽(tīng)從孔明的勸阻，在實(shí)力不足之時(shí)，執(zhí)意要討伐吳國(guó)，而使蜀國(guó)元?dú)獯髠瑸楹髞?lái)魏國(guó)滅掉蜀國(guó)埋下了禍根。
浮躁確實(shí)是禍?zhǔn)轮械囊粋�(gè)重大因素啊！
如果你曾經(jīng)很浮躁，那么，向昨天的自己告別吧。人生就是一個(gè)不斷成熟著的過(guò)程，只有學(xué)會(huì)告別浮躁，學(xué)會(huì)和過(guò)去告別，才會(huì)真真正正的成熟起來(lái)，只有告別了浮躁，才會(huì)向成功更進(jìn)一步，成為一個(gè)成熟的人。
佛教教義的精髓，不正是斷絕一切雜念，學(xué)會(huì)告別浮躁最終才能成佛嗎？
貝多芬雙耳失聰后，沒(méi)有自暴自棄，而是丟棄了浮躁，扼住了命運(yùn)的咽喉創(chuàng)作出了《命運(yùn)》絕響，海涅面對(duì)四肢癱瘓，視力微弱的殘忍現(xiàn)實(shí)，剛毅果斷地放棄了浮躁，創(chuàng)作出一篇又一篇流傳千古的詩(shī)篇。
由此可見(jiàn)，告別浮躁，學(xué)會(huì)冷靜思考，是面對(duì)困境最好的法寶，也是走向成功的一級(jí)臺(tái)階，更是戰(zhàn)勝自我的一把利劍。
告別浮躁，學(xué)會(huì)告別浮躁，是成長(zhǎng)中的一條必經(jīng)之路。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇23
坐在沙發(fā)上，徐徐翻開(kāi)一本書(shū)，驀然注視著一句話許久——“光陰這么好，光影這么俏，何必為了盲從的浮躁，忘了內(nèi)心的明月照耀。”是啊!我們經(jīng)常聽(tīng)到身邊的人說(shuō)，做事心總靜不下來(lái)，容易被手機(jī)、游戲等打擾。這就是浮躁的表現(xiàn)。那究竟何為浮躁呢?《六部成語(yǔ)注解》解釋道：“浮躁：性不定曰浮，性急曰躁。”可見(jiàn)，要想不浮躁，就要做到心靜而性溫。
這一點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)在的我們又何嘗不重要呢?考試中，遇到難題，我們往往臉紅心跳，心里無(wú)數(shù)次默念著“完了完了……”;學(xué)習(xí)時(shí)，還未完成任務(wù)，就不自覺(jué)地玩起了手機(jī);生活中，因一些小事斤斤計(jì)較、暴跳如雷。無(wú)論何種情況，只要浮躁起來(lái)，一定就達(dá)不到最好的效果。
那么，我們應(yīng)該如何遠(yuǎn)離浮躁呢?
遠(yuǎn)離浮躁，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)耐心等待。俗話說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐。”唐朝時(shí)期，唐太宗的兒子李承乾，貴為太子，只要他肯安分守己，皇位基本是屬于他的，但是他卻迫不及待地拉著岳父想要逼自己的父皇退位，哪料事情最終敗露，落得個(gè)被流放的悲慘下場(chǎng)。
遠(yuǎn)離浮躁，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)看淡一切是非。作為中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者——莫言，他面對(duì)喧囂與浮躁，選擇淡然處之，他認(rèn)為即使自己變成了一個(gè)公眾人物，也要像以前一樣，心里不能浮躁。他能如此成功，原因何在?正像劉夢(mèng)溪、余秋雨等學(xué)者所說(shuō)：“正是莫言安靜的心靈，對(duì)土地和人名的深切懷念，才使他的作品能如此吸引讀者和世界的眼光。”是啊，莫言心中那份淡然，面對(duì)自己的名氣，依然不浮躁，這是多么高的境界啊!
遠(yuǎn)離浮躁，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不忘初心、精益求精。一部《泰坦尼克號(hào)》成就了初出茅廬的詹姆斯·卡梅隆，當(dāng)奧斯卡金像獎(jiǎng)等越來(lái)越多的榮譽(yù)與掌聲紛紛襲向他時(shí)，他仍舊潛心埋頭于自己鐘愛(ài)的電影事業(yè)，以求帶給觀眾更多的精彩。果不負(fù)眾望，歷來(lái)追求完美的他即使名聲大振也依然追求著自己最初的心，推出又一部震驚中外的完美巨作《阿凡達(dá)》。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“暴躁的人一事無(wú)成。”浮躁的生活就是浪費(fèi)生命，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離浮躁，靜下心來(lái)，慢慢傾聽(tīng)這世間的美好。“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，只有遠(yuǎn)離浮躁，我們才能成就事業(yè)，達(dá)成目標(biāo)。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇24
周六是表姐的新婚之日，婚禮現(xiàn)場(chǎng)布置得相當(dāng)氣派，大廳賓客滿堂，座無(wú)虛席。莊嚴(yán)的婚禮進(jìn)行曲緩緩響起，燈光全息，滿坐寂然。追光燈下，身披白紗的表姐由父親牽著，款款走上紅毯。透過(guò)頭紗，我不能清楚地看到她的表情，想必定是極其幸福的吧，我情不自禁地微笑起來(lái)。“帥氣的新郎，你愿意接過(guò)眼前這位美麗的小姐的手，從此與她相濡以沫……”司儀充滿磁性的嗓音合著甜蜜的音樂(lè)飄蕩在碩大的禮堂，所有人屏息以待，見(jiàn)證這最終的告白。“咔嚓、咔嚓”刺眼的閃光燈在眼前閃過(guò)，是鄰桌一個(gè)年紀(jì)與我相仿的姑娘，她正拿著手機(jī)對(duì)準(zhǔn)紅毯中央不停地按下快門(mén)，她身旁的中年男子朝她輕輕擺了擺手，示意她別再拍了。不久，婚禮儀式告一段落，全場(chǎng)燈光點(diǎn)亮，所有人轉(zhuǎn)過(guò)身面朝桌子，開(kāi)始用餐。“爸，你看我拍的怎么樣?”那女孩興奮地舉起手機(jī)，湊近她爸爸的臉。“嗯，挺好的。”那男人淡淡地點(diǎn)了點(diǎn)頭，頓了頓，“可是你注意聽(tīng)新郎新娘的話了嗎?”“唔……沒(méi)有。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，反正婚禮上的話都差不多。我現(xiàn)在就把這些照片發(fā)到朋友圈。”男人抿了抿唇，顯然還想說(shuō)些什么，最終輕嘆了口氣，忍住了。
一旁的我悄悄豎起耳，聽(tīng)完了父女倆的對(duì)話。若是從前的我定會(huì)贊同這女孩的做法，把自己認(rèn)為美好的東西記錄下來(lái)，分享給其他人又有什么不好呢?那時(shí)的我和她一樣，不停地拍照，不停地修片，不停地發(fā)朋友圈，緊接著收到一個(gè)個(gè)好友的點(diǎn)贊，心滿意足。
去年在海南旅游，我如往常那樣費(fèi)盡心思地拍攝了幾張優(yōu)美的風(fēng)景照上傳到朋友圈。其中一張是“天涯海角”石碑像。“這兩塊石碑有什么來(lái)歷嗎，為什么‘天涯’和‘海角’不刻在一起?”沒(méi)隔多久我收到這樣一句評(píng)論。對(duì)于問(wèn)的那個(gè)人而言這可能只是普普通通的一句問(wèn)話，不管我怎么答都無(wú)傷大雅。但我卻被問(wèn)懵了。你到底看到了什么?最終，我這樣問(wèn)自己。留下的只有一幅定格的畫(huà)面，一行華麗辭藻堆砌出的配文，我不知道這兩塊石碑的來(lái)歷，也沒(méi)聽(tīng)導(dǎo)游講解天涯海角背后的故事，我所看到的，無(wú)異于別人在閑暇的三五秒劃過(guò)的那條說(shuō)說(shuō)。我發(fā)現(xiàn)自己根本是為了拍照而拍照，為了發(fā)朋友圈而拍照，為了告訴別人“嘿，你看我過(guò)得多好”而拍照，當(dāng)一件事伴隨著如此強(qiáng)烈的目的性時(shí)，它不再那么美好了。無(wú)論多么高清的相機(jī)，多么專(zhuān)業(yè)的攝影師，拍出的都僅僅是一幅靜態(tài)的畫(huà)面，那是碎片式的，是死的，只有用心看到、體驗(yàn)到的才是完整的，鮮活的。“你的眼睛不該緊盯這那巴掌大的手機(jī)，它理應(yīng)屬于更廣闊的世界。為了碎片化的影像、為了朋友圈里碎片化的生活，犧牲掉用心體會(huì)感動(dòng)的機(jī)會(huì)，你太虧了。”我告訴自己。從那以后，我關(guān)掉了閃光燈，放下了手機(jī)，只為自己的感動(dòng)而活。
“春風(fēng)再美也比不上你的笑，沒(méi)見(jiàn)過(guò)你的人不會(huì)明了。”李宗盛式告白在禮堂中回響。多美的歌聲，多美的場(chǎng)景啊，眼前的人無(wú)不說(shuō)著，笑著，舉杯相慶著。我慶幸自己不再像從前那樣將目光浮于碎片式的表象，而是真正用心去體會(huì)每一幕幸福的本質(zhì)。
如今我們身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，生活被各式各樣的手機(jī)軟件切割成機(jī)場(chǎng)LED航班時(shí)刻表上一座座毫不相干的城市：上午搜狐沖浪轉(zhuǎn)機(jī)QQ微信，下午京東天貓直飛騰訊視頻，睡前一小時(shí)在王者峽谷安穩(wěn)著陸。幸福似乎很容易，動(dòng)動(dòng)手指就能體會(huì)到。但那其實(shí)根本不叫幸福，充其量算得上一種最膚淺的快感。有人說(shuō)電子書(shū)將在二十年之內(nèi)完全取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)，我不信。我喜歡紙質(zhì)書(shū)上的油墨味兒，喜歡閱讀完整的故事，那與冷冰冰的電子屏幕、與一章章隨時(shí)會(huì)看斷片的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不一樣，那種打開(kāi)第一頁(yè)書(shū)皮的驚喜、期待之感是任何電子產(chǎn)品都無(wú)可取代的。與我而言，那便是幸福。
這是個(gè)浮躁的時(shí)代，可是，這并不代表著我們應(yīng)該失去對(duì)生活的感動(dòng)與驚喜的能力。即使在這碎片化的生活里，也多的是遇見(jiàn)幸福的機(jī)會(huì)，缺少的只是一顆愿意發(fā)現(xiàn)的心。你說(shuō)工作太忙，那就加倍努力，擠出時(shí)間;你說(shuō)網(wǎng)絡(luò)信息太過(guò)繁雜，那就撇開(kāi)手機(jī)，靜下心來(lái)好好生活;你說(shuō)大家都這樣，何必自視清高，可我不愿妥協(xié)。
在這個(gè)碎片化的世界，我要完整的活著。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇25
“浮躁”在《辭海》里的解釋為“輕率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動(dòng)性、盲目性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動(dòng)上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險(xiǎn)。試看天下有多少人因?yàn)樯倭四托模嗔思痹辏倭死潇o，多了盲目，少了腳踏實(shí)地，多了急于求成，而以失敗告終。
浮躁的人，他們的生活狀態(tài)猶如一個(gè)沸騰的大鍋，里面什么也沒(méi)煮，卻熱氣騰騰；浮躁的人，在學(xué)校上不求甚解，坐不住，心不靜，想不深，心里長(zhǎng)了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮，不刻苦，不投入，看什么都簡(jiǎn)單，不屑于認(rèn)真地做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當(dāng)頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表明文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，玩世不恭，無(wú)責(zé)任感，無(wú)使命感，一切都無(wú)所謂。
浮躁者，就像面對(duì)尚未開(kāi)花的樹(shù)就想去摘果實(shí)，就像一條魚(yú)還未離開(kāi)水池就想一躍成龍；浮躁者，剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來(lái)；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺(jué)得馬上會(huì)成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，接收眾人的祝賀，恨不得寫(xiě)出驚世文章好天下?lián)P名。
浮躁者，只想做花不想當(dāng)葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當(dāng)旗不想做旗桿，更不愿意做那拉起旗子的細(xì)繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，是潮頭的泡沫，幕布上的電影；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”
孔子說(shuō)：“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”培根說(shuō)：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂浮在上，而沉重和堅(jiān)實(shí)的東西下沉到河底。”浮躁者的雙手永運(yùn)也拖不起輝煌的事業(yè)，浮躁者的雙腳永運(yùn)踏不上成功的頂峰。縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無(wú)論在什么環(huán)境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠(yuǎn)離浮躁，失敗親近浮躁，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，必須拒絕浮躁。
古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。對(duì)于浮躁，這無(wú)疑是一劑良藥。人生如海，潮漲潮落，保持一顆寧?kù)o的心不容易，要達(dá)到“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒“的境界就更難。拒絕浮躁，首先拒絕自己的虛榮心，給心理沖個(gè)涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，要遠(yuǎn)離名利的誘惑，摒棄急功近利的心理；拒絕浮躁，要強(qiáng)迫自己靜下來(lái)，隔開(kāi)距離，靜靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準(zhǔn)目標(biāo)與位置；拒絕浮躁，不妨多讀點(diǎn)書(shū)、充充電，從書(shū)中汲取人生的哲理，讓知識(shí)和技能充實(shí)自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認(rèn)真地做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程發(fā)掘自我，不斷實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。能做到這些，“浮躁”，自然離你遠(yuǎn)去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會(huì)快樂(lè)幸福。
急功近利是這個(gè)時(shí)代的浮躁病美文 篇26
在學(xué)校日益炎熱的溫度下，那些知識(shí)多半左耳進(jìn)右耳出，還沒(méi)能在記憶中留痕，便被那顆不穩(wěn)定的心排斥于外。
但是浮躁心產(chǎn)生的原因，不僅來(lái)源于天氣，或許更與我們潛存的定力有關(guān)，大學(xué)中有句話，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。當(dāng)我們擁有了十足強(qiáng)大的支撐力，便能夠在何處境遇中同樣保持了一顆沉靜的心。
繼而，心中有靜，便能生出思慮，便能得出思考的結(jié)果，一系列知識(shí)運(yùn)輸過(guò)程像極了嚴(yán)密的審核，每一步都是收獲知識(shí)的步驟之一，把每一步做好，相信無(wú)論身邊種種因素，我們都能學(xué)會(huì)沉下心去思考問(wèn)題。
當(dāng)周?chē)囊蛩赜绊懥艘粋�(gè)人的定力，定力不穩(wěn)，擾亂了思緒，一種火熱繁雜的浮躁干涌上心頭，我們已應(yīng)當(dāng)向榜樣看齊，將自己的內(nèi)心努力做到平和，不被外界那些浮雜所干擾，當(dāng)真正的將自己的定力穩(wěn)固在知識(shí)上，我們一定能夠在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得強(qiáng)大的意志力，更擁有了一種掌控力。
生活當(dāng)中，因?yàn)樾闹泻翢o(wú)雜念，撇去了外界所有的干擾，似乎自己的心靈也就變得更加的純粹，愈來(lái)愈將外界的混亂化為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力，那便是真正的舍去了浮躁，找到了最舒適的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
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